第二節(jié) 文化現(xiàn)代化的時(shí)序分析

文化現(xiàn)代化的時(shí)序分析，是對(duì)文化領(lǐng)域的現(xiàn)代化的全過(guò)程的時(shí)間序列數(shù)據(jù)和資料進(jìn)行分析，試圖去發(fā)現(xiàn)和歸納文化現(xiàn)代化的客觀事實(shí)和基本規(guī)律。在過(guò)去的三百年里，文化現(xiàn)代化是人類文明進(jìn)步的重要內(nèi)容，但不同國(guó)家的表現(xiàn)差別很大。在本期報(bào)告里，我們選擇15個(gè)國(guó)家為分析樣本，分析文化領(lǐng)域的文化生活、文化結(jié)構(gòu)（內(nèi)容）、文化制度和文化觀念的變遷，時(shí)間跨度約為三百年（1700-2006年），分析內(nèi)容包括長(zhǎng)期趨勢(shì)、世界前沿和國(guó)際差距等。本節(jié)聚焦于文化領(lǐng)域內(nèi)部的變遷；關(guān)于文化與其他領(lǐng)域現(xiàn)代化的相互關(guān)系的分析，需要專門討論。

一般而言，文化領(lǐng)域包括兩個(gè)部分（圖1-1）：（1）相對(duì)獨(dú)立的部分，包括純粹文化、文化設(shè)施和文化產(chǎn)業(yè)；（2）與其他領(lǐng)域交叉的部分，指其他領(lǐng)域的文化，如政治文化、經(jīng)濟(jì)文化、社會(huì)文化、環(huán)境文化和個(gè)人行為文化。文化領(lǐng)域的獨(dú)立部分可以簡(jiǎn)稱獨(dú)立文化領(lǐng)域；文化領(lǐng)域的交叉部分可以簡(jiǎn)稱交叉文化領(lǐng)域。文化制度和文化觀念可以專門討論。于是，文化領(lǐng)域的時(shí)序分析可以分為三個(gè)部分：獨(dú)立文化領(lǐng)域、交叉文化領(lǐng)域、文化制度和文化觀念的時(shí)序分析。

文化領(lǐng)域的時(shí)序分析需要注意八個(gè)問(wèn)題：

（1）有限目標(biāo)。文化領(lǐng)域涉及范圍非常寬廣，在有限時(shí)間和篇幅內(nèi)，研究工作不可能面面?zhèn)樀剑荒苡羞x擇地進(jìn)行。

（2）文化變量的多義性。文化變量的分類沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，有些文化變量同時(shí)也是社會(huì)或經(jīng)濟(jì)變量；有些文化變量（如人均年看電影次數(shù)）一般作為文化生活指標(biāo)；有些文化變量（如圖書(shū)館數(shù)量）一般作為文化設(shè)施指標(biāo)；有些文化變量（如電視普及率）既可以作為文化生活指標(biāo)，也可以作為文化設(shè)施指標(biāo)，還可以作為文化產(chǎn)業(yè)指標(biāo)。雖然有些文化變量有多層意義，為避免重復(fù)，對(duì)一個(gè)文化變量一般只做一個(gè)方面的分析。

（3）文化變量的多樣性。文化變遷無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生，這些變化具有四個(gè)特點(diǎn)。首先，變化發(fā)生在人類歷史的每一個(gè)時(shí)期；其次，變化發(fā)生在人類文明的每一個(gè)方面；其三，變化持續(xù)時(shí)間（時(shí)間跨度）有長(zhǎng)有短；其四，變化的性質(zhì)差別很大，有些變化可以定性描述，有些變化可以定量分析。很顯然，在一份報(bào)告里不可能完成對(duì)全部文化變量的時(shí)序分析。本期報(bào)告的分析重點(diǎn)是：過(guò)去三百年（18世紀(jì)以來(lái)）發(fā)生的中長(zhǎng)期變化（短期變化不在分析對(duì)象之列）、有代表性和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)（研究資料）的文化變量。

（4）定性變量與定量變量的差別。定性變量一般難以量化，難以進(jìn)行國(guó)際比較，但文化調(diào)查可以有所幫助；定量變量可以進(jìn)行國(guó)際比較，但國(guó)際統(tǒng)計(jì)口徑存在差異，會(huì)影響國(guó)際可比性。文化制度和文化觀念的變遷，存在文化多樣性，而且難以量化，可以專題分析。

