第二篇　語言哲學基礎與中國傳統詩學、文化的生成

由于文學首先是一種“語言事實”，人們的文學觀念總是不可避免地要受到特定時代、特定地域或民族文化中的語言哲學觀念的影響，不僅當代文學觀念、當代詩學文化理論的生成受特定“語言觀念”“語言哲學”的影響，人們最初的對于文學的看法也往往直接聯系于或者就是他對語言的認識。無論是在中國還是在西方的文學理論史上，一直都存在著一種語言論視野，一種從語言角度切入文學思索或研究的詩學運思方式。西方哲學最初是從“邏各斯”入手領會語言的，西方的傳統語言觀可稱為“邏各斯語言觀”，中國古代哲學最初則是從“名”入手理解語言的，中國傳統語言觀可稱為“名”語言觀。正是中國古代的“名”言觀和西方的“邏各斯”語言觀，分別決定著中西方傳統詩學生成的總格局。因此，我們這一章首先從“名”言觀開始，在一種中西比較的視野中，從總體上探討勾畫中國傳統詩學文化的總體格局，再分別探討儒家名實觀是如何影響中國古代主流詩學傳統生成的，道家對于“道言關系”的看法又是如何影響中國古代詩學、美學中的意境論、意象論以及中國詩學文化傳統的生態審美精神的。