綜述 中華文化的輝煌再現

地球上有多少個民族，世界上有多少個國家，就會有多少種文化。從國際法和人道主義的角度觀察，每一種文化都是平等的，都享有平等的生存和發展的權利，都是人類文化的組成部分。從發展和現代化的角度觀察，不同種文化具有不同的文化生產力和文化競爭力，不同的民族和國家具有不同的發展水平和文化生活質量，不同種文化是不等價的。綜合人類學和現代化的觀點，每一種文化都面臨兩個挑戰，即民族文化的合理保護和文化現代化。文化現代化是現代化的一個重要方面，是世界和國家現代化的重要組成部分。在過去三百年里，文化現代化同經濟現代化、社會現代化和政治現代化一道，改變了世界格局和人類面貌。本期報告專題探討世界文化現代化的事實和原理以及21世紀中國文化現代化的理性選擇。

如果說地球是人類的物理家園，那么，文化是人類的精神家園，文化生活是人類的精神生活；如果說經濟現代化是人類物質生活的現代化，那么，文化現代化是人類精神生活的現代化，是人類精神家園的現代化。隨著物質生活的極大豐富，精神生活的需求與日倶增，文化和文化現代化的重要性日益突顯。但是迄今為止，關于文化和文化現代化沒有統一定義，文化和文化現代化研究沒有標準范式。本期報告主要從科學和現代化角度研究文化現代化，屬于文化現代化研究的一種視角和學術探索。文化現代化非常復雜，需要從不同角度進行研究；不同角度的研究，可以得到有價值的不同認識。不同認識，相互補充；集思廣益，利國利民。

一、世界文化現代化的事實和經驗

本期報告所講的文化現代化指文化領域的現代化。文化領域是與文化的創造、生產、傳播、服務、保存和消費活動相關的領域，是人類社會的六個研究領域（這六個領域分別是經濟、社會、政治、文化、環境和個人行為領域）之一。目前關于文化的定義有一百多種。本期報告從操作角度理解：文化是影響和解釋人類生活方式的知識、制度和觀念的復合體；文化現代化是現代文化的形成、發展、轉型和國際互動的復合過程。本期報告對世界文化現代化的三百年歷史（1700-2006年）進行時序分析、截面分析和過程分析；分析范圍涉及純粹文化、文化設施、文化產業和其他文化；分析內容涉及文化生活、文化結構、文化制度和文化觀念以及長期趨勢、世界前沿和國際差距等；時序分析的國家樣本為15個，2001年截面分析涉及130個國家樣本和118個文化變量，其他截面分析的樣本為當年有數據的主要國家。通過系統分析，歸納了世界文化現代化的54個事實、12個啟示和14條歷史經驗等。

1.世界文化現代化的基本事實

世界文化現代化的客觀事實，可以分層次和分領域表述。

純粹文化領域

18世紀以來，語言持續變遷，從古典語言、現代語言到后現代語言，語言種類減少；成人識字率提高，部分國家已經飽和；文學流派不斷變遷，從古典文學、浪漫主義文學、現實主義文學、現代文學到后現代文學；藝術流派不斷變遷，從古典藝術、浪漫主義藝術、現代藝術到后現代藝術；哲學持續變遷，從古典哲學、現代哲學到后現代哲學；宗教持續存在，宗教多元化和部分國家宗教世俗化；科技革命多次發生，科學文化快速發展。20世紀70年代以來，“綠色文化”和網絡文化興起等。

文化設施領域

18世紀以來，文化場所的種類和數量增加，文化組織的種類和數量增加。19世紀以來，文化設備的種類增加，普及率提高；信息設備的種類增加，普及率提高；體育和娛樂設備的種類增加，旅游、教育和科技設施持續發展。20世紀以來，自然和文化遺產保護加強等。

文化產業領域

18世紀以來，世界報紙發行量上升，發達國家報紙發行量先升后降。19世紀以來，圖書出版持續增長，圖書出版年增長率約為2%；廣播普及率上升，電影產量增加；休閑和娛樂業持續發展。20世紀以來，電視普及率上升，看電視時間增加；20世紀后期，新媒體產業和網絡游戲快速發展；文化產業增加值、文化產業就業和文化貿易增長等。

政治文化和經濟文化領域

18世紀以來，民主文化和民主化程度上升。19世紀以來，每周勞動時間下降，休閑時間增加；童工數量和童工比例下降；發達國家分配公平性先降后升，消費文化的國際差別比較大；發達國家工業勞動力比例先升后降；現代企業文化在發展等。20世紀后期，政府信息化發展迅速。

社會文化和個人文化領域

18世紀以來，發達國家人口自然增長率先升后降；教育普及率和受過高等教育的人口比例上升，發達國家受過中等教育的人口比例先升后降。19世紀以來，養老保險覆蓋率上升，社會福利費用上升；部分國家家庭規模下降，婦女總和生育率下降。20世紀以來，部分國家婦女避孕率上升，離婚率上升，結婚率下降；部分國家吸煙率先升后降等。

生態文化和國際文化領域

19世紀以來，國家保護區的數量和面積比例上升；20世紀，環保支持率和廢物循環利用率上升等。19世紀以來，國際組織和國際會議數量增長，國際旅游和體育交流數量增長，國際留學生數量增長。20世紀翻譯外文圖書數量增長，國際移民數量增長等。

文化政策領域

18世紀以來，文化民主化在發展，知識產權保護在加強。19世紀以來，文化投資是多元化的，部分國家政府文化投資增加；科學文化和人文文化是分離的，科學文化的作用不斷擴展。20世紀，國際文化公約的批準國增加，世界文化遺產和無形文化遺產的保護加強，國際文化合作加強；文化政策存在多樣性，文化多樣性受到保護，文化自由日益受到尊重等。

文化現代化的綜合事實

18世紀以來，文化生活和文化內容持續變化，文化制度和文化觀念持續變化；文化變遷不是線性的，而是多元的和多途徑的，部分傳統文化持續存在和得到傳承。19世紀以來，國家文化競爭力和影響力變化。20世紀末，部分國家文化產業增加值比例和文化產業就業比例超過農業等。

本期報告文化領域現代化的三百年進程分析涉及118個文化變量。上面關于文化現代化的客觀事實的歸納，只是文化現代化的基本事實的冰山一角。

2.世界文化現代化的歷史經驗

世界文化現代化的三百年歷史不僅提供了事實和啟示，而且包含豐富的經驗和教訓，可以提供歷史借鑒。這里重點討論借鑒意義比較大的經驗。

文化現代化既是一種歷史必然 也是一種文化選擇

對于人類文化而言，文化現代化是一種歷史必然，代表了人類文化發展的主方向。對于不同國家和民族而言，文化現代化是一種文化選擇。文化選擇是人類的一種根本權利，每個民族和國家都有文化選擇的權利。任何民族和國家的文化選擇都不應以損害其他民族和國家的文化選擇為代價。選擇文化現代化的國家和民族就會推進文化現代化；沒有選擇文化現代化的國家和民族就會停留在原有文化、傳統文化或原始文化階段，與人類文化前沿的差別會擴大。所有民族和國家都需要承擔自己選擇的后果。文化現代化既有國家利益又有市場競爭文化具有兩種屬性：其一，文化具有民族屬性。文化可以作為一個民族和國家的身份標識（文化身份），體現民族和國家的文化權益。其二，文化具有商品屬性。文化可以作為一種商品，根據市場需求進行生產和交易并獲利。文化變遷受到國家利益和市場競爭的兩種作用。文化二重性必然導致文化現代化的二重性。文化現代化的二重性表現為，既要維護國家文化權益和文化創造力，又要提高文化生活質量和文化競爭力，它們經常是一致的。文化現代化過程有兩個導向：國家利益和市場需求。對待文化現代化的二重性，不同國家有不同做法：有些國家強調國家的文化權益；有些國家強調文化的商品屬性。文化還具有一些其他特征，如時代性和共享性等。

文化現代化既有高度的多樣性 又有部分的趨同性

文化現代化的高度多樣性的主要表現是：首先，不同國家和不同領域的文化現代化具有不同特點；其次，世界文化是多元的；其三，許多國家包括發達國家內部的文化也是多元的；其四，文化生活方式具有多樣性等。文化現代化具有部分趨同性的主要表現是：首先，不同國家的文化設施、文化產業、科學技術、經濟文化和生態文化等具有一定的趨同性；其次，文化生活質量具有一定的收斂性或部分的趨同性；其三，國際文化和國際制度具有部分的趨同性；其四，工業文化、城市文化和網絡文化具有部分趨同性等。雖然文化現代化具有多樣性，但文化現代化仍然有一般規律。

文化現代化具有一定的先導作用

首先，文化現代化的起步早于世界現代化。一般而言，文化現代化可以追溯到文藝復興、宗教改革、科學革命和啟蒙運動，其中，啟蒙運動是文化現代化的起點，是歐洲現代化的先導，也是世界現代化的先導。世界現代化的起點是英國工業革命。其次，發達國家的歷史經驗表明，先有思想解放，后有現代化；先有科學革命和啟蒙運動，后有英國工業革命、美國革命和法國大革命等。其三，在發展中國家，經濟發展和社會進步可以推動文化現代化。