（5）學(xué)術(shù)文獻(xiàn)與歷史事實(shí)的差別。學(xué)術(shù)文獻(xiàn)記錄或反映的文化，與實(shí)際歷史存在的文化，并非是完全同步或一致的；思想家的文化思想與社會(huì)大眾的文化實(shí)踐，并非總是一致的，有時(shí)甚至是相反的；在歷史長(zhǎng)河里，一種文化思想可以傳承久遠(yuǎn)，但它到底被多少人接受和實(shí)踐，是很難確定的。簡(jiǎn)單地把文獻(xiàn)記錄或反映的文化看成是當(dāng)時(shí)存在的基本文化，是有很大風(fēng)險(xiǎn)的。

（6）主流文化與亞文化的差別。主流文化與亞文化是有區(qū)別的，但它們不是絕對(duì)的，而是可以相互轉(zhuǎn)換。在某些特定群體和特定歷史時(shí)期，亞文化可能處于支配地位，主流文化是亞文化的外部環(huán)境。

（7）文化相對(duì)主義與文化進(jìn)化論的差別。文化相對(duì)主義認(rèn)為，同一個(gè)文化因素在不同文化中有不同意義，文化研究應(yīng)該避免進(jìn)行跨文化判斷和比較。文化進(jìn)化論認(rèn)為，文化進(jìn)化既有一般進(jìn)化，也有特殊進(jìn)化；文化研究可以尋求文化進(jìn)化的一般規(guī)律。文化相對(duì)主義的觀點(diǎn)比較適合于語(yǔ)言、文學(xué)和藝術(shù)等領(lǐng)域的分析；文化進(jìn)化論的觀點(diǎn)比較適合于文化設(shè)施、文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域的分析。

（8）時(shí)序分析與截面分析的差別。時(shí)序分析的文化變量不能太多；截面分析的文化變量就可以多一些。時(shí)序分析的重點(diǎn)是文化生活和文化內(nèi)容的變化趨勢(shì)；截面分析的重點(diǎn)是文化生活和文化結(jié)構(gòu)的截面比較。如果文化變量存在世界前沿和國(guó)際差距，那么，時(shí)序分析不可能分析每一個(gè)文化指標(biāo)的世界前沿和國(guó)際差距，截面分析則可以直接體現(xiàn)每一個(gè)文化指標(biāo)的世界前沿和國(guó)際差距。

一、獨(dú)立文化領(lǐng)域的三百年時(shí)序分析

獨(dú)立文化領(lǐng)域是文化領(lǐng)域中相對(duì)獨(dú)立存在的部分（很少或基本上不與其他領(lǐng)域交叉），通常指日常生活中人們認(rèn)為是屬于文化活動(dòng)、生產(chǎn)文化用品和提供文化服務(wù)的那些領(lǐng)域，大致包括純粹文化、文化設(shè)施和文化產(chǎn)業(yè)。獨(dú)立文化領(lǐng)域的內(nèi)容既豐富又復(fù)雜，而且文化變遷在時(shí)間和空間上都是不平衡的，相關(guān)的歷史數(shù)據(jù)和資料是有限的。全面分析獨(dú)立文化領(lǐng)域的文化變遷是有挑戰(zhàn)的，而且是有限篇幅包容不了的。我們不可能對(duì)每一個(gè)文化變量進(jìn)行時(shí)序分析，只能以少數(shù)變量或指標(biāo)為代表（表1-27）。盡管這種分析很不完備，但可以提供有用信息。

表1-27 1700-2006年獨(dú)立文化領(lǐng)域的文化變遷

1.純粹文化的時(shí)序分析

關(guān)于純粹文化，沒(méi)有統(tǒng)一定義。一般而言，純粹文化是反映民族文化特征、相對(duì)獨(dú)立又集中存在的文化內(nèi)容和文化形式；它既是民族的文化身份，又是核心文化或基礎(chǔ)文化的重要內(nèi)容。純粹文化大致包括語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、法律、道德、傳統(tǒng)習(xí)俗和科技知識(shí)等。在一定程度上，語(yǔ)言是文化的媒介，文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)反映思想觀念；宗教既是制度，也是觀念，法律、道德和習(xí)俗是制度。純粹文化是知識(shí)、制度和觀念的集合體，是真、善、美的集合體。

