三 雙關與復義
“詩含雙層意，不求其佳必自佳”，袁枚在《隨園詩話》中道出了雙關語的妙用。歌曲不像某些先鋒詩，特別追求多義、歧義，歌曲的流傳特征要求歌曲不過于深奧，但一首出色的歌曲往往在淺顯中化入了復雜的詩歌語言技巧，具有歌曲特色的雙關語和復義運用，同樣可以擴大歌曲的情感空間。
雙關語通常有兩種：語音雙關和語意雙關。中國古代詩詞，尤其作為歌詞的樂府詩中有不少佳例。“春蠶不應老，晝夜常懷絲。”（《作蠶絲》）“絲”與“思”，諧音雙關，寄寓綿長思念。“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”（《子夜歌》）“芙蓉”寓“夫容”，“蓮”寓“憐”，委婉含蓄，情真意切。唐代劉禹錫的《竹枝詞》，更是一清二楚。“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”語義雙關，通常要復雜一些。比如，卓文君的《白頭吟》“凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。愿得一人心，白頭不相離”。“凄凄”與“妻妻”，既是語音也是語意雙關。歌詞中的雙關語，需要雙義互相延伸。因為歌詞語言重在感情疊加。
復義，指多種語義混合，在詩學中也叫“含混”。“含混”（am-biguity）一詞源于拉丁文“ambiguitas”，其原意為“雙管齊下”（act-ing both ways）或“更易”（shifting）。
自從英國批評家威廉·燕卜遜的名著《含混七型》（1930）問世以來，“含混”被認為是文論的重要術語之一。它既被用來表示一種文學創作的策略，又被用來指涉一種復雜的文學現象；既可以表示作者故意或無意造成的歧義，又可以表示讀者闡釋時的困惑（主要是語義、語法和邏輯等方面的困惑）。“含混”是文本分析不可缺少的武器。
“含混”一詞的普通用法往往帶有貶義，它多指風格上的一種瑕疵，即在本該簡潔明了的地方晦澀艱深，甚至含糊不清。燕卜遜對“含混”的定義比較寬泛：“任何語義上的差別，不論如何細微，只要它使一句話有可能引起不同的反應。”[8]通過他的歸納以及大量例證，證明“含混”是詩歌最重要的語言技巧之一，它顯示出詩歌語言的能量。正如周玨良所評價的：“燕卜遜的分析方法……對于新批評派之注重對文本的細讀和對語言特別是詩的語言的分析，可以說起了啟蒙的作用。”[9]
歌詞也追求復義，但并不一定晦澀，也不一定矛盾歧義。歌詞中的復義通常為一種情感疊加。它充分利用歌曲的表情功能，以及情感的泛化特征，加以重疊。人類每一種情感都比較泛化，比如，同為“愛”，愛國，愛人類，愛親人，愛老師，愛戀人等等，都屬于愛的范疇，歌曲正是充分利用了情感的這種泛化特征，取得復義效果。
五四時期，劉半農作詞、趙元任作曲的《叫我如何不想她》，中國最早的現代歌曲之一，就是這樣一首充分調動情感復義的佳例。
在這首歌中，中國新詩第一次使用代詞人稱“她”。劉半農作此歌時，用“她”寄托對祖國或家鄉的思念，但是這個“她”字，使這首歌很像男女情歌。“她”“它”“他”，同聲異字，在實際演唱中，歌曲的整個情感會隨著不同的演唱者、不同的演唱場合而發生意義變化。可以想象，當一個男歌手在歌唱時，通常來說，“叫我如果不想她”中的“她”就會轉成女性的“她”。而女歌手演唱時，情況就會相反，“她”，又會自動變成男性的“他”。對一個身處異鄉異土的游子來說，說“她”，可能就是祖國“它”了。歌可以抒發對不同的“他”“她”“它”的情感，但對詞作者劉半農來說，寫下此詞稿時，必定要選擇其一，一錘定字，然而卻無法一錘定義。正如前面所說，歌被演唱時，聽覺的藝術，加上漢語的同聲異字效果，自然會出現更多超越創作意圖的復義效果。
歌曲意象的模糊，也會給歌曲帶來復義效果。呂進在談到詩歌語言的彈性技巧時提出，“彈性技巧致力于事物之間、情感之間、物我之間在語言上的聯系與重疊，致力于語言的‘亦一亦萬’‘似此似彼’的‘模糊’美，這種詩篇的爐錘之妙，全在‘模糊’”[10]。這段論述也非常適合歌詞，一定程度的詞義“模糊”豐富了歌曲的意義，比如這首童安格作詞作曲的《耶利亞女郎》：
歌曲唱的是一個叫“神秘耶利亞”的姑娘，因為“她來自一個神秘的傳說”。傳說中的“耶利亞”，不可能僅僅是一個實指的女郎，甚至也許只要是任何一種讓人“永遠不會老”的事物，比如夢想、希望、愛情或者其他，都有可能成為這個“耶利亞”。從受眾角度來說，或許人人都在歌唱并尋找他們各自不同的“耶利亞”。
利用歌曲意象和情感的模糊所指，追求復義效果，這樣的歌曲往往比較成功。比如這首由浮克作詞作曲的《快樂老家》：
如果這個“快樂老家”僅僅是個實實在在的所指的話，這首歌就只是一首思鄉之歌，“快樂老家”包括各種意義，它唱的是每個受眾在一路尋找的精神家園。
成功地運用復義手法制造情感效果的歌曲還很多，像《鄉戀》《讓世界充滿愛》《小茉莉》《小芳》《霧里看花》《小蘋果》等等。復義可以最大限度地擴展情感容量，吸引更多的受眾，造成歌曲的廣泛流傳，就其效果而言，它也能幫助歌曲超越自身。歌曲文體的優越性在于，不必在語言上作深度挖掘，卻可以盡可能在廣度上充分展開。雙關、復義的充分運用，正是從這方面滿足了歌曲的流傳意圖和受眾的接受需要。