文化創新是文化現代化的根本來源

如果沒有文化創新，文化現代化就成為無源之水。在人類文化前沿，文化現代化更多是一種自然演化，但自然演化不是天體自轉，而是由創新和創新擴散等推動的。事實上，文化現代化的每一次革命性進步，都是重大創新和創新擴散的結果。

文化現代化不是單一的 而是多姿多彩的

文化現代化可以是快速的，也可以是相對緩慢的；可以是革命性的突變，也可以是漸進性的變化；可以是一種靜悄悄的變化，也可以是一種轟轟烈烈的社會運動。例如，18世紀的法國大革命和20世紀60年代的歐美學生運動所引發的文化變遷就具有革命的色彩；20世紀70年代環境運動引發的環境文化變化具有社會運動的性質；20世紀80-90年代信息革命引發的網絡文化變遷，也具有革命的色彩。當然，信息革命引發的文化革命沒有暴力，但有爆炸性的信息化浪潮，是一種和平的文化革命。

文化現代化研究應該避免線性思維

文化現代化是多維復合的，不同文化領域的變遷有不同特點：有些文化變遷是非線性的，如文化制度和文化觀念的轉向，包括從傳統文化向現代文化、從現代文化向后現代文化、從物質文化向生態文化的轉向等；有些文化變遷具有部分的線性特點，如科學技術、文化知識、文化設施和文化產業的發展等。文化現代化是部分可逆的，在某些條件下可以發生局部逆轉。所以，文化現代化建設需要避免單向的機械思維。

文化現代化不能閉門造車

文化現代化不是孤立的，而是一種國際文化互動，包括文化的國際合作、國際交流、國際競爭和國際沖突。沒有任何一個國家的文化現代化不從其他國家吸收文化要素；沒有任何一個國家的文化現代化會拒絕國際文化交流與文化合作。不同國家的文化競爭力和文化影響力存在差異，文化現代化的發達國家具有較強的文化競爭力。

文化現代化沒有現成模式可以照搬 但成功經驗可以借鑒

文化現代化沒有最佳模式，只有理性選擇和路徑依賴性。文化現代化的實質是相同的，但形式是多樣的；文化現代化的目標是相同的，但路徑是多樣的；文化現代化的要求是相同的，但模式是多樣的。不同國家的語言、文學、藝術、哲學、宗教、法律、文化體系和文化傳統是不同的，文化政策和文化選擇具有很大差異，不能簡單模仿。文化現代化的先行國家創造了歷史經驗，后進國家可以獲得諸多國際借鑒。

文化現代化不能簡單進行水平比較

文化現代化包括語言、文學、藝術、哲學和宗教等的變化，這些變化很難進行發展水平的跨國比較和歷史比較。文化現代化的國際比較，只能在有限范圍內進行，如文化生活、文化設施和文化產業等。

文化現代化不是對傳統文化的全面否定

文化現代化不是割斷傳統文化與現代文化的聯系，不是全盤否定和拋棄傳統文化，也不是全面發展傳統文化；而是傳統文化的部分繼承和發展、傳統文化的部分否定和轉折、傳統文化的合理保護和有效利用。在文化現代化過程中，傳統文化持續存在并發揮作用。例如，古典科學、古典哲學、古典藝術、古典文學、宗教、語言和世界文化遺產等迄今是各級學校的教科書的重要內容；古典藝術、古典文學、普通文化遺產和無形文化遺產等是文化產業的重要資源；等等。

文化現代化不是破壞文化遺產 而是合理保護和利用文化遺產

在文化現代化過程中，對文化遺產的作用的認識是逐步深化的。文化遺產的作用主要有民族文化身份的重要元素、文化創新的重要源泉、文化產業的重要資源、文化多樣性的組成部分、文化競爭力和文化影響力的重要成分等。文化全球化不是削弱文化遺產的作用，而是突出文化遺產的國際意義。文化遺產的合理保護和有效利用不僅是文化現代化的一個有機組成部分，而且是不可替代的部分。

文化現代化包括五種變化

首先，文化中心化，指少數強勢文化的中心地位得到鞏固和加強的現象，文化多樣性同時存在；其次，文化邊緣化，指部分文化的社會地位和國際影響江河日下的現象；其三，文化遺產化，指部分文化失去社會功能、而被作為文化遺產保護起來的現象；其四，文化消失化，指部分文化失去傳承、記錄或保護而消失的現象；其五，文化商業化，指文化載體和文化要素被商業開發和經營的現象。世界文化的五大變化，導致了世界文化體系的結構變化，不同文化的國際競爭力和影響力隨之變化。

文化競爭力逐步成為國家的核心競爭力

一般而言，文化現代化包括文化分化和文化去分化的兩個階段：文化分化是指文化從社會整體中分化出來，成為一個相對獨立的領域，就像政治領域和經濟領域一樣。獨立的文化領域是一個自治的領域，主要表現是文化的專業化和職業化等。文化去分化是指文化與社會、文化與經濟的高度融合，文化與社會和經濟的邊界模糊化；具體表現是文化經濟化、經濟文化化、文化社會化和社會文化化等。文化分化使文化獲得獨立地位。文化去分化導致文化影響滲透到全社會，文化競爭力成為國家的一種核心競爭力。

二、世界文化現代化的基本原理

人類和文化相伴而生，有人類就有文化。人類文化大約有250萬年歷史；人類文明大約有6000年歷史；現代化和文化現代化大約有300年歷史。大量歷史事實和科學研究可以證明，人類發展不是無序的，文化變遷不是無章的?，F代化理論是關于18世紀工業革命以來人類文明發展的一種理論解釋；文化現代化理論是關于18世紀以來人類文化變遷的一種理論解釋，是現代化理論的一個分領域理論。由于文化多樣性和文化變遷多路徑，文化現代化理論不可能是單一的，而應是多元的。

1.文化現代化的相關研究

文化現代化是一種文化變遷，文化變遷是一種文化現象。文化現代化的相關研究包括三個部分：文化研究、文化變遷研究和文化現代化的專題研究等。

文化研究

文化研究的歷史源遠流長，但是，直接把文化作為研究對象進行整體研究，大致是19世紀開始的。在文化研究的學術海洋里，有眾多的、各式各樣的文化研究，它們的研究內容和研究方法，彼此的差異比較大。文化研究涉及許多學科，如文化人類學、文化社會學、文化經濟學、文化心理學、文化地理學、文化生態學、文化現代化、文化學和當代文化研究等。這里簡介文化學和當代文化研究。

關于文化學，沒有統一認識。一般而言，文化學是研究人類文化現象和文化發展的科學。19世紀的文化學研究關注人類的早期文化，特別是原始文化和土著民族的部落文化等。20世紀以來，文化學研究比較重視文化變遷和民族文化研究，關于現代文化和交叉文化的研究也在加強。文化學的理論流派比較多，如進化學派、傳播學派、歷史學派、社會學派、結構主義、功能學派、心理學派和文化相對主義等。

關于當代文化研究，沒有統一認識。一般而言，當代文化研究是一種跨學科研究。它的特點是：研究內容和方法非常多樣；關注大眾文化和文化批判；缺少文化學的宏大敘事。它的理論流派眾多，如文化主義、結構和后結構主義、后現代主義、女權主義、文化工業理論（法蘭克福學派）和文化霸權理論（葛蘭西學派）等。

如果把視野擴大到各種文化研究，那么，文化理論就會潮水般涌來。這些文化理論可以大致分為古典理論和當代理論。目前比較流行的文化理論有文化資本、接受理論、公共領域、文化軟實力、文化遺產、無形文化遺產、文化多樣性、文化多元化、現代主義、后現代主義、文化現代性、文化后現代性、本土文化、全球文化、生態文化、網絡文化、數字文化、信息文化、賽博文化、媒體文化、休閑文化、科學文化、創新文化、文化產業、文化經濟、版權產業、創意產業和創意階級（creative class）等。

文化變遷研究

文化變遷研究是文化研究的一個分支。文化變遷指人類文化所發生的一切變化。文化變遷研究可以追溯到19世紀或更早，迄今大致可以分為三個階段：第一個階段是19世紀的文化進化研究，進化論是主流觀點。第二個階段是20世紀早期，反進化論成為主流觀點。一些學者批判或放棄進化論；文化變遷、文化模式、文化傳播、文化歷史主義、文化相對主義和功能主義等被較多采用。第三個階段是20世紀40年代以后，文化變遷的綜合研究包括文化進化、文化變遷和文化現代化研究等。

文化變遷理論流派眾多，如進化理論、傳播理論、創新理論、沖突理論、循環論、結構功能主義、心靈主義和技術決定論等，其中，文化進化論影響廣泛。

文化進化論大致可以分為古典進化論和新進化論：19世紀的古典進化論認為，人類社會經歷了大致相同的發展階段，從原始文化到文明時代；而且，每一個階段是不可逾越的。20世紀40年代以來的新進化論，修正了古典進化論的“單線進化”觀念，提出了一般進化、特殊進化、多線進化、文化發展能量理論和文化生態學等新觀點。1955年，斯圖爾德提出“多線進化”理論，認為人類社會的進化發生在不同層次上，每個層次都有一些不同的文化類型；若干基本的文化類型在相同條件下會以相同方式發展，但不同層次的文化類型的變化是不同的。文化進化論借鑒生物進化論的思想，認為創新是進化的根本源泉，生態適應是進化的一種機制。