在過(guò)去三百年里，純粹文化的變化非常豐富，如果逐個(gè)領(lǐng)域和變量進(jìn)行分析，將需要大量時(shí)間和篇幅，例如，關(guān)于語(yǔ)言、文學(xué)和藝術(shù)的變遷需要進(jìn)行專題討論。為了節(jié)省時(shí)間和篇幅，我們先進(jìn)行純粹文化的定性描述！后進(jìn)行文化變量的定量分析！單個(gè)變量的分析參見(jiàn)截面分析。關(guān)于文化變量的分類，沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。一般而言，根據(jù)文化變量的特點(diǎn)，可以分為定性變量和定量變量，也可以分為易比較變量和難比較變量（表1-28）等：（1）對(duì)易比較變量，比較容易進(jìn)行“發(fā)展水平”的國(guó)際性或歷史性比較，可以判斷“發(fā)展水平”的相對(duì)高低，例如成人識(shí)字率、圖書(shū)種類比例和廣播普及率的數(shù)值越大越先進(jìn)等。（2）對(duì)難比較變量，很難或不能進(jìn)行“發(fā)展水平”的國(guó)際性或歷史性的比較，很難判斷誰(shuí)先進(jìn)誰(shuí)落后，例如，很難說(shuō)一種語(yǔ)言比另一種語(yǔ)言先進(jìn)、現(xiàn)代文學(xué)比古典文學(xué)先進(jìn)、現(xiàn)代藝術(shù)比古典藝術(shù)先進(jìn)等。定性變量的變化大致按傳統(tǒng)、現(xiàn)代和后現(xiàn)代的時(shí)序特征描述，這里的現(xiàn)代（工業(yè)時(shí)代）和后現(xiàn)代（知識(shí)時(shí)代）只是一種時(shí)間標(biāo)識(shí)。定量變量的變化，大致分為四種類型：上升類、下降類、轉(zhuǎn)折類（先升后降或先降后升）和波動(dòng)類。上升和下降變量更多反映文化生活水平的變化；波動(dòng)變量更多反映文化狀態(tài)的變化。

表1-28 文化變量的相對(duì)可比性

純粹文化變遷的定性描述

首先，語(yǔ)言。語(yǔ)言是用符號(hào)交流各種信息的系統(tǒng)；沒(méi)有語(yǔ)言，人類文化就不能存在（哈維蘭，2006）。每一個(gè)民族都有自己的語(yǔ)言，每一個(gè)國(guó)家都有官方語(yǔ)言，每種語(yǔ)言的使用人口是不同的（表1-29），不同語(yǔ)言的國(guó)際可比性是有限的。語(yǔ)言的變遷具有民族性和時(shí)代性，與民族和國(guó)家的生產(chǎn)力水平和生活方式緊密相關(guān)，國(guó)際交流促進(jìn)了語(yǔ)言變化。語(yǔ)言變遷的時(shí)序階段因國(guó)家而異，大致分為古典語(yǔ)言、現(xiàn)代語(yǔ)言和后現(xiàn)代語(yǔ)言（受網(wǎng)絡(luò)化、高科技和全球化影響的語(yǔ)言）。在過(guò)去三百年里，許多語(yǔ)言消失了；世界現(xiàn)存語(yǔ)言大約有5000～20000種（WCCD，1995）或6700種（UNESCO，2000）；專家預(yù)計(jì)，在21世紀(jì)，現(xiàn)存語(yǔ)言的90%將可能消失（WCCD，1995）。

