第一節(jié)　技術(shù)的變遷

自開天辟地以來，宇宙、自然、社會(huì)環(huán)境和技術(shù)就成為人類社會(huì)生活的四大因素，技術(shù)起源于人與自然環(huán)境的博弈，是人類改造自然的能力和社會(huì)文明、進(jìn)步的重要標(biāo)志。我們常常以某個(gè)時(shí)期具有代表性的技術(shù)產(chǎn)物來界定歷史：從石器到青銅器、鐵器、蒸汽機(jī)、電動(dòng)機(jī)、原子能和電子計(jì)算機(jī)，再到互聯(lián)網(wǎng)，這種劃分彰顯了技術(shù)對(duì)人類的重要意義。

一、技術(shù)內(nèi)涵的變化

作為一個(gè)歷史的概念，技術(shù)與人類社會(huì)是同步發(fā)展的，其內(nèi)涵經(jīng)歷了從技藝到物質(zhì)手段再到系統(tǒng)性行動(dòng)知識(shí)的變化過程。

（一）技術(shù)是經(jīng)驗(yàn)、技能或技藝

技術(shù)（Technology）原意為經(jīng)過熟練操作而獲得的經(jīng)驗(yàn)、技能和技藝，既包括人造器物，又包括人類的創(chuàng)造技能。現(xiàn)代意義上的技術(shù)既包括“如何做”（Know How），也包括“為什么”（Know Why），在強(qiáng)調(diào)對(duì)人造器物操控的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了技術(shù)中所蘊(yùn)含的知識(shí)和原理。

在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)時(shí)代，人們十分重視體現(xiàn)在具體職業(yè)活動(dòng)中的一技之長(zhǎng)，屬于經(jīng)驗(yàn)性層面的技能和技藝不能脫離操作主體而存在。

（二）技術(shù)是物質(zhì)手段

1. 由手工技藝到機(jī)器技術(shù)

工業(yè)革命的深入進(jìn)行使人類社會(huì)的生產(chǎn)方式由手工勞動(dòng)向機(jī)械勞動(dòng)轉(zhuǎn)變，技術(shù)也由手工技藝發(fā)展到機(jī)器技術(shù)。技術(shù)過程由手工操作變成制造和使用機(jī)器的過程，技術(shù)發(fā)展水平體現(xiàn)為制造和使用機(jī)器的水平。

2. 機(jī)器化身為技術(shù)

生產(chǎn)和技術(shù)過程的機(jī)器特征改變了人們對(duì)技術(shù)的認(rèn)識(shí)：一是決定生產(chǎn)過程的是技術(shù)設(shè)備，而不是勞動(dòng)者的技能，從業(yè)人員只要能熟練操作和使用機(jī)器即可，無須掌握產(chǎn)品的全部制作工藝；二是這種變化改變了人們對(duì)技術(shù)的看法，人們運(yùn)用技術(shù)制造出來的機(jī)器和設(shè)備成為技術(shù)的化身，甚至被視為技術(shù)。

在資本主義早期階段，把機(jī)器等勞動(dòng)手段視為技術(shù)雖然有其歷史合理性的一面，但是，事實(shí)上機(jī)器、工具和設(shè)備等物質(zhì)資料并不是技術(shù)，只是技術(shù)的外顯，是進(jìn)一步發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力的媒介和載體。技術(shù)是內(nèi)化到機(jī)器和設(shè)備等工具中的技藝、智慧和創(chuàng)造力等人的本質(zhì)力量。

（三）技術(shù)是系統(tǒng)性的行動(dòng)知識(shí)