文化現代化的專題研究

文化現代化的專題研究，是把文化現代化作為一個研究課題進行的學術研究。這種研究從何時開始，沒有統一認識；目前的研究大致分為三大類：文化現代化的概念研究（闡釋性研究）、實證研究和應用研究。

首先，概念研究。文化現代化的概念研究大致有三種思路：①根據現代化過程文化變遷的事實，抽象出文化現代化的概念；②根據學術文獻的有關內容，歸納或推導出文化現代化的概念；③根據社會理想或個人理想，闡釋文化現代化的概念。當然，有些時候是綜合研究。中外學者都有大量研究工作。

文化現代性是文化現代化過程的結果的一種抽象歸納。如果把文化理解為一個無所不包的概念，那么，文化現代性與現代性是大致相當的；如果把文化理解為人類社會的一個領域，那么，文化現代性就是現代性的一個方面，是文化領域現代化的結果的一種理論抽象。在有些文獻中，沒有嚴格區分文化現代性與文化現代化、文化現代性與現代性的差異，幾個概念交替使用。

其次，實證研究。文化現代化的實證研究是對文化現代化過程或文化現代化現象進行直接研究。這種研究以學術目的為主，旨在探索文化現代化的基本原理和客觀規律，或者檢驗文化現代化和文化現代化理論的真實性。文化現代化的實證研究和概念研究的劃分是相對的。國內外學者的實證研究大致可以分為三個層次：世界、國家和地區層次的文化現代化研究。

其三，應用研究。文化現代化的應用研究是把文化現代化作為一種先驗事實，把文化現代化理論作為一種理論框架，并運用這種理論去研究或指導文化實踐與文化過程。應用研究大致分為三個方面：①定量研究，包括文化現代化評價、文化發展評價和文化競爭力評價等；②政策研究，包括文化指標、文化建設、文化發展、文化政策分析和文化政策制定等；③跨領域應用研究，包括用文化現代化理論去研究和解釋其他領域的現象，或者把文化現代化理論作為其他領域研究的分析背景。

2.文化現代化的相關論述

20世紀50年代以來，世界現代化研究涌現了眾多理論，其中六種理論比較有代表性；它們是經典現代化理論、后現代化理論、生態現代化理論、反思現代化理論（再現代化理論）、多元現代性理論和第二次現代化理論等。這些理論都對現代化過程的文化變遷或者生態文化有所闡述。這里簡介其中四種現代化理論的文化論述。

經典現代化理論的文化論述

經典現代化理論誕生于20世紀50-60年代。它是對18世紀工業革命以來世界現代化進程的一種理論闡述。它認為，現代化是一個從傳統農業社會向現代工業社會轉變的歷史過程，現代性是對現代化過程的結果的一種理論概括。馬克思指出：工業較發達的國家向工業較不發達國家所顯示的，只是后者未來的景象（馬克思，1975）。在經典現代化理論的學術文獻中，馬克思的這句話經常被引用。

經典現代化理論關于文化領域的論述是分散的，缺乏系統性。一般而言，文化現代化是從傳統文化向現代文化的轉型，現代文化的特征被歸納成文化現代性。韋伯認為（哈貝馬斯等，2006）：文化現代性的特征是，原先在宗教和形而上學世界觀中所表現出來的本質理性，被分離成三個自律的領域，它們是科學、道德和藝術。

文化現代性大致包括六個特點（何傳啟，2003）：首先，新知識：以科學為基礎的知識；其次，新教育：現代教育的普及和科學的傳播；其三，新觀念：思想理性化，宗教世俗化，相信科技，現代主義、經濟主義和民族主義；其四，新精神：科學、民主、自由、平等和博愛精神；其五，新追求：追求進步、財富、變化和自我表現，個人價值和能力的發展；其六，新世界觀：效率、開放和參與意識，信任、責任、成就和公正意向等。

后現代化理論的文化論述

后現代化理論出現于20世紀70-80年代。后現代化理論并不是一個完整的理論體系，而是關于后工業社會、后現代主義和后現代化研究的一個思想集合。后現代化理論關于文化變遷的論述非常豐富。這里簡介三種觀點。

英國學者柯魯克等認為（Crook，Pakulski，Waters，1992）：文化現代性是文化現代化的產物，文化現代化是從傳統文化向現代文化的轉型過程，包括文化分化、文化理‘性化和文化商品化。文化后現代化是多方向的和不可預測的過程，是文化現代化的擴展和反向的混合體，包括高級商品化、高級理性化、高級分化和去分化。文化后現代性是文化后現代化的結果，也是一個混合體。

美國學者殷格哈特認為（Inglehart，1997）：歷史發展不是線性的，從傳統社會向現代社會的轉變是現代化，從現代社會向后現代社會的轉變是后現代化。1970年以來工業化國家發生的變化是后現代化，發展中國家發生的變化是現代化。從現代化向后現代化的轉變包括政治、經濟、性和家庭、宗教觀念等的深刻變化，如從物質主義到后物質主義、從現代價值到后現代價值、從生存價值到幸福價值等。文化變遷具有路徑依賴性，后現代化的文化變遷包括后現代主義的興起。

殷格哈特和威爾吉爾認為（Inglehart，Welzel，2005）：在現代化過程中，宗教和傳統文化遺產的作用沒有消失，全球文化沒有趨同，文化變遷不是線性的，文化轉向一再發生，工業化帶來理性化、科層化和世俗化，后工業化帶來個人自律和自我表達價值，美國不是世界文化變遷的領導者，文化現代化不是不可逆的。

多元現代性理論的文化論述

20世紀90年代以來，文化多樣性和文化多元化引起廣泛關注。這種思想在現代化研究領域產生了共鳴，“多元現代性”逐步成為一個時髦的學術詞匯。多元現代性理論是關于現代文化多樣性和文化變遷多線性的一種理論闡述。

以色列學者艾森斯塔特認為：多元現代性是關于現代時期的歷史和特征的某種觀點，它與20世紀50年代的經典現代化理論的闡述不同。現代性具有多種文化方案和制度模式。多元性和多樣性被視為是不同現代社會獨特面貌的主要決定因素。

多元現代性理論認為（艾森斯塔特，2006）：首先，現代性應當被視為一種獨特文明，具有獨特的制度和文化特征；其次，現代性的歷史，最好看作是現代性的多元文化方案、獨特的現代制度模式以及現代社會的不同自我構想不斷發展、形成、構造和重構的一個故事——多元現代性的故事；其三，現代性的這些不同文化方案和制度模式，是通過幾種因素之間的持續互動構成的；其四，現代性文化方案的關鍵核心，涉及人的能動性和自主性，強調個人自由與制度自由領域的不斷擴大，人的活動、創造性、自主性領域的不斷擴展；其五，文化多樣性的分析，并不否認現代化和工業社會趨同的早期理論包含著高度真實的因素。

第二次現代化理論的文化論述

第二次現代化理論是中國學者何傳啟（1998，1999）提出來的。第二次現代化理論不僅是一個廣義現代化理論，也是一種人類文明理論，它使現代化理論與人類文明理論形成一個有機的整體。

第二次現代化理論認為（何傳啟，2003）：從人類誕生到21世紀末，人類文明進程可以分為4個時代和16個階段?，F代化指18世紀工業革命以來人類文明所發生的深刻變化，它發生在不同國家和不同領域。18-21世紀的世界現代化進程，可以分為第一次現代化和第二次現代化兩個階段。第一次現代化指從農業時代向工業時代、農業經濟向工業經濟、農業社會向工業社會、農業文明向工業文明的轉變過程和深刻變化；第二次現代化指從工業時代向知識時代、工業經濟向知識經濟、工業社會向知識社會、工業文明向知識文明和生態文明的轉變過程和深刻變化。22世紀還有新變化。

第一次現代化過程的文化變遷是第一次文化現代化（關于第一次文化現代化的特點，參見前面文化現代性的六個特點）；第二次現代化的文化變遷是第二次文化現代化。第二次文化現代化的特點包括新文化觀（文化產業化、文化多元化、文化遺產保護、網絡文化和創新文化等）、新發展觀（生活質量、生態意識和人的全面發展等）、新科學觀（科學的兩重性、大科學和高技術等）、新教育觀（普及高等教育、網絡教育和終身學習等）、新價值觀（后物質主義、個性化、包容性、尊重不確定性和多樣性等）和新世界觀（人性化、文化自由和自我實現等）等。

3.文化現代化的一般理論

通過對世界文化現代化三百年進程的系統分析，通過對過去一百多年文化變遷和文化現代化研究的系統梳理，中國學者何傳啟提出一種理論假設——文化現代化的一般理論，簡稱文化現代化理論。這種理論主要是從科學和現代化角度，闡釋文化領域的現代化，是關于18-21世紀文化領域現代化的一種可供選擇的理論解釋。它可以豐富對文化現代化的認識；大致包括文化現代化的定義、過程、結果、動力和模式五個方面的基本內容，以及五個方面的特點、原理和模型等。