表1-29 10種語(yǔ)言使用人口占世界人口的百分比 （單位：（％））

其次，文學(xué)。文學(xué)是文化的一種基本形式。每一個(gè)國(guó)家都有自己的文學(xué)，包括小說(shuō)、詩(shī)歌和傳說(shuō)等。文學(xué)可以是現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)，也可以是超越現(xiàn)實(shí)的憧憬；可以是時(shí)代的素描，也可以是超越時(shí)代的追求。文學(xué)的變遷具有民族性、地域性和時(shí)代性，與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段和發(fā)展?fàn)顟B(tài)緊密相關(guān)，與人們的生活方式和精神狀態(tài)緊密相關(guān)。文學(xué)變遷的時(shí)序階段因國(guó)家而異，大致分為古典文學(xué)（反映農(nóng)業(yè)社會(huì)的生活方式）、現(xiàn)代文學(xué)（反映工業(yè)和城市社會(huì)的生活方式）和后現(xiàn)代文學(xué)（反映信息化和全球化社會(huì)的生活方式）；而且在不同時(shí)期有不同的流行文學(xué)，如浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義、超現(xiàn)實(shí)主義和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等。當(dāng)然，我們不能說(shuō)現(xiàn)代文學(xué)比古典文學(xué)先進(jìn)，不能說(shuō)某國(guó)文學(xué)比其他國(guó)家文學(xué)先進(jìn)；文學(xué)變遷很難用“發(fā)展水平”的變化來(lái)描述。但是，在某些國(guó)家和某些時(shí)期，存在文學(xué)的繁榮和發(fā)展，文學(xué)作品和文學(xué)評(píng)論大量涌現(xiàn)。

其三，藝術(shù)。藝術(shù)是文化的一種基本形式，是審美價(jià)值的體現(xiàn)和追求。藝術(shù)從內(nèi)容、形式、用品到載體都具有多樣性和民族性；不同民族和國(guó)家有自己的藝術(shù)，如繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、舞蹈、戲曲、書(shū)法、攝影、建筑藝術(shù)和手工藝等。這些藝術(shù)很難進(jìn)行簡(jiǎn)單的國(guó)際性比較或歷史性比較，很難說(shuō)現(xiàn)代藝術(shù)和古典藝術(shù)的水平誰(shuí)高誰(shuí)低。藝術(shù)的內(nèi)容和形式與民族和國(guó)家的發(fā)展階段、傳統(tǒng)習(xí)慣和生活方式有關(guān)。藝術(shù)變遷的時(shí)序階段因國(guó)家而異，大致分為傳統(tǒng)藝術(shù)（傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的藝術(shù)）、現(xiàn)代藝術(shù)（現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的藝術(shù)）和后現(xiàn)代藝術(shù)（后現(xiàn)代知識(shí)社會(huì)的藝術(shù)）；而且在不同時(shí)期有不同的流行藝術(shù)，如古典藝術(shù)、抽象藝術(shù)、前衛(wèi)藝術(shù)、鄉(xiāng)村音樂(lè)、爵士音樂(lè)、流行音樂(lè)和網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)等。有些藝術(shù)是自古就有的，如音樂(lè)和舞蹈等；有些藝術(shù)是現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)出現(xiàn)的，如攝影和電影等；有些藝術(shù)是后現(xiàn)代知識(shí)社會(huì)出現(xiàn)的，如動(dòng)漫和網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)等。

其四，哲學(xué)。哲學(xué)是文化的思想觀念。哲學(xué)是一個(gè)民族智慧的集中體現(xiàn)，是民族文化的核心要素。許多國(guó)家都有自己的哲學(xué)；哲學(xué)變遷具有民族性和時(shí)代性，哲學(xué)變遷的時(shí)序階段因國(guó)家而異，大致分為古典哲學(xué)（農(nóng)業(yè)社會(huì)的哲學(xué)）、現(xiàn)代哲學(xué)（工業(yè)社會(huì)的哲學(xué)）和后現(xiàn)代哲學(xué)（知識(shí)社會(huì)的哲學(xué)）。古典哲學(xué)的宗教性和思辨性比較濃，現(xiàn)代哲學(xué)突出科學(xué)性和實(shí)證性，后現(xiàn)代哲學(xué)受信息和網(wǎng)絡(luò)的影響較大。當(dāng)然，不同哲學(xué)思想的比較，不能簡(jiǎn)單用“誰(shuí)高誰(shuí)低”來(lái)描述。