技術(shù)作為一個(gè)“橫看成嶺側(cè)成峰”的多面體，受到很多學(xué)者的重視，德國哲學(xué)家海德格爾（Martin Heidegger，1889—1976）認(rèn)為技術(shù)既是合目的的工具，也是人的行為。在他之后，將技術(shù)的內(nèi)涵和知識(shí)相聯(lián)系的趨勢(shì)愈加明顯。1990年，美國在《技術(shù)教育的概念框架》（A Conceptual Framework for Technology Education）中認(rèn)為：技術(shù)是一種知識(shí)體系，能系統(tǒng)地控制相關(guān)的知識(shí)、工具、設(shè)備、規(guī)則和概念，并最終解決問題。技術(shù)知識(shí)產(chǎn)生并體現(xiàn)在技術(shù)活動(dòng)之中，是行動(dòng)的知識(shí)。“技術(shù)構(gòu)成了知識(shí)，所有的技術(shù)都是人類某種知識(shí)形式的化身。”[2]這一認(rèn)識(shí)上的飛躍將技術(shù)視為一種基于行動(dòng)的知識(shí)。新技術(shù)革命改變了人類的生活方式，并進(jìn)一步改變了人們的思想觀念和文化價(jià)值取向，使人們對(duì)技術(shù)的認(rèn)識(shí)更趨深入。

二、技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展

（一）技術(shù)的產(chǎn)生

在某種意義上，技術(shù)是伴隨著人類的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，正是生產(chǎn)力提高帶來的技術(shù)發(fā)展和進(jìn)步，才使人類擺脫了野蠻和蒙昧進(jìn)入文明與開化。技術(shù)活動(dòng)總是與特定的社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)過程相關(guān)聯(lián)。美國技術(shù)史學(xué)者奧特加·伊·加西特（Ortega Y. Gasset，1883—1955）按照“技術(shù)人員”的地位，把技術(shù)史分為機(jī)會(huì)的技術(shù)、工匠的技術(shù)和工程科學(xué)的技術(shù)三個(gè)時(shí)期。“機(jī)會(huì)的技術(shù)是史前人類和當(dāng)代原始部落人的特點(diǎn)。這個(gè)階段沒有熟練的工匠……古代和中世紀(jì)的特點(diǎn)是工匠技術(shù)。各種技術(shù)工藝發(fā)展到十分復(fù)雜的程度，從而引起了勞動(dòng)分工……現(xiàn)代技術(shù)則完全是技師和工程師占主導(dǎo)地位。”[3]

（二）“機(jī)會(huì)的技術(shù)”時(shí)期

原始社會(huì)處于“機(jī)會(huì)的技術(shù)”時(shí)期，沒有明確的分工和熟練的工匠，偶爾的發(fā)明也是出于無意識(shí)，甚至每個(gè)社會(huì)成員都可以因利用天然的木石材料制作簡(jiǎn)單的工具獲取食物而成為“技術(shù)人員”。在這一時(shí)期，工具的發(fā)明和制作沒有復(fù)雜的工藝和深?yuàn)W的科學(xué)知識(shí)，所有人都可以依靠直觀的模仿而學(xué)習(xí)。“一個(gè)原始獵人的制作的方式多半是他在幼年時(shí)觀察到的其他人的制作方式。一件標(biāo)準(zhǔn)的手斧并不是某個(gè)人從頭開始想象出來的，而是幾代杰出的個(gè)人不僅仿制前代人的作品而且偶爾也對(duì)其加以改進(jìn)的最終產(chǎn)物。”[4]原始社會(huì)制作和使用工具的技術(shù)是全體社會(huì)成員共同創(chuàng)造和享有的“公共產(chǎn)品”。那時(shí)，在發(fā)明和制作工具的過程中出現(xiàn)了學(xué)徒制的最初形態(tài)。狩獵技術(shù)的進(jìn)步和工具的定型化進(jìn)一步推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，人工取火促進(jìn)了原始農(nóng)業(yè)和制陶業(yè)的產(chǎn)生。制陶工藝技術(shù)的傳授被視為學(xué)徒制的良好開端。