文化現代化的定義

文化現代化的定義涉及四個基本概念：文化、文化領域、現代化和文化現代化。這些概念都沒有標準定義。這里討論在本期報告中它們的操作性定義。

首先，文化定義。文化是影響和解釋人類生活方式的知識、制度和觀念的復合體，是人類對真、善、美的追求和體現。文化復合體是一個有機整體，其中，知識是文化的基礎，制度是文化的核心，觀念是文化的靈魂；當然，這不是一成不變的。

在文化復合體中，知識指關于自然和人類社會的所有認知，包括編碼知識和非編碼知識（隱含類、經驗性知識）；制度指規范人類行為的規章、程序、倫理道德和習俗的集合（諾思，1997）；觀念指思想、信仰、道德觀、價值觀和審美觀等。

如果用數學語言表達，文化是知識、制度和觀念的函數；知識、制度和觀念是文化的要素。在文化發展史上，不同文化要素的作用是變遷的。在某種意義上，在農業時代，觀念是文化的中軸，農業時代的突出特征是專制文化；在工業時代，制度是文化的中軸，工業時代的突出特征是制度文化；在知識時代，科學知識成為文化的中軸，知識進步成為決定因素，知識時代的突出特征是知識文化。當然，這是相對而言的，任何時候，文化的三要素都是重要的；所謂文化的中軸，是指處于相對支配地位的文化要素。

文化包括內涵和外延：內涵指影響和解釋人類行為的知識、制度和觀念的復合體；夕卜延指語言、文學、藝術、哲學、宗教、法律、道德、習俗、科技知識、文化設施、文化產業、政治文化、經濟文化、社會文化、環境文化和個人行為文化等。

其次，文化領域。文化領域是人類社會的六個研究領域之一，是與文化的創造、生產、傳播、銷售、服務、保存和消費相關的領域。文化領域包括兩個部分：①獨立的部分，即純粹文化、文化設施和文化產業；②交叉的部分，即文化領域與其他領域的交叉部分，包含政治文化、經濟文化、社會文化、環境文化和個人行為文化等。

其三，現代化。第二次現代化理論認為：現代化是18世紀以來人類文明的一種深刻變化。在18-21世紀期間，世界現代化包括第一次和第二次現代化?，F代化的內涵是：現代文明的形成、發展、轉型和國際互動的復合過程，文明要素的創新、選擇、傳播和退出交互進行的復合過程，不同國家追趕、達到和保持世界先進水平的國際競爭；現代化的外延是世界、國家、地區、政治、經濟、社會、文化、環境和個人的現代化等。

其四，文化現代化。這里所講的文化現代化，是文化領域的現代化，是現代化的一個重要領域。文化現代化的內涵是：現代文化的形成、發展、轉型和國際互動的復合過程，文化要素的創新、選擇、傳播和退出交互進行的復合過程，不同國家追趕、達到和保持文化變遷的世界前沿地位的國際互動；文化現代化的外延是：純粹文化、文化設施、文化產業和其他文化的現代化，文化生活、文化內容、文化形式、文化制度、文化觀念、文化體系和文化管理的現代化等。

文化現代化與文化發展等概念緊密相關。文化現代化的簡化概念模型如下：

文化發展=文化進步+文化正適應+文化進步×文化正適應。

文化現代化=文化發展×文化轉型×國際文化地位變化。

文化現代化=文化發展×文化轉型×國際文化互動。

其五，文化現代化有三個標準：有利于生產力的解放和發展，又不破壞自然環境；有利于社會的公平和進步，又不妨害經濟發展；有利于人類的自由解放和全面發展，又不損害社會和諧。這三個標準可以簡稱為“三個有利于”：有利于生產力的提高；有利于社會的進步；有利于人的全面發展。

文化現代化是文化變遷的一種形式，是文化變遷與現代化的一個交集。文化變遷具有多種形式，包括文化的進步、倒退、進化、適應、漸變、突變、革命、運動、反動、波動、循環、轉向和沖突等。某種文化變遷如果符合文化現代化的三個標準，就屬于文化現代化；否則就不屬于文化現代化。

其六，文化現代化有三個來源：第一個來源是對傳統文化的部分繼承和發展，如語言、文學、藝術、宗教、哲學、科學和技術的傳承等；第二個來源是對傳統文化的部分否定和轉向，如傳統技術、文化制度和文化觀念的揚棄和轉向等；第三個來源是文化創新和文化交流，如知識創新、制度創新、觀念創新和文化擴散等。

文化現代化的過程

首先，文化現代化過程的階段。在18-21世紀期間，文化現代化過程包括準備階段、第一次文化現代化和第二次文化現代化，其中，第一次文化現代化包含三次浪潮，第二次文化現代化包含三次浪潮。參照人類文明進程的周期表、坐標系和路徑圖，可以建立文化變遷和文化現代化的周期表、坐標系和路徑圖模型。

第一次文化現代化是從傳統文化向現代文化、從農業文化向工業文化的轉型；它包括專制文化向民主文化、封建文化向公民文化、迷信文化向科學文化、附庸文化向職業文化、家族文化向福利文化、農村文化向城市文化的轉型等。

第二次文化現代化是從現代文化向后現代文化、從工業文化向知識文化的轉型；它包括物質文化向生態文化、實體文化向網絡文化、權威文化向平民文化、機械文化向人性文化、國家文化向全球文化、文化匯聚向文化多元的轉型等。

如果說第一次文化現代化是一個文化分化過程，文化從社會整體中分離出來和文化內部的分化，那么，第二次文化現代化是一個文化融合過程，文化與經濟和社會重新融合，經濟和社會過程的文化化，文化產業逐步成為支柱產業。

其次，文化現代化過程的結構。結構主要包括時間結構、空間結構、時空結構、分層結構、領域結構、內容結構和文化生活結構等。其中，時間結構主要是指文化現代化過程的階段劃分；空間結構主要是指文化現代化過程的空間分布的變化；文化生活結構主要是指文化現代化過程的文化生活的結構變化；等等。

其三，文化現代化過程的特點。整體特點有12個：部分可預期的、非線性的、部分可逆的、路徑依賴的、多路徑的、多元的、不均衡的、不同步的、非孤立的、系統的、有階段的和全球的。這些是主要特點，其他特點還有很多。第一次文化現代化和第二次文化現代化的特點是不同的，第二次文化現代化的特點還在發展。

其四，文化現代化過程的共性原理。關于文化現代化過程的共性原理，可以從兩個角度來分析：現代化原理在文化領域的應用和文化領域現代化的共性原理。前者適用于現代化的全部領域；后者是文化領域的原理。

第二次現代化理論認為，現代化遵循10個原理：進程不同步、分布不均衡、結構穩定性、地位可變遷、行為可預期、路徑可選擇、需求遞進、效用遞減、狀態不重復和中軸轉變原理。這些原理適用于文化現代化。

關于文化領域現代化的共性原理，需要分層次分析：

①文化要素現代化的共性原理。文化要素現代化是文化要素的創新、選擇、傳播和退出交互進行的復合過程。它包括文化要素的創新、選擇、傳播的雙向循環過程和文化要素的可逆退出過程，這些過程共同組成一個超循環（超循環模型）。文化要素創新原理包括文化要素創新的多樣性、知識創新原理、制度創新原理、觀念創新原理、文化選擇的多樣性、文化傳播的多樣性和文化退出的多樣性。

②文化內容現代化的共性原理。文化內容現代化是文化內容的創新、選擇、傳播和退出交互進行的復合過程。文化內容創新具有多樣性。文化要素現代化的共性原理基本適用于文化內容的現代化。

③文化形式現代化的共性原理。文化形式現代化是文化形式的創新、選擇、傳播和退出交互進行的復合過程。文化形式創新具有多樣性。文化要素現代化的共性原理基本適用于文化形式的現代化。

④文化系統現代化的共性原理。關于文化系統，沒有統一認識；這里文化系統指國家層次的文化系統。文化現代化的復合互動模型為：文化系統現代化是文化現代化的一種表現形式；是傳統文化、現代文化和后現代文化之間的復合互動過程；是文化遺產、現實文化和新文化之間的復合互動過程。它包括文化創新、文化交流、文化擴散、文化涵化（acculturation）、文化退出和文化遺失等多種作用路徑。

⑤文化生活現代化的多樣性。文化生活現代化一般指文化生活方式和文化生活質量的現代化；它包括文化生產、文化傳播、文化消費和文化保存現代化，文化商品、文化服務和文化活動現代化，文化供給、文化需求和文化參與現代化等。文化生活現代化的基本要求包括：文化生活方式的多樣性、合理性、健康性、可進人性、可選擇性和可接受性的提高；文化生活質量的追趕、達到或保持世界先進水平；人的文化素質、幸福度和滿意度的提高；等等。

⑥文化現代化過程的多樣性，包括文化創新、文化轉型和文化互動的多樣性等。文化創新的要素和載體組合模型：文化創新是創造和引人文化要素與文化載體的一種新組合，而且這種新組合必須是世界首次出現的；文化內容和載體的創新組合模型：文化創新是創造和引人文化內容和載體的一種新組合，這種組合是世界首次出現的。