其五，宗教。宗教是一種信仰和實(shí)踐體系（波普諾，1999）。它既是一種社會(huì)現(xiàn)象，也是一種生活方式。宗教是文化的一種基本形式。許多民族都有自己的宗教，目前世界上有三大宗教：基督教、伊斯蘭教和印度教，信奉三大宗教的人口占世界人口的66%（表1-30）。宗教自古就有；宗教不是一成不變的，而是隨著社會(huì)環(huán)境的變化而變化。現(xiàn)代宗教變遷的基本特點(diǎn)是多元化和世俗化：多元化表現(xiàn)為傳統(tǒng)宗教的不斷分化、新宗教的不斷涌現(xiàn)和信仰自由；世俗化有三個(gè)分析維度，即參加宗教組織和宗教活動(dòng)的成員規(guī)模，教會(huì)和宗教組織的社會(huì)影響、財(cái)富和威望，宗教信仰的狂熱程度。除了美國(guó)，工業(yè)化國(guó)家都已在相當(dāng)程度上經(jīng)歷了世俗化；但許多其他國(guó)家似乎沒(méi)有世俗化（吉登斯，2003）。20世紀(jì)末，有些國(guó)家宗教活動(dòng)出現(xiàn)了某種復(fù)興的跡象。

表1-30 1900-2000年世界人口信奉主要宗教的百分比 （單位：（％））

其六，法律。法律是權(quán)力機(jī)構(gòu)制定的行為規(guī)范或程序以及慣例和約定等。法律和法律體系是現(xiàn)代制度的核心，是文化的一種基本形式。每一個(gè)國(guó)家都有自己的法律和法律體系，法律的合理性和系統(tǒng)性具有相對(duì)的國(guó)際可比性和歷史可比性，但這兩種比較難以量化。法律的變遷具有政治性和時(shí)代性，與國(guó)家的政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段緊密相關(guān)。法律變遷的時(shí)序階段因國(guó)家而異，大致分為傳統(tǒng)法律（農(nóng)業(yè)社會(huì)的法律）、現(xiàn)代法律（工業(yè)社會(huì)的法律）和后現(xiàn)代法律（知識(shí)社會(huì)的法律）等。現(xiàn)代法律是一個(gè)法律體系，包括憲法、國(guó)家其他法律、地方法規(guī)和國(guó)際法等。后現(xiàn)代法律則是現(xiàn)代法律的轉(zhuǎn)型和升級(jí)，包括法律的生態(tài)轉(zhuǎn)型（生態(tài)立法）和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的立法等。

其七，道德和習(xí)俗。道德和習(xí)俗是制度的一種表現(xiàn)形式，也是文化的一種基本形式。道德和習(xí)俗的變遷具有民族性和時(shí)代性，與國(guó)家的社會(huì)發(fā)展階段和發(fā)展?fàn)顟B(tài)緊密相關(guān)。道德和習(xí)俗變遷的時(shí)序階段因國(guó)家而異，大致分為傳統(tǒng)道德和習(xí)俗（農(nóng)業(yè)社會(huì)的道德習(xí)俗）、現(xiàn)代道德和習(xí)俗（工業(yè)和城市社會(huì)的道德習(xí)俗）以及后現(xiàn)代道德和習(xí)俗（知識(shí)和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德習(xí)俗）；而且在不同時(shí)期有不同的基本道德和流行習(xí)俗，如鄉(xiāng)村生活習(xí)俗、城市生活習(xí)俗和網(wǎng)絡(luò)生活習(xí)俗等。

其八，科技知識(shí)。知識(shí)是文化的一種基本形式，科技知識(shí)是知識(shí)的核心內(nèi)容。在一定程度上，科技知識(shí)是人類的共同財(cái)富。雖然科技知識(shí)是沒(méi)有國(guó)界的，但每一個(gè)國(guó)家使用的科技知識(shí)是不同的，每 個(gè)國(guó)家生產(chǎn)和使用的科技知識(shí)的能力和水平是可以進(jìn)行比較的。科技知識(shí)的變遷既是全球性的，又是國(guó)家性的，因?yàn)槊恳粋€(gè)國(guó)家生產(chǎn)和使用科技知識(shí)的內(nèi)容和程度是不同的。科技知識(shí)變遷的時(shí)序階段大致可以分為傳統(tǒng)科技知識(shí)（農(nóng)業(yè)時(shí)代的科技知識(shí)）、現(xiàn)代科技知識(shí)（工業(yè)時(shí)代的科技知識(shí)）和后現(xiàn)代科技知識(shí)（知識(shí)時(shí)代的科技知識(shí)）。科技知識(shí)的增長(zhǎng)極大地促進(jìn)了人類知識(shí)的增長(zhǎng)；在過(guò)去兩百年里，英國(guó)和法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館圖書(shū)收藏量的年均增長(zhǎng)率約為2%（表1-31）。