金屬農(nóng)具應(yīng)用后產(chǎn)生了被道格拉斯·C. 諾思和美國經(jīng)濟(jì)史學(xué)家羅伯特·托馬斯（Robert Thomas，1916—2005）稱為“第一次經(jīng)濟(jì)革命”的農(nóng)業(yè)。在從狩獵采集向定居農(nóng)業(yè)發(fā)展的過程中，人類學(xué)會(huì)了馴養(yǎng)動(dòng)物和春種秋收。為了避免相鄰部族的不勞而獲，同時(shí)在本族群成員間形成適宜的分工，原始混沌狀態(tài)的自然分工開始轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了男子狩獵、女子采集的分工模式。亞當(dāng)·斯密（Adam Smith，1723—1790）在《國富論》里描述到：在游牧或狩獵部落中，一個(gè)善于制造弓箭的人用他造好的弓箭交換別人的牲畜和鹿肉，結(jié)果他發(fā)現(xiàn)，用這種方式得到的牲畜和鹿肉，比自己到野外捕獵所得還多，依靠制造弓箭就能維護(hù)自己的利益，于是他開始專門制造武器。另一個(gè)人善于建造茅屋或移動(dòng)房屋的框架和屋頂，經(jīng)常被請(qǐng)去造屋，并得到作為酬金的牲畜和鹿肉，他發(fā)現(xiàn)專心致志、心無旁騖地從事該項(xiàng)工作對(duì)自己有利。同樣地，有人成了鐵匠或銅匠，有人成為硝皮者或制革者。這使每個(gè)人都能用自己勞動(dòng)產(chǎn)品中消費(fèi)后的剩余部分去交換自己所需要的別人勞動(dòng)產(chǎn)品的剩余部分。“這就鼓勵(lì)了每一個(gè)人從事一種專門的職業(yè)，并培養(yǎng)和完善他可能具有的從事這一職業(yè)的才能或天賦。”[5]農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的技藝通過日常勞動(dòng)在家庭成員間世代相傳，逐漸形成了家庭學(xué)徒制。

隨著農(nóng)畜產(chǎn)品的日益增多，紡織、釀酒和榨油等手工業(yè)逐漸發(fā)達(dá)并從農(nóng)業(yè)中分離出來。公元前2000年，出現(xiàn)了陶工、金屬工、紡織工、泥瓦匠、木匠、造船匠、銅匠和金匠等專門的從業(yè)人員。手工業(yè)的專業(yè)化分工和技術(shù)的進(jìn)步，使學(xué)徒制得到了進(jìn)一步發(fā)展。學(xué)徒制不僅在古希臘的文明中扮演了重要角色，而且也是構(gòu)成雅典的經(jīng)濟(jì)生活的基本要素。建筑業(yè)、制造業(yè)和農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域的勞動(dòng)技藝都通過學(xué)徒制得以延續(xù)和發(fā)展。雖然家庭學(xué)徒制未受到統(tǒng)治者的重視，但是羅馬的普通民眾卻通過家庭學(xué)徒制傳承勞作技藝，培養(yǎng)子女的謀生本領(lǐng)成為父親的重要職責(zé)。

（三）“工匠的技術(shù)”時(shí)期

羅馬帝國滅亡后，農(nóng)業(yè)、商業(yè)和手工業(yè)全面衰退，西歐社會(huì)陷入混亂、無序的狀態(tài)。從11世紀(jì)開始，商業(yè)進(jìn)入復(fù)興期，城市逐漸形成。城市居民為了維持日常生活，需要更多數(shù)量和專業(yè)的手藝人。“一切部門——畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、家庭手工業(yè)——中生產(chǎn)的增加，使人的勞動(dòng)力能夠生產(chǎn)出超過維持勞動(dòng)力所必需的產(chǎn)品……吸收新的勞動(dòng)力成為人們向往的事情了。”[6]