其五，文化現代化過程的二重性。文化二重性決定文化現代化的二重性。

①文化的二重性，是指文化具有民族屬性，可以作為一個國家和民族的文化身份，體現國家和民族的文化權益；文化具有商品屬性，可以作為一種文化商品進行生產和交易。文化可以作為一種公共資源，讓人共享和傳承；又可以作為一種大眾商品，進行市場交易。文化變遷受國家利益和市場競爭的雙重影響。

②文化現代化的二重性，是指既要維護國家文化權益和文化創造力，又要提高文化生活質量和文化競爭力。文化現代化過程有兩個導向：國家利益和市場需求。

其六，傳統文化需要區別對待，包括合理保護、資源利用和部分現代化。

①文化現代化不是全面否定傳統文化?，F代文化有三個來源，其中兩個來源與傳統文化有關，它們是傳統文化的部分繼承和發展、部分否定和轉向。傳統文化與國家和民族的文化身份緊密相關，是文化產業和文化創新的重要資源。

②文化現代化不是簡單地從傳統文化向現代文化轉型，而是一個復雜的互動過程。文化現代化包括傳統文化、現代文化和后現代文化的復合互動，包括新文化、現實文化和文化遺產的復合互動。

③在文化現代化過程中，傳統文化持續存在并發揮重要作用，如語言、藝術和宗教的作用等。當然，并非所有的傳統文化都持續存在和發揮作用，不同傳統文化的作用也有很大差異，因為有文化遺失和文化轉向等。

根據實際作用的性質不同，傳統文化大致可以分為三類：其一，當前仍然有積極作用的傳統文化，如古典科學等；其二，當前有消極作用的傳統文化，如封建文化等；其三，當前有中性作用的傳統文化，如部分古典藝術等。

④在文化現代化過程中，傳統文化的處理方式可以大致有三種：其一，傳統文化作為文化遺產，應該得到合理保護；文化遺產作為文化資源，可以得到合理利用。其二，有積極作用或中性作用的傳統文化，可以有選擇地繼承和發展。其三，有消極作用的傳統文化，應該被否定和轉向，同時需要區別對待和合理保存。

⑤文化現代化不是傳統文化的全面現代化，而是部分現代化。文化現代化包括傳統文化的部分退出和遺失、部分否定和轉向、部分繼承和發展。廣義地說，傳統文化的部分繼承和發展、部分否定和轉向都屬于文化現代化；狹義地說，傳統文化的部分繼承和發展，屬于真正意義的傳統文化的現代化。傳統文化的部分現代化，主要指目前仍然發揮實際作用的傳統文化和部分無形文化遺產的現代化。傳統文化的現代化的判斷標準，與文化現代化的三個判斷標準是一致的。

文化現代化的結果

文化現代化的結果和目標，可以從理論和政策兩個角度進行分析和表述。

首先，文化現代化過程的結果，從理論角度分析，主要是兩種文化現代性的形成和擴散。第一次文化現代化過程的結果是第一文化現代性的形成和擴散，它包括文化分化、文化專業化、職業化、理性化、世俗化、科學化、商品化、個性化、大眾化和科層化等。第二次文化現代化過程的結果是第二文化現代性的形成和擴散，目前它包括文化去分化以及文化產業化、多元化、網絡化、數字化、生態化、全球化、人性化、民主化和知識化等，將來還會有新發展。

其次，文化現代化過程的結果，從政策角度分析，主要是六個方面的深刻變化；它們分別是兩次文化轉型的完成、文化創造力和文化生活質量的提高、文化內容和文化結構的變化、文化制度和文化觀念的變化、人類的自由解放和全面發展、國際文化體系的變化和文化產業成為世界經濟的主導產業等等。

其三，文化現代化的國家目標，從理論角度分析主要有三個：第一個目標是完成第一次文化現代化；第二個目標是完成第二次文化現代化；第三個目標是追趕、達到和保持文化變遷的世界前沿地位。第三個目標是動態的，而且適用范圍有限。文化設施、文化產業、科技、信息、體育和旅游等領域，存在文化發展的世界先進水平；語言、文學、藝術和宗教等領域，沒有文化變遷的世界先進水平。

其四，文化現代化的國家目標，從政策角度分析主要有三個：第一個目標是維護國家和民族的文化權益；第二個目標是提高國民的文化生活水平和文化生活質量；第三個目標是提高文化創造力、文化競爭力和文化影響力。這些目標可以具體化。

其五，人類的自由解放和全面發展。人類的自由解放和全面發展，既是現代化的一個總體目標，也是文化現代化和人的現代化的一個關鍵目標。聯合國開發計劃署（UNDP）1990年開始推出《人類發展報告》，提出了人類發展的衡量方法——人類發展指數等。UNDP認為（UNDP，2000）：人類發展指通過擴展人類的充分發展和發展程度來增加人們選擇機會的進程。因此，人類發展同時又反映了人類在這些充分發展和發展程度方面取得的成果。它既是一個過程，也是一個目標。在所有的發展層面上，三種最基本的發展程度是：人們健康長壽，有知識，能夠獲得過上體面的生活所需要的資源。歸根結底，人類發展是民有、民治、民享的發展。

文化現代化的動力

首先，文化現代化的動力因素。文化現代化的動力因素包括創新、競爭、適應、交流、國家利益和市場需求等。其中，創新是文化現代化的根本來源；競爭是文化變遷的激勵機制；適應是對外部環境變化的文化調適；交流是文化變遷的促進因素，國家利益是文化發展的引導因子；市場需求是文化產業的決定因素。

其次，文化現代化過程的創新驅動模型。創新是文化現代化的源頭。創新產生新物品、新知識、新制度和新觀念，它們形成新文化和新文化產品，從而推動文化現代化；在每一個階段都有信息反饋，形成從創新到文化現代化的正反饋循環。

其三，文化現代化過程的“雙輪”驅動模型。文化現代化過程是國家利益和市場需求共同驅動的。國家利益推動了維護國家文化權益的文化創造、文化商品和文化服務供應；市場需求推動了適應國內和國際市場需要的文化創造、文化商品和文化服務供應。它們共同推動了文化現代化進程；在過程的每一個階段都有信息正反饋。

其四，文化現代化過程的聯合作用模型。文化現代化過程是一個復合過程，是多種動力機制聯合作用的結果，包括創新、競爭、適應和交流等，它們聯合作用，促進了文化發展和文化轉型，從而推動了文化現代化；每一個過程都有信息正反饋。

文化現代化的模式

首先，文化現代化的路徑和模式是多樣的。它具有起點依賴性和路徑依賴性，受歷史傳統、國家水平和國際體系的影響。

其次，文化現代化沒有通用的最佳路徑；它有基本路徑、眾多的細分路徑和合適的選擇。每一條細分路徑的適用性不同，同一條細分路徑對不同國家是不等價的。

其三，21世紀文化現代化有三條基本路徑；它們是第二次文化現代化路徑、第一次文化現代化路徑和綜合文化現代化路徑。每一條基本路徑又有許多細分路徑。文化領域包括四個分領域（純粹文化、文化設施、文化產業和其他文化）和三十多個亞領域或文化部門。文化領域的每個分領域、亞領域或部門都有自己的現代化路徑；三條基本路徑分別是這些分領域、亞領域或部門路徑的“包絡線”。

其四，文化現代化沒有標準模式，只有理性選擇。文化模式是文化要素的一種組合或配方。文化現代化包括文化生活、文化內容、文化結構、文化制度、文化觀念和文化形態等的兩次轉向，涉及全部的文化領域和文化要素。文化現代化過程的模式就是這些文化要素的某種組合。不同國家和地區的不同歷史時期具有不同的條件和環境，需要不同的文化要素配方。適合于某個國家和地區某個歷史階段的文化要素配方，可能不會完全適合于其他國家和地區。

其五，綜合文化現代化路徑是適合發展中國家的一條基本路徑。綜合文化現代化是文化要素的創新、選擇、傳播和退出交互進行的復合過程，是兩次文化轉型（從傳統文化向現代文化、從現代文化向后現代文化轉型）的聯合互動和持續向知識文化的轉向，是發展中國家迎頭趕上文化現代化的世界前沿地位的國際競爭。綜合文化現代化的結果是文化創造力、文化生活質量、文化設施和文化產業等達到文化現代化的世界前沿水平；最終目標是第二文化現代性的形成；目前的特點包括文化產業化、網絡化、生態化、民主化、人性化、多元化和全球化等，將來還有新的變化。綜合文化現代化的動力原理包括創新驅動模型、“雙輪”驅動模型和聯合作用模型等，國家目標、文化全球化和國際文化互動對綜合文化現代化的影響很大。綜合文化現代化的細分路徑和模式是多樣的，具有路徑依賴性和起點依賴性等。綜合文化現代化過程需要協調完成兩個轉變，即從農業文化向工業文化轉變、從工業文化向知識文化轉變，并最終到達知識文化。綜合文化現代化路徑是一條新路徑。