表1-31 1800-2006年四家國(guó)家圖書(shū)館圖書(shū)收藏量的增長(zhǎng) （單位：冊(cè)）

純粹文化變遷的長(zhǎng)期趨勢(shì)

文化變量的長(zhǎng)期趨勢(shì)可以按上升、下降、轉(zhuǎn)折和波動(dòng)四大類型歸納。其中，上升變量包括成人識(shí)字率（圖1-7）、青年識(shí)字率、婦女識(shí)字率、男女平等性、婦女地位、休閑時(shí)間、科技論文、科技期刊、發(fā)明專利等；下降變量包括語(yǔ)言種類、成人文盲率、青年文盲率、婦女文盲率等；轉(zhuǎn)折變量包括部分國(guó)家信仰宗教的人口比例先降后升（表1-32）等；波動(dòng)變量包括科技知識(shí)、科技論文、發(fā)明專利的年增長(zhǎng)率等。

圖1-7 1870-2006年成人識(shí)字率的變化 （單位）：（%））

表1-32 1981-2001年加入教會(huì)組織人口的百分比 （單位：（％））

純粹文化的世界前沿和國(guó)際差距

純粹文化領(lǐng)域的文化變遷是不平衡的，不同國(guó)家的進(jìn)展差別很大。由于純粹文化的國(guó)際可比性和歷史可比性非常有限，許多文化變量是定性變量，而且許多文化指標(biāo)的比較沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，要準(zhǔn)確判斷純粹文化的世界前沿和國(guó)際差距，是非常困難的。當(dāng)然，有許多文化指標(biāo)是定量變量，但這些指標(biāo)的世界前沿和國(guó)際差距，并不能完全代表文化的世界前沿和國(guó)際差距。例如，成人識(shí)字率指標(biāo)存在世界前沿和國(guó)際差距，但它不反映語(yǔ)言變遷的世界前沿和國(guó)際差距，因?yàn)楹茈y判斷幾種語(yǔ)言誰(shuí)高誰(shuí)低，盡管語(yǔ)言的使用價(jià)值（使用人口）相差很大。

2.文化設(shè)施的時(shí)序分析

文化設(shè)施是與文化生產(chǎn)、文化傳播、文化服務(wù)和文化活動(dòng)直接相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施或設(shè)備，大致包括文化場(chǎng)所、文化遺產(chǎn)、文化設(shè)備、文化機(jī)構(gòu)、體育設(shè)施、教育設(shè)施、科技設(shè)施、信息設(shè)施和旅游設(shè)施等九大類。文化設(shè)施的數(shù)量和質(zhì)量可以部分反映文化發(fā)展的水平。

文化設(shè)施發(fā)展的長(zhǎng)期趨勢(shì)

文化設(shè)施發(fā)展的長(zhǎng)期趨勢(shì)可以按上升、下降、轉(zhuǎn)折和波動(dòng)四大類型歸納。其中，上升變量包括文化場(chǎng)所數(shù)、文化遺產(chǎn)數(shù)、文化機(jī)構(gòu)數(shù)、體育設(shè)施數(shù)、公共教育經(jīng)費(fèi)、科研經(jīng)費(fèi)、廣播普及率（圖1-8）、激光唱機(jī)普及率、電視普及率（圖1-9）、郵局、電話普及率、移動(dòng)電話普及率、傳真機(jī)普及率、計(jì)算機(jī)普及率、互聯(lián)網(wǎng)普及率（圖1-10）、寬帶網(wǎng)普及率、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商、國(guó)際旅游人次、旅游景點(diǎn)和旅游類型等；下降變量包括沒(méi)有文化和信息設(shè)備的家庭比例等；轉(zhuǎn)折變量包括電報(bào)、留聲機(jī)、尋呼機(jī)數(shù)量等從上升到下降；飽和變量包括部分國(guó)家的初等教育機(jī)構(gòu)、中等教育機(jī)構(gòu)、體育設(shè)施等已經(jīng)達(dá)到飽和水平，變化不大或隨人口結(jié)構(gòu)變化而有所變化。