城市的發(fā)展和繁榮、市場(chǎng)的擴(kuò)大，以及各項(xiàng)技術(shù)的進(jìn)步，使手工業(yè)的分工日趨細(xì)化。隨著手藝和行業(yè)的專門化，學(xué)徒制逐漸成為傳遞應(yīng)用性技能的主要形式。在城市中從事相同行業(yè)的手工業(yè)者為了反對(duì)貴族的掠奪、維護(hù)本行業(yè)的利益，建立了基爾特（Gild）或漢薩（Hanse）等行會(huì)組織。紡織、烤面包、鍛造、金屬加工、木材加工、造車、制革、制鞋、馬具制作、細(xì)木家具制作、陶瓷制作、制磚、染布和肉類加工等行會(huì)紛紛建立。各行會(huì)分別制定獨(dú)立的法規(guī)，保護(hù)成員的財(cái)產(chǎn)安全和職業(yè)身份，同時(shí)規(guī)定該行業(yè)的從業(yè)條件、工作時(shí)間、習(xí)藝年限、產(chǎn)品的質(zhì)量和價(jià)格等。

從12世紀(jì)起，手工業(yè)和商業(yè)行會(huì)開始實(shí)行嚴(yán)格的學(xué)徒制，這使得家庭范圍內(nèi)的學(xué)徒制逐漸具有了社會(huì)性質(zhì)。行會(huì)中的勞動(dòng)組織由師傅（Master）、工匠（Journeyman）和徒弟（Apprentice）組成。經(jīng)過學(xué)習(xí)，徒弟可晉升為工匠，再由工匠晉升為師傅。師傅與徒弟簽訂契約，在規(guī)定的年限里向其傳授手藝，使之成為一名合格的手工業(yè)者或商人。12世紀(jì)末，行會(huì)已成為意大利城市行政管理的一部分。14世紀(jì)時(shí)，多數(shù)行會(huì)都在學(xué)徒制的基礎(chǔ)上為會(huì)員及其子女提供教育機(jī)會(huì)：給組織內(nèi)熟練工的子女確定師徒關(guān)系并提供入職教育。這在保護(hù)成員利益的同時(shí)也擴(kuò)大了行會(huì)的影響。但是在漫長(zhǎng)的學(xué)徒期內(nèi)，學(xué)徒不僅要工作、讀書、積累專業(yè)知識(shí)，還要在師傅家充當(dāng)護(hù)士、看門人和信差等，這顯然不利于他們對(duì)技術(shù)的學(xué)習(xí)。

行會(huì)具有強(qiáng)烈的保守性、壟斷性和排他性，常通過提高入會(huì)金、延長(zhǎng)學(xué)徒年限、阻止工匠晉升為師傅等手段排除競(jìng)爭(zhēng)。這使行會(huì)不再是維護(hù)成員平等地位的團(tuán)體，甚至變成阻礙手工業(yè)繼續(xù)發(fā)展的貴族機(jī)關(guān)。由于不適應(yīng)資本主義生產(chǎn)方式的需要，行會(huì)日漸衰頹。為了進(jìn)一步規(guī)范學(xué)徒制，1562年英國頒布《工匠、徒弟法》（Statute of Artificers and Apprentices Act）。該法明確規(guī)定：任何人要想在英格蘭從事任何手藝、工藝或技藝，都必須至少做七年學(xué)徒。這使以前英格蘭各地很多特殊組合的規(guī)則成為一切行業(yè)的公法。該法也是行會(huì)日趨崩潰后從國家立法層面力求維護(hù)學(xué)徒制繼續(xù)存在的一項(xiàng)重要措施。但強(qiáng)弩之末，勢(shì)不能穿魯縞，在資本主義生產(chǎn)方式的沖擊下，《工匠、徒弟法》的頒布和實(shí)施并未能挽救行會(huì)式微的命運(yùn)，1814年該法被廢除。

農(nóng)業(yè)社會(huì)的技術(shù)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，技藝和技能通過家庭中父子之間和作坊內(nèi)師徒之間的傳遞，從原始社會(huì)的學(xué)徒制雛形，到家庭學(xué)徒制，再到制度化的行會(huì)學(xué)徒制，精湛的技術(shù)和職業(yè)道德操守都通過學(xué)徒制進(jìn)行著傳承。

（四）“工程科學(xué)的技術(shù)”時(shí)期

18世紀(jì)60年代，英國發(fā)生了第一次工業(yè)革命，以紡紗機(jī)和織布機(jī)為肇始，進(jìn)而推動(dòng)了冶金、采礦和化工等工業(yè)部門的技術(shù)革命，越來越多的新機(jī)器投入生產(chǎn)，對(duì)動(dòng)力提出了更高的新要求。“隨著紡紗部門的革命，必然會(huì)發(fā)生整個(gè)工業(yè)的革命……到處都會(huì)看出，使用機(jī)械法和普遍應(yīng)用科學(xué)原理是進(jìn)步的動(dòng)力。”[7]

盡管無法準(zhǔn)確量化每種因素在第一次工業(yè)革命中的作用，但誰都無法否認(rèn)技術(shù)的關(guān)鍵作用。不過英國的工業(yè)革命并未主動(dòng)運(yùn)用科學(xué)理論，而是表現(xiàn)為工匠在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行的技術(shù)創(chuàng)新。英國著名歷史學(xué)家艾瑞克·霍布斯鮑姆（Eric Hobsbawn，1917—2012）認(rèn)為：“幸運(yùn)的是，不多的技術(shù)知識(shí)也足以滿足工業(yè)革命的需要……1789年以前的緩慢的英國的半工業(yè)化世紀(jì)，已經(jīng)積蓄了相當(dāng)可觀的實(shí)用的技術(shù)，不僅有紡織工業(yè)的技術(shù)，而且有制造業(yè)的技術(shù)。”[8]這說明，傳統(tǒng)學(xué)徒制完全可以滿足早期工業(yè)革命的技術(shù)需求，第一次工業(yè)革命中最偉大的發(fā)明——蒸汽機(jī)是憑借直覺、試錯(cuò)和運(yùn)氣出現(xiàn)的。即使約翰·斯密頓（John Smeaton，1724—1792）和詹姆斯·瓦特（James Watt，1736—1819）的改進(jìn)也仍然是在技藝傳統(tǒng)內(nèi)進(jìn)行的，并沒有運(yùn)用科學(xué)的抽象。

蒸汽機(jī)的應(yīng)用是人類生產(chǎn)技術(shù)史上的一次飛躍，使人們從依靠人力、畜力等動(dòng)物能和風(fēng)力、水力等自然能進(jìn)行生產(chǎn)的狀態(tài)中解脫出來，并為工廠制度的確立奠定了基礎(chǔ)。動(dòng)力技術(shù)的改革對(duì)整個(gè)工業(yè)和社會(huì)都產(chǎn)生了重要影響。1785年，蒸汽機(jī)開始在英國的棉紡業(yè)中被應(yīng)用，1800年只有50臺(tái)，1835年增加到1900臺(tái)。蒸汽機(jī)的大量應(yīng)用使棉花消費(fèi)量大增。英國棉花的消費(fèi)量從1780年的550萬磅增加到1835年的31800萬磅，增加了58倍。蒸汽機(jī)和工作母機(jī)的大量使用促進(jìn)了冶鐵、煤炭和交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展。1788年，英國的生鐵產(chǎn)量為6.8萬噸，1796年產(chǎn)量翻了一番，1805年又翻了一番，到1835年產(chǎn)量為102萬噸。鋼和其他金屬產(chǎn)量的增加促進(jìn)了鐵路的大發(fā)展，1825—1839年，英國所修鐵路的長(zhǎng)度幾乎等于前50年所修的總和。1770年，英國煤炭產(chǎn)量為760萬噸，1835年則達(dá)3000萬噸。這些行業(yè)又促進(jìn)了機(jī)器制造業(yè)的發(fā)展，19世紀(jì)，各種鍛壓設(shè)備、金屬加工車床、輪船和機(jī)車先后問世。在70年的時(shí)間里（1780—1850），史無前例的工業(yè)革命使英格蘭的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。“從那時(shí)起，世界不再是以前的世界了。”[9]率先完成工業(yè)革命的英國成為名副其實(shí)的“世界工廠”，勞動(dòng)生產(chǎn)率平均提高了20倍。1850年，英國的工業(yè)產(chǎn)值在世界工業(yè)總產(chǎn)值中占39%，其貿(mào)易額在世界貿(mào)易總額中占21%。這使得英國不僅是世界工業(yè)品的主要供應(yīng)者，而且成為各國技術(shù)裝備的輸入地。工業(yè)革命帶來的經(jīng)濟(jì)利益，證明了科學(xué)技術(shù)能創(chuàng)造出巨大生產(chǎn)力。

工業(yè)革命使機(jī)器大生產(chǎn)代替了手工作坊。具有革命性的大工業(yè)要求統(tǒng)一的原料、勞動(dòng)力和技術(shù)市場(chǎng)，這與行會(huì)的封閉和保守捍格不入。曾經(jīng)在歐洲經(jīng)濟(jì)中一度占據(jù)統(tǒng)治地位的行會(huì)制度逐漸成為生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的桎梏，并由盛轉(zhuǎn)衰。已經(jīng)擺脫野蠻狀態(tài)的中世紀(jì)建成了相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)制度，但卻以原始經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，不需要先進(jìn)的科學(xué)，也無法為先進(jìn)的科學(xué)和發(fā)明提供發(fā)展機(jī)會(huì)。13世紀(jì)時(shí)，與哈格里夫斯（James Hargreaves，1721—1778）紡紗機(jī)類似的紡織機(jī)就已在意大利投入使用，但好景不長(zhǎng)，后因威脅手工業(yè)者的生計(jì)而被行會(huì)禁止。技術(shù)的發(fā)展十分緩慢，這并不意味著個(gè)人不能改進(jìn)技術(shù)，“而是由于他們無法將這種改進(jìn)傳給后人。由于保密的必要性，由于個(gè)人技能無法傳授，由于在行會(huì)支持下不那么成功的對(duì)手們的嫉妒愈形加劇，技術(shù)發(fā)展慢得無以復(fù)加”[10]。

始于工匠經(jīng)驗(yàn)的工業(yè)革命在發(fā)展中對(duì)科學(xué)知識(shí)的需要日益增加，傳統(tǒng)學(xué)徒制無法傳授科學(xué)知識(shí)和理論技術(shù)，行會(huì)和學(xué)徒制的崩潰毀滅了工匠賴以生存的基礎(chǔ)。他們被迫從家庭進(jìn)入工廠，將單純的經(jīng)驗(yàn)技術(shù)和理論相結(jié)合。鑒于機(jī)器構(gòu)造的復(fù)雜性和操作的危險(xiǎn)性，設(shè)計(jì)者通常會(huì)附加各種文字使用說明，這要求操作者不僅要具有經(jīng)驗(yàn)，而且還必須具有一定的文化知識(shí)，能看懂、理解設(shè)計(jì)者的說明。工匠已無法滿足蓬勃發(fā)展的工業(yè)訴求，逐漸分化為工人和工程師，而且后者逐漸成為技術(shù)的主導(dǎo)者。在工業(yè)社會(huì)，“世界已經(jīng)成為技術(shù)的和合理化的世界。機(jī)器處于主導(dǎo)地位，生活的節(jié)奏決定于機(jī)器的速度……能源代替了體力，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率”[11]。

全新的生產(chǎn)方式吁求新的技術(shù)教育形式。1823年，英國成立了第一所工人講習(xí)所（The Mechanics Institute）。到1850年，英國先后共成立了600余所工人講習(xí)所，學(xué)員達(dá)50多萬人，其主要任務(wù)是講授“技術(shù)和制造的科學(xué)原理”。雖然工人講習(xí)所獲得了成功，但后因收費(fèi)高、未能吸收大量普通工人入學(xué)而日趨衰落。