本期報告還簡要討論了第一次文化現代化理論、第二次文化現代化理論和綜合文化現代化理論以及它們的政策含義。文化現代化的文化政策具有多樣性。不同國家不同時間可以選擇不同的文化政策。文化現代化理論在世界和國家層次適用，在地區層次需要進行調適。這里的文化現代化理論，只是文化現代化的一種理解。由于文化和文化現代化的多樣性，文化現代化理論同樣具有多樣性。

三、中國文化現代化的理性思考

世界上，沒有一個偉大民族沒有自己的獨特文化，沒有一個發達國家沒有吸納外來文化。中華民族是世界民族大家庭的一員，善于學習和富于創造是中華民族的優秀傳統，尊重歷史和愛好和平是中華民族的優秀品質。18世紀前的中華民族，是農業文化的創造者；18-20世紀的中華民族，是工業文化的學習者；21世紀的中華民族，不會成為傳統文化的固守者，不會成為外來文化的盲從者，而會成為先進文化的開拓者。中華文化振興之日，就是中國富強之時。文化現代化是文化振興和民族復興的戰略需要。文化現代化的戰略選擇，關系文化振興和民族復興的成敗。

1.中國文化現代化的歷史和現狀

中國文化現代化的起步，大致比世界文化現代化晚了一百多年。中國文化現代化的起步和發展，都受到外來文化的影響。中國文化現代化的過程，是傳統文化與現代文化、民族文化與外來文化的復合互動過程。中國文化現代化的歷史階段，與中國現代化的歷史階段是基本一致的，大致分為三個階段：文化現代化起步（1840/1860-1911年）、局部文化現代化（1912-1949年）和全面文化現代化（1949年至今）。目前，中國還沒有完成第一次文化現代化，但已包含第二次文化現代化的許多要素；文化生活現代化水平屬于世界初等發達水平，文化競爭力屬于世界中等強國。

中國文化現代化，既離不開傳統文化，也離不開國際互動。首先，中國文化歷史悠久，成就輝煌。例如，春秋戰國時期的百家爭鳴，奠定了中華民族的文化基石；唐宋時期的文化繁榮，奠定了中華文化的世界地位——在農業時代，中國文化處于世界前沿千余年。其次，中國文化的國際交流歷代不絕。梁啟超認為，中外文化交流有兩次高潮：第一次高潮是漢唐時期的宗教文化交流，包括佛教傳入中國和佛教的中國化等；第二次高潮是明朝萬歷年間以來的中西文化交流，包括西方文化和自然科學傳入中國等。其三，有些學者認為，中國文化現代化可以追溯到明朝中后期。在明朝中后期（16-17世紀），市民文學興起，早期啟蒙思潮出現，中國長江中下游萌發資本主義；這個時期的進步文化，可以與歐洲的文藝復興相比擬（張岱年，方克立，2004）。明朝中后期出現了五本科技經典著作：李時珍的《本草綱目》（1578）、朱載堉的《樂律全書》（1603）、徐光啟的《農政全書》（1639）、徐霞客的《徐霞客游記》和宋應星的《天工開物》（1637）。其四，中國文化落伍大致始于17世紀。隨著1644年以清代明，中國文明再現王朝循環，文化創新幾陷停頓。17世紀，歐洲發生科學革命和啟蒙運動，新科學和新思想不斷涌現，率先走向工業文化的新紀元；中國仍然停留在農業文化，中西文化進步的差距開始出現。其五，18世紀是世界文化現代化的分水嶺，中國文化日漸落伍。在18世紀的100年里，西方先后發生啟蒙運動（1680-1820年）、英國工業革命（約1763-1850年）、美國獨立革命（1775-1783年）和法國大革命（1789-1799年），文化現代化如火如荼；中國清朝大興“文字獄”，撲滅文化創新的火種，固守封建專制文化。西方科學和工業文化如日東升，日新月異；清朝封建和農業文化夕陽西下，故步自封。其六，兩次鴉片戰爭驚醒中華文明，但中華文化的相對衰落仍在繼續。在19世紀的100年里，中國文化現代化蹣跚起步、左右搖擺，西方文化現代化高歌猛進、日行千里。在工業文明時代的兩百多年里，中國文化落后于世界前沿太多，付出的代價太多。

清朝末年是文化現代化起步階段，中國文化開始轉型。首先，知識進步：引進和傳播近代科技知識，發展中國科學技術等。其次，觀念進步：提出師夷長技、中體西用、開民智、工業立國等進步思想。其三，制度進步：建立現代制度，如廢除科舉制度、建立新式學校、派遣留學生、建立現代獎勵和專利制度等。其四，文化變遷：如廢除八股文，提倡白話文，提出文字和文風改革，發展現代文化團體等。其五，文化轉型：建立現代文化設施（報刊發行、圖書館和博物館）、現代出版機構和現代通信設施（郵局和電報），引進西方企業文化，建立現代企業等。但是，所有這些進步都非常有限。

民國時期是局部文化現代化階段，中國文化現代化曾有高潮。首先，觀念進步：“五四新文化運動”提倡民主和科學，傳播馬克思主義，實行“三民主義”等。其次，制度進步：推翻封建專制，建立共和政府；建立現代教育和科技制度等。其三，知識進步：中國近代科技發展，包括天文學、數學、物理、氣象、地學、生物學和工程技術的發展等。其四，文化變遷：新文學、革命文學和人民藝術的發展，中國藝術、新文化和科學團體的發展等。其五，文化轉型：文學革命，反封建反專制，現代音樂和電影的發展，建立通訊社、廣播電臺、現代科研機構和現代出版機構等。當時中國文化仍然是以傳統文化為主。

新中國時期是全面文化現代化階段，中國文化現代化有起有伏。首先，知識進步：中國科學技術得到全面發展，知識科學化和國民科學素質明顯提高。其次，觀念進步：實行新民主主義，解放思想，實事求是；科學民主、改革開放、以人為本、百花齊放、百家爭鳴等進步思想深人人心。其三，制度進步：制度科學化，逐步建立市場經濟制度、現代企業制度、現代科技、教育、信息、文化和旅游制度等。其四，文化變遷：簡體字和普通話的推廣；人民文藝、大眾文化和網絡文學的發展，文化組織和文化團體的發展；社會文化（如婚姻、家庭、服飾、建筑、交通、禮儀、旅游和休閑文化）的變化等。其五，文化轉型：現代文化和科技設施體系的建立和健全；文化職業化和文化產業化；電視文化、網絡文化、城市文化和生態文化的發展；“文化大革命”對傳統文化的破壞；文化遺產和文化多樣性的合理保護；等等。

在過去一百多年里，中國文化變遷主要是從農業文化向工業文化的轉變，屬于第一次文化現代化的范疇。在20世紀末，中國大力推進信息化和生態化。目前，中國文化已經包含第二次文化現代化的內涵，屬于兩次文化現代化并存的局面。

2005年中國文化現代化的國際地位大體是：在131個國家中，文化生活現代化指數排第57位，人類發展指數排第56位，都屬于初等發達國家；文化競爭力指數排第24位，屬于世界中等強國；文化影響力指數排第7位，屬于世界強國。

如果說16世紀是中國文化現代化的萌動，17-18世紀是中斷，19世紀是起步，那么，20-21世紀是文化現代化的全面展開。從19世紀算起，中國文化現代化將是一個持續300年的歷史過程（19一21世紀）。如果21世紀能夠實現文化現代化，那么，中華文化將回歸世界前沿地位，并為人類文明進步作出新貢獻。

21世紀前50年，中國文化現代化將面臨來自內部和外部的兩種挑戰。首先，最大限度滿足全體公民的文化生活需要。其次，提高中華民族的文化創造力。其三，提高文化競爭力。其四，公共文化設施的非贏利化。其五，文化產業的市場化。其六，文化遺產的合理保護和利用。其七，加速網絡文化的健康發展。其八，加強文化交流和維護文化權益。其九，理性認識和對待文化多樣性。保護文化多樣性不應該成為文化進步的阻力。其十，客觀認識傳統文化，正確對待傳統文化。

張岱年（2006）認為：中華民族屹立于世界東方五千年，創造了中國文化。中國文化雖然經歷了盛衰變遷，但始終延續不絕。這就足以說明，中國文化必然有其優秀傳統。從16世紀、17世紀以來，中國的科學技術落后了，中國沒有能夠自己創造出近代科學。這也足以證明，中國文化具有一定的缺點。中國文化在近代的落后有其經濟、政治的原因，也必然有其思想根源。中華文化的優秀內涵是中華民族五千年生生不息的精神支柱；中華文化的不足之處是中國古代王朝興衰的一個重要原因；中華文化的落后因素是中國近代落后挨打的一個重要內因。21世紀中國文化現代化，需要繼承和發展中華文化的優秀元素，海納和融合世界文化的先進元素，創造知識時代的先進文化，并使全體中國人民享有世界先進水平的文化生活質量和豐富多彩的文化生活方式。要實現這個目標，必須精心選擇我們的發展戰略。

2.中國文化現代化的戰略選擇

中國文化現代化的戰略選擇需要遵循文化現代化的基本原理，需要借鑒世界文化現代化的歷史經驗，需要符合中國的基本國情和國際環境。關于21世紀中國文化現代化的戰略分析，從事文化和文化政策研究的學者已經有大量研究工作，并有不少研究成果。本期報告從科學和現代化角度，著重分析中國文化現代化戰略的定量目標、基本路徑和戰略措施，可以作為前人工作的一種補充。有關內容屬于學術探討，不是實證分析；學術觀點僅反映課題組目前的認識水平，供大家討論。