圖1-8 1970-2001年廣播普及率（收音機(jī)數(shù)/1000人）

圖1-9 1970-2002年電視普及率（電視機(jī)數(shù)/1000人）

圖1-10 1990-2005年互聯(lián)網(wǎng)普及率的變化（用戶/1000人）

文化設(shè)施發(fā)展的世界前沿和國(guó)際差距

文化設(shè)施的種類繁多，而且不同時(shí)代的文化設(shè)施有所不同。我們分別采用電話普及率和計(jì)算機(jī)普及率來(lái)代表工業(yè)時(shí)代和知識(shí)時(shí)代文化設(shè)施的世界前沿和國(guó)際差距。

電話普及率的世界前沿和國(guó)際差距（表1-33）。在20世紀(jì)里，電話普及率的世界前沿水平從18%提高到759%，世界末尾水平低于1%。，國(guó)際絕對(duì)差距在持續(xù)擴(kuò)大。2004年，瑞典電話普及率達(dá)到759%，剛果民主共和國(guó)的電話普及率僅為0.2%。。

表1-33 1890-2005年電話普及率的世界前沿和國(guó)際差距

計(jì)算機(jī)普及率的世界前沿和國(guó)際差距（表1-34）。1980年以來(lái)，計(jì)算機(jī)普及率的世界前沿水平從4%。提高到865%，世界末尾水平低于1%。，國(guó)際絕對(duì)差距在持續(xù)擴(kuò)大。2004年，瑞士的計(jì)算機(jī)普及率達(dá)到826%，尼日爾的計(jì)算機(jī)普及率僅為0.7%；剛果民主共和國(guó)等10個(gè)國(guó)家沒(méi)有數(shù)據(jù)。

如果比較電話和計(jì)算機(jī)的普及速度就會(huì)發(fā)現(xiàn)，電話普及率的世界前沿水平達(dá)到50%大約花了近100年（1877-1975年），計(jì)算機(jī)普及率的世界前沿水平達(dá)到50%大約花了20年（1981-2000年），網(wǎng)絡(luò)文化設(shè)施比工業(yè)文化設(shè)施的普及速度要快很多。

表1-34 1980-2005年計(jì)算機(jī)普及率的世界前沿和國(guó)際差距

3.文化產(chǎn)業(yè)的時(shí)序分析

關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)，沒(méi)有統(tǒng)一定義。一般而言，文化產(chǎn)業(yè)是文化商品和文化服務(wù)的創(chuàng)造、生產(chǎn)、銷售、服務(wù)和消費(fèi)的產(chǎn)業(yè)。通俗地說(shuō)，文化產(chǎn)業(yè)是與文化生產(chǎn)、文化傳播、文化服務(wù)和大眾文化生活直接相關(guān)的產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)與一些概念緊密相關(guān)，這些概念的內(nèi)涵有交叉或大同小異，如內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、版權(quán)產(chǎn)業(yè)、文化經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)等。文化產(chǎn)業(yè)的特殊性在于它的雙重屬性：（1）是經(jīng)濟(jì)屬性，知識(shí)和勞動(dòng)密集，創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)，滿足人們的精神和文化生活需要；（2）文化屬性，傳遞價(jià)值觀、思想和民族屬性，促進(jìn)和保持文化多樣性，推動(dòng)文化創(chuàng)新和文化發(fā)展。

1982年，UNESCO發(fā)表報(bào)告《文化產(chǎn)業(yè)：文化未來(lái)的挑戰(zhàn)》，文化產(chǎn)業(yè)逐步引起國(guó)際關(guān)注。事實(shí)上，文化產(chǎn)業(yè)并不新鮮，而是自古就有之（表1-35）；我國(guó)學(xué)者研究了中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的歷史（李向民，2006）。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平可以看成是文化現(xiàn)代化的一個(gè)重要標(biāo)志。文化產(chǎn)業(yè)越發(fā)達(dá)，文化生活水平越高，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平越高。由于文化和文化產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)非常有限，我們采用具有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的指標(biāo)來(lái)分析文化產(chǎn)業(yè)的時(shí)序變遷。關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或版權(quán)產(chǎn)業(yè)的數(shù)據(jù)！由于不同國(guó)家的定義有所差距，需要謹(jǐn)慎對(duì)待。