（五）電力技術(shù)和新技術(shù)的發(fā)展

雖然工業(yè)革命使機(jī)器大生產(chǎn)代替了手工勞動(dòng)，但并未完全確立大工業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的地位。19世紀(jì)70年代以后，發(fā)生了以電力為標(biāo)志的第二次工業(yè)革命，生產(chǎn)開始出現(xiàn)自動(dòng)化趨勢(shì)。如果說第一次工業(yè)革命意味著工業(yè)的興起和形成，那么第二次工業(yè)革命則意味著工業(yè)創(chuàng)建過程的完成。電力技術(shù)的發(fā)展，既推動(dòng)了鋼鐵等舊工業(yè)部門的發(fā)展，又促進(jìn)了電力、化學(xué)、石油和汽車等新興工業(yè)的誕生，同時(shí)使各領(lǐng)域的生產(chǎn)逐漸走上大工業(yè)的軌道。

美國作為第二次工業(yè)革命的急先鋒，電力工業(yè)的發(fā)展特別迅猛。1880年，美國建立了第一個(gè)發(fā)電廠。到19世紀(jì)90年代，美國的工業(yè)中已普遍使用電動(dòng)機(jī)，并開始在電力工業(yè)和內(nèi)燃機(jī)的基礎(chǔ)上制造汽車，這同時(shí)使石油工業(yè)也迅速發(fā)展。1870—1913年，美國工業(yè)生產(chǎn)增長(zhǎng)了8.1倍，其工業(yè)產(chǎn)值在世界工業(yè)總產(chǎn)值中的比重增至38％，躍居世界首位。世界的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)從英國和歐洲轉(zhuǎn)到了美國。

電力技術(shù)的發(fā)展使工業(yè)生產(chǎn)總量大幅增加。從1870年到1913年，世界工業(yè)生產(chǎn)增長(zhǎng)了2.2倍，貿(mào)易總額增長(zhǎng)了3倍多。兩次世界大戰(zhàn)不僅改變了世界政治格局，而且成為技術(shù)變化的指示儀，飛機(jī)、坦克和原子彈等技術(shù)都是應(yīng)軍事需要而出現(xiàn)的。技術(shù)革新成為20世紀(jì)最重要的變化之一，它改變了工業(yè)和社會(huì)組織的性質(zhì)，使自己獲得了榮耀，這在技術(shù)史上還是第一次。

“二戰(zhàn)”后的新科技革命中逐漸產(chǎn)生了核能、計(jì)算機(jī)和激光等新興工業(yè)門類，極大地改變了人類的生產(chǎn)和生活方式。新技術(shù)革命在20世紀(jì)50年代進(jìn)入高潮，通過生產(chǎn)力諸要素的影響，把人類社會(huì)的生產(chǎn)力推上了一個(gè)新臺(tái)階。“1929—1969年促進(jìn)美國勞動(dòng)生產(chǎn)率增長(zhǎng)的諸因素中，知識(shí)和科技的貢獻(xiàn)率由37.8%升至71.9%，70年代后的比例更大。在蘇聯(lián)60年代促進(jìn)工業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的諸因素中，約40%是因?yàn)椴捎眯录夹g(shù)，70年代這一數(shù)字上升至66.7%。”[12]

美國未來學(xué)家杰里米·里夫金（Jeremy Rifkin，1945—）認(rèn)為第三次工業(yè)革命將以可再生能源代替煤炭和石油等化石能源為標(biāo)志，而且權(quán)力類型也由金字塔型向扁平化趨勢(shì)發(fā)展。他認(rèn)為第三次工業(yè)革命是進(jìn)入21世紀(jì)的新經(jīng)濟(jì)模式，把互聯(lián)網(wǎng)和可再生能源這兩種不同的技術(shù)連接在一起，為我們描繪了一個(gè)新的、充滿活力的經(jīng)濟(jì)前景。