中國文化現代化的戰略目標

根據鄧小平同志的“三步走”發展設想，中國2050年的國家目標是：達到世界中等發達國家水平，基本實現現代化。由此推論，中國21世紀末的國家目標是：達到世界先進水平，全面實現現代化。文化現代化是國家現代化的組成部分。文化現代化的戰略目標必須服從于國家現代化的總體目標。與國家目標相適應，中國文化現代化的戰略目標包括：在2050年前后，文化生活現代化達到世界中等發達水平；在21世紀末，達到世界先進水平。當然，這只是一個視角，而不是戰略目標的全部。

綜合考慮，21世紀中國文化現代化的戰略目標可以分為兩個階段：第一個階段是在2050年前，文化生活現代化達到世界中等發達水平，全面完成第一次文化現代化，全面進人第二次文化現代化；第二個階段是在2100年前，文化生活現代化達到世界先進水平，全面完成第二次文化現代化，全面實現文化現代化。

中國文化現代化戰略的定量目標包括文化生活現代化指數、文化競爭力指數、文化影響力指數、24個文化評價指標和30個文化監測指標的量化目標；具體目標包括分階段目標（2010、2020和2050年的目標）和2100年的總體目標。

中國文化現代化的路徑選擇

一般而言，文化現代化的路徑要與國家現代化路徑相協調?！吨袊F代化報告2003：現代化理論與展望》建議，根據廣義現代化理論，中國現代化不能簡單跟蹤追趕，而是可以采用“運河路徑”和“運河戰略”，協調推進兩次現代化，迎頭趕上發達國家的先進水平?！斑\河路徑”是綜合現代化路徑的一種形象表述，因為它相當于在工業文明與知識文明、工業社會與知識社會、工業經濟與知識經濟之間，發掘一條“現代化運河”；沿著這條運河前進，就意味著瞄準未來世界前沿，協調推進兩次現代化，迎頭趕上世界先進水平。綜合考慮，中國文化現代化可以采用“運河路徑”。

綜合文化現代化路徑的基本思路是：在21世紀前50年，采用綜合文化現代化原理和“運河路徑”，協調推進兩次文化現代化，協調推進工業文化、網絡文化、生態文化、創新文化、和諧文化、文化產業和文化遺產保護，加速發展知識文化，提高文化創造力和競爭力，達到文化生活現代化的世界中等發達水平，基本實現文化現代化；在21世紀后50年，全力推進第二次文化現代化，迎頭趕上文化生活現代化的世界先進水平，文化創造力和文化競爭力位居世界前列，全面實現文化現代化。

中國文化現代化的路徑圖

文化現代化的路徑圖是實現戰略目標的一種戰略規劃，是文化現代化的戰略目標、基本路徑和戰略措施的一種系統集成。21世紀中國文化現代化的路徑圖包括中國文化現代化的戰略目標、基本任務、基本路徑、監測指標體系、文化生活監測、文化競爭力監測和戰略措施等七個部分。

首先，戰略目標。在2050年前，基本實現文化現代化，文化生活現代化水平達到當年世界中等發達水平，文化生活現代化指數進人世界前40名，文化競爭力達到世界強國水平；在2100年前，全面完成文化現代化，文化生活現代化達到世界先進水平，文化生活現代化指數進人世界前20名，文化競爭力位居世界前列。

其次，基本任務。中國文化生活現代化水平要上兩個臺階：從初等發達水平升級為中等發達水平；然后升級為世界先進水平。中國文化競爭力要上兩個臺階：從世界中等強國晉級世界強國；然后進人世界前列。中國文化生活現代化指數的世界排名提高40位左右：21世紀前50年提高20位左右；后50年再提高20位。

其三，基本路徑。根據文化現代化原理，采用綜合文化現代化路徑，協調推進兩次文化現代化，加速向知識文化轉型，迎頭達到文化現代化的世界前沿地位。

其四，監測指標體系。監測指標包括文化生活現代化和文化競爭力監測的兩大類指標，每大類指標包括六小類指標，每小類指標包括5個具體指標。監測指標體系包括三層次、兩大類、六小類和30個具體指標。

其五，文化生活監測。文化生活現代化的進程監測，重點監測三個方面的進展：文化生產、文化消費和文化設施，共計15個監測指標。其中，文化生產為文化生活提供了內容；文化設施為文化生活提供了工具；文化消費直接反映文化生活的水平。

其六，文化競爭力監測。重點監測文化競爭力的三個方面：文化資源、文化產業和文化貿易，共計15個監測指標。其中，文化資源是文化競爭力的基礎；文化產業是文化競爭的行為主體；文化貿易反映了文化市場競爭力。

其七，戰略措施。從“以人為本”和現代化角度考慮，在未來50年，中國文化現代化可以以文化生活、文化內容、文化制度和文化觀念的現代化為重點，以文化生活現代化為重中之重，同時促進文化內容現代化和提高文化競爭力。

在文化生活現代化方面，重點推進文化觀念、文化供給和文化消費現代化，包括8項措施和48條政策建議。文化供給現代化的措施包括：推動文化生產現代化，奠定文化供給的基礎；推動文化傳播現代化，擴展文化供給的途徑；推動文化服務現代化，擴大文化服務的可選擇性和可參與性；推動文化政策現代化，提高文化供給滿意度。文化消費現代化的措施包括：推動文化需求現代化，建立健康的文化消費觀念；推動文化消費模式現代化，提升文化生活的品質；推動職業文化現代化，塑造知識時代的職業信譽；推動行為文化現代化，塑造知識時代的禮儀之邦。

在文化內容現代化方面，本期報告討論三個戰略、10項措施和52條政策建議，涉及傳統文化、文化創造和文化交流三個方面。文化傳承戰略包括四個措施：傳統文化鑒別工程、文化遺產保護工程、民族文化傳承工程和民族文化塑造工程；文化創新戰略包括三個措施：實施國家“文化創新工程”、建設文化創新體系、推動6個文化創新行動計劃；文化互惠戰略包括三個措施：世界文化鑒別工程、世界文化采集工程和世界文化轉化工程。在文化競爭力方面，本期報告討論三個戰略、9項措施和56條政策建議。文化人才強國戰略包括三個措施：文化人才培養、公民文化素質和文化生態建設工程；文化產業強國戰略包括三個措施：文化產業現代化、文化產業市場化和文化產業國際化；文化貿易強國戰略包括三個措施：文化貿易戰略、文化出口戰略和進口戰略。

目前中國文化生活現代化，需要符合文化現代化的基本原理，需要符合“以人為本”的科學發展觀和建設和諧社會的需要。首先，文化生活現代化既是一種世界潮流，也是一種文化選擇。如果選擇文化生活現代化，就有可能趕上文化生活現代化的世界先進水平。如果沒有選擇文化生活現代化，就會保持傳統文化或舊的文化生活方式，與文化生活現代化的世界先進水平的差距可能會拉大。其次，文化選擇是個人的天賦權利，這種權利應該得到充分尊重和法律保護。其三，任何人的文化選擇都不能違背國家法律和社會規范，不能影響他人的文化選擇和文化權益。其四，個人有文化選擇的權利；個人必須承擔文化選擇的后果，不能把自己選擇的后果推卸給他人或社會。其五，社會進步有兩個要求：鼓勵個人選擇文化生活現代化，保護文化遺產和文化多樣性；政府管理有兩個責任：促進文化生活現代化，促進社會進步與社會和諧。其六，對于選擇文化生活現代化的個人和群體，社會和國家可以采取積極措施，提高文化生活現代化水平。其七，對于沒有采用文化生活現代化的個人和群體，社會和政府可以尊重他們的選擇。其八，對于保持傳統文化的個人和群體，如果符合文化遺產和文化多樣性保護的政策，可以采取文化遺產保護的措施；如果符合社會福利政策的規定，可以采取社會福利措施；保障和逐步提高他們的基本生活水平。

3.中國文化現代化的政策建議

根據文化現代化的基本原理，借鑒世界文化現代化的歷史經驗，21世紀中國文化現代化可以選擇綜合文化現代化路徑，可以實施文化現代化路徑圖戰略，可以迎頭趕上文化生活的世界先進水平。中國文化現代化路徑圖采用“一主兩翼”的戰略布局，以文化生活現代化為主體，以文化內容現代化和提高文化競爭力為“兩翼”，包括27個戰略措施和大量政策建議。從操作角度看，這些建議可以歸納為三個方面：公民文化素質、中華文化振興和中華文化保護。這里簡要羅列三個方面的政策提綱；具體內容請參考本期報告第三章第四節。