表1-35 人類文明進(jìn)程中文化與文化產(chǎn)業(yè)的變遷

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)期趨勢(shì)

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)期趨勢(shì)可以按上升、下降、轉(zhuǎn)折和波動(dòng)四類變量歸納。其中，上升變量包括圖書(shū)和期刊出版、音像出版、電子出版、版權(quán)服務(wù)、廣播普及率、電視普及率、電影生產(chǎn)、電影院、網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)、旅游服務(wù)（圖1-11）、印刷和書(shū)寫(xiě)用紙（圖1-12）、文化用品、文化投資、人均信息支出、人均文化增加值、文化增加值比例（圖1-13）、文化就業(yè)比例（圖1-14）、人均文化消費(fèi)、人均文化用紙、人均文化貿(mào)易、人均文化商品貿(mào)易（圖1-15）、人均文化服務(wù)貿(mào)易、人均信息貿(mào)易和人均技術(shù)貿(mào)易等；下降變量包括沒(méi)有電視的家庭比例等；轉(zhuǎn)折變量包括新聞?dòng)眉垺⑷司侣動(dòng)眉垺?bào)紙種類、日?qǐng)?bào)發(fā)行比例（圖1-16）等先升后降；波動(dòng)變量包括人均年看電影次數(shù)（圖1-17）、文化消費(fèi)增長(zhǎng)率、文化增加值的增長(zhǎng)率等。

圖1-11 1995-2005年人均國(guó)際旅游支出（單位：美元）

圖1-12 1970-1997年人均文化用紙（單位：千克）

圖1-13 文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比例（單位：（%））

圖1-14 文化產(chǎn)業(yè)就業(yè)占總數(shù)就業(yè)的比例（單位：（%））

圖1-15 1980-2005年人均文化商品貿(mào)易（單位：美元）

圖1-16 1970-200年日?qǐng)?bào)發(fā)行比例（單位：份/1000人）

圖1-17 1981-1999年人均年看電影次數(shù)（單位：次）

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的世界前沿和國(guó)際差距

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的世界前沿和國(guó)際差距可以從文化生產(chǎn)、文化就業(yè)、文化投資、文化消費(fèi)和文化貿(mào)易等角度進(jìn)行分析，可以用文化產(chǎn)業(yè)增加值、文化產(chǎn)業(yè)就業(yè)、文化消費(fèi)、文化旅游、文化用紙、信息支出、網(wǎng)絡(luò)文化和文化貿(mào)易等來(lái)反映。由于文化統(tǒng)計(jì)的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)尚沒(méi)有形成，有些指標(biāo)的國(guó)際可比性是非常有限的。對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)和文化貿(mào)易的數(shù)據(jù)，需要謹(jǐn)慎對(duì)待。

文化生產(chǎn)的世界前沿和國(guó)際差距可以用人均文化產(chǎn)業(yè)增加值、文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比例、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比例、版權(quán)產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比例等指標(biāo)來(lái)反映（表1-36）。

表1-36 文化生產(chǎn)和有關(guān)產(chǎn)業(yè)的世界前沿和國(guó)際差距

文化產(chǎn)業(yè)就業(yè)的世界前沿和國(guó)際差距，可以用在就業(yè)勞動(dòng)力中的文化產(chǎn)業(yè)就業(yè)比例、版權(quán)產(chǎn)業(yè)就業(yè)比例和創(chuàng)意職業(yè)比例等指標(biāo)來(lái)體現(xiàn)（表1-37和1-38）。

表1-37 文化產(chǎn)業(yè)就業(yè)和版權(quán)產(chǎn)業(yè)就業(yè)的世界前沿和國(guó)際差距

表1-38 2000年創(chuàng)意職業(yè)（creativeclass）占就業(yè)勞動(dòