第一節(jié)　學(xué)徒制的起源

原初民為了獲得必要的生活資料，他們集體狩獵、捕魚和采集野生果實(shí)。這些看似簡單的勞動(dòng)能力并不是人類與生俱來的，而是來自漫長勞動(dòng)歷史中積累的經(jīng)驗(yàn)。勞動(dòng)中形成的技能、技巧等生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)被物化在生產(chǎn)工具上或記憶在頭腦中。原始社會(huì)的自然條件非常惡劣，社會(huì)成員都必須參加生產(chǎn)勞動(dòng)，年輕一代向經(jīng)驗(yàn)豐富者學(xué)習(xí)生存技能和本領(lǐng)；為了維系人類自身的發(fā)展，老一輩人必須在生產(chǎn)實(shí)踐中向年輕人傳授勞動(dòng)技能。職業(yè)教育的雛形是傳遞生產(chǎn)、生活勞動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)技能和方法態(tài)度的教育活動(dòng)，這種自然形態(tài)的職業(yè)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)密不可分，融為一體。

一、原始社會(huì)家庭學(xué)徒制的萌芽

在以家庭為生產(chǎn)單位的勞動(dòng)中，生產(chǎn)與教育合二為一，家庭教育除了幫助孩子完成最初的社會(huì)化以外，還承擔(dān)著職業(yè)培訓(xùn)、傳授和幫助其練習(xí)技能的作用。這一作用后來被規(guī)范、發(fā)展為最重要的教育制度——學(xué)徒制。制造日常生活器具和戰(zhàn)爭中所需武器的工業(yè)生產(chǎn)的歷史早于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這種人類最早的有組織的生產(chǎn)活動(dòng)積累了相應(yīng)的技術(shù)和傳授技術(shù)的方法。通過下意識(shí)地模仿，邊干邊學(xué)，實(shí)現(xiàn)代代傳承，這種方法也被運(yùn)用到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，未成年的家庭成員在勞動(dòng)中通過模仿，向同性別的雙親學(xué)習(xí)未來生產(chǎn)和生活所必需的技能，兒子隨父親在田間學(xué)習(xí)務(wù)農(nóng)和養(yǎng)畜的知識(shí)與技能；女兒則向母親學(xué)習(xí)紡織持家之道，在邊看邊做的傳授與學(xué)習(xí)中，逐漸產(chǎn)生了家庭學(xué)徒制。

除了家庭學(xué)徒制，另一種形式是把孩子送到別人家做學(xué)徒。“在把孩子在家中養(yǎng)到頂多7—9歲后，他們就把男孩或者女孩送到別人家中干苦活，一般也要干上7—9年。這被稱作學(xué)徒，在此期間，孩子們要做所有最卑下的工作。很少有人能避免這種命運(yùn)，因?yàn)樗腥耍徽撍嗝锤挥校偸前阉暮⒆铀偷絼e人家去，而他自己同時(shí)讓陌生人的孩子到自己家干活。當(dāng)被問及為何如此嚴(yán)厲苛刻時(shí)，他們說這樣做是為了他們的孩子能學(xué)到更好的規(guī)矩。”[1]

二、奴隸社會(huì)巴比倫學(xué)徒制的肇始

在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，家庭一直是孩子們最早學(xué)習(xí)道德規(guī)范和生活、生產(chǎn)技能的主要場所，但生產(chǎn)力的不斷發(fā)展使家庭成員之間的技能傳授已不能滿足社會(huì)的需要。“為使工匠得到發(fā)展，并且傳授技藝，任何人都不得反對(duì)招收養(yǎng)子。如養(yǎng)父不向徒弟傳授技藝，養(yǎng)父必須把孩子歸還給親生父母”。[2]公元前2100年的古巴比倫《漢謨拉比法典》（Hammurabi）將未成文的法規(guī)與習(xí)慣文字化，使很多做法由以前的模糊不清變得明晰。當(dāng)時(shí)流行的做法是：男孩以養(yǎng)子的形式到師傅那里做學(xué)徒，師徒關(guān)系被視為父子關(guān)系，并且由國家管理。希臘時(shí)代學(xué)徒制就已經(jīng)明確存在，學(xué)徒制度是構(gòu)成雅典的經(jīng)濟(jì)生活的基本要素，羅馬時(shí)代的技藝一般都采用師徒傳藝的方法進(jìn)行傳授。

學(xué)徒是在雇主的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)某種工藝的初學(xué)者，學(xué)徒和雇主通常是契約關(guān)系。雖然學(xué)術(shù)界認(rèn)為學(xué)徒制度的源頭是中世紀(jì)行會(huì)對(duì)技工師傅進(jìn)行的培訓(xùn)，學(xué)徒制是手工業(yè)行會(huì)的重要組成部分，但是，早在原始社會(huì)的人類生活中就已有了學(xué)徒制的蹤跡。從人類文明初始，教育的原始形態(tài)就以父母教授孩子通過模仿等方式學(xué)習(xí)基本的生活技能等形式存在，這被認(rèn)為是學(xué)徒制最原始的起源。[3]學(xué)徒制是一種介于家庭勞動(dòng)和工場勞動(dòng)，以及家庭教育和學(xué)校教育之間的一種過渡的生產(chǎn)和教育方式，其胚胎最早孕育在家庭生產(chǎn)中。

亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，分工是人類社會(huì)文明進(jìn)步的主要標(biāo)志，其結(jié)果是產(chǎn)生了職業(yè)。隨著生產(chǎn)力的提高和社會(huì)分工的細(xì)化，手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來并迅速發(fā)展。生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大使手工工匠只依靠自己和孩子已不能滿足社會(huì)對(duì)手工業(yè)生產(chǎn)的需要，要求手工業(yè)活動(dòng)突破家庭范圍內(nèi)的世襲家傳，必須要將別人的孩子吸收到自己家中，向他們傳授職業(yè)的技藝和秘訣，培養(yǎng)數(shù)量充足的熟練工人。年輕人以學(xué)徒的身份進(jìn)入手工作坊向師傅學(xué)習(xí)手藝，傳統(tǒng)的學(xué)徒制逐漸演變?yōu)橹贫然慕逃问剑⑶页蔀榧夹g(shù)傳承的主要形式。