實施 全民文化素質議程 提升文化生活品質

首先，繼續推進《全民科學素質行動計劃綱要》，提高公民科學文化素質；其次，研究實施“全民人文素質行動計劃綱要”，提高公民人文文化素質；其三，實施職業文化塑造工程，提升職業文化素質，建設知識時代的職業信譽；其四，實施禮儀之邦塑造工程，提升行為文化修養，建設知識時代的行為文明；其五，建立免費開放的消夏文化節制度，豐富城市文化生活，提升文化競爭力；其六，建立城市文化設施免費開放制度，豐富大眾文化生活，提高城市吸引力；其七，建立文化服務政府采購制度，免費供給農村地區，提高文化生活均衡性；其八，建立多元文化投資機制，提高政府文化支出比例，達到1%～3%左右。

實施 中華文化振興戰略 提升文化競爭力

首先，實施文化傳承戰略，出版《中華文化遺產百科全書》，建設文化資源強國；其次，實施文化創新戰略，啟動國家文化創新工程，建設文化創新體系和文化創新強國；

其三，實施文化互惠戰略，海納文化精華，釀造文化精品，建設文化魅力國家；其四，實施文化人才強國戰略，提高文化創造力，建設文化人才強國；其五，實施文化產業強國戰略，提高文化產業競爭力，建設文化產業強國；其六，實施文化貿易強國戰略，提高文化貿易競爭力，建設文化貿易強國。

實施 中華文明精萃工程 提升文化影響力

首先，實施長江文化保護帶工程，保護人類文明長河的一個歷史縮影；其次，實施黃河文化保護帶工程，保護中華古代文明進程的一個歷史縮影；其三，實施中華文明主題公園工程，建立八朝（周、秦、漢、唐、宋、元、明、清）文明主題公園；

其四，實施中華文明數字化工程，建立中華文明三維數字化再現和網絡主題公園。中國文化現代化建設是一個復雜的系統工程，不可能一蹴而就。關于中國文化現代化的戰略分析和政策措施，必然見仁見智，不同觀點可以相互補充。如果從科學和現代化角度看，文化現代化路徑圖可以作為一種戰略選擇。如果按照文化現代化路徑圖的戰略設想，在21世紀末，中國有可能趕上當時發達國家水平，全面實現文化生活現代化，中華文化的輝煌時代已經悄悄走來。

四、文化現代化的定量評價

文化現代化的定量評價是對現代化過程的文化變遷的一種科學評價，是對一個國家文化現代化的可以跨國比較的若干方面的主要成就的一種評價。文化現代化過程的文化變遷有許多類型，有些類型可以定量評價，有些類型無法定量評價。文化現代化的定量評價只能在可以定量評價和跨國比較的方面進行。本期報告完成世界131個國家1990-2005年期間三個綜合文化指數的定量評價。

1.文化生活現代化指數

文化生活現代化指數的評價原理是：文化生活現代化是一個國家提供和滿足現代文化生活需求的能力以及文化消費水平達到或保持世界先進水平；文化生活現代化指數等于文化供給能力和文化消費水平的評價指標的相對水平的加權平均值。文化生活現代化指數衡量一個國家在文化生活的三個基本方面——文化生產、文化傳播和文化消費的平均成就。當然，這種評價是相對的。

2005年，文化生活現代化指數位居世界前10名的國家是：瑞士、瑞典、丹麥、挪威、奧地利、新加坡、英國、愛爾蘭、芬蘭、比利時；中國排第57位；排世界后10位的國家是：布隆迪、巴布亞新幾內亞、剛果民主共和國、莫桑比克、塞拉利昂、尼日爾、埃塞俄比亞、乍得、緬甸、盧旺達。

在1990-2005年期間，中國文化生活現代化指數從4提高到12；世界排名從第77位上升到第57位，上升了20位；亞洲排名從第16位上升到第11位，上升了5位。根據文化現代化指數的國家分組標準，2005年中國文化生活現代化達到初等發達國家水平，文化生產指數較差，文化傳播指數表現較好。

2.文化競爭力指數

文化競爭力指數的評價原理是：文化競爭力是一個國家在世界文化市場所占有的市場份額和國際地位以及維持和提高市場份額和國際地位的能力；文化競爭力指數等于文化市場競爭力、文化效率競爭力和文化資源競爭力的相對水平的加權平均值，等于參與評價的文化指標的單個指數的加權平均值。文化競爭力指數衡量一個國家在國際文化競爭的三個基本方面——文化市場競爭、文化效率競爭和文化資源競爭的表現。文化競爭力評價也是一種相對水平評價。

2005年，文化競爭力指數位居世界前10名的國家是：丹麥、比利時、瑞典、瑞士、愛爾蘭、奧地利、新加坡、德國、英國、挪威；中國排第24位；排世界后10位的國家是：厄立特里亞、莫桑比克、布隆迪、緬甸、馬拉維、安哥拉、剛果共和國、尼日爾、中非、乍得（有11個國家的數據不全）。

在1990-2005年期間，中國文化競爭力指數從23到22，略有下降；世界排名從第22位下降到第24位，下降了2位；亞洲排名從第3位上升到第2位，上升了1位。根據文化競爭力指數的國家分組標準，1990年以來中國文化競爭力都屬于世界中等強國行列。

3.文化影響力指數

文化影響力指數的評價原理是：文化影響力是一個國家對世界文化市場和文化生活的客觀影響的大小；文化影響力指數等于文化市場影響力、文化資源影響力和文化環境影響力的相對水平的加權平均值，等于參與評價的文化指標的影響指數的加權平均值。文化影響力指數衡量一個國家對世界文化市場和文化生活的三個方面——文化市場、文化資源和文化環境影響的影響大小。這種評價是相對的。

2005年，文化影響力指數位居世界前10名的國家是：美國、德國、英國、法國、意大利、西班牙、中國、加拿大、日本、比利時；中國排第7位；排世界后10位的國家是：阿塞拜疆、尼日爾、毛里塔尼亞、烏茲別克斯坦、海地、埃塞俄比亞、布隆迪、盧旺達、厄立特里亞、乍得（萊索托的數據不全）。

在1990-2005年期間，中國文化影響力指數從31上升到40，世界排名從第11位上升到第7位，上升了4位；在亞洲排名從第2位上升到第1位。根據文化影響力指數的國家分組標準，1995年和2000年中國文化影響力指數為中等強國水平，1990年和2005年中國文化影響力指數為世界強國水平。

五、世界現代化評價

世界現代化指數反映了世界131個國家、不同組國家和世界平均的現代化水平，包括世界第一次現代化實現程度、第二次現代化指數和綜合現代化水平指數。它體現了世界現代化在經濟#社會和知識等領域的綜合水平。

1.2006年的世界現代化指數

2006年，美國等29個國家已經進人第二次現代化，約占國家樣本數的22%；捷克等35個國家全面完成第一次現代化，40個國家基本實現第一次現代化，全面完成和基本實現第一次現代化的國家約占國家樣本的57%。

瑞典等20個國家屬于發達國家；意大利等25個國家屬于中等發達國家；中國等37個國家屬于初等發達國家；印度等49個國家屬于欠發達國家。

第二次現代化指數排世界前10名的國家是：美國、瑞典、日本、丹麥、芬蘭、挪威、澳大利亞、瑞士、韓國和加拿大。

2.2006、2007年的中國現代化指數

2006年，中國屬于初等發達國家；第一次現代化實現程度為87%，排世界108個國家的第56位；第二次現代化指數為40，排108個國家的第51位；綜合現代化水平指數為38，排108個國家的第59位；綜合現代化水平指數排名比2005年下降4位。2007年，中國第一次現代化實現程度達到88%。

3.2006、2007年的中國地區現代化指數

2007年，中國內地省級（省、自治區、直轄市）地區中，上海和北京第一次現代化實現程度達到100%；天津等6個地區超過90%；山東等19個地區達到80%～89%；廣西等4個地區達到74%～79%。天津、浙江、廣東和江蘇有8個第一次現代化評價指標達標；遼寧、吉林、內蒙古和黑龍江有7個指標達標；福建、山東、重慶、湖北、山西、河北和陜西有6個指標達標。

2007年和2006年相比，新疆等6個地區第一次現代化實現程度的全國排名上升；江西等6個地區排名下降；北京等19個地區排名沒有變化。

如果北京、天津、上海、香港、澳門、臺灣不參加排名，2007年第一次現代化實現程度排名前10位的地區為：浙江、廣東、江蘇、福建、遼寧、山東、重慶、湖北、吉林、內蒙古。

2006年，中國內地省級地區中，北京和上海進人第二次現代化。根據第二次現代化指數分組，發達和中等發達地區有6個，初等發達地區有22個，欠發達地區有3個；中國多數地區屬于發展中地區。

香港、澳門和臺灣的現代化水平處在中國地區的前沿。這三地區的第一次現代化實現程度都已經達到100%，并且都已經進人第二次現代化。其中，香港和澳門已經進人第二次現代化的發展期；臺灣進人第二次現代化的起步期。

在18世紀以前，中華文化無疑是當時的一種世界先進文化；在19-20世紀，中華文化成為世界工業文化的落伍者。在農業文明時代，中華民族是農業文化的創造者；在工業文明時代，中華民族是工業文化的學習者；在知識文明時代，中華民族將成為先進文化的開拓者。21世紀是中華文化全面振興的世紀，是中華民族偉大復興的世紀。讓中華文化閃亮世界，讓中國創新造福全球。

中國現代化戰略研究課題組 中國科學院中國現代化研究中心

2008年10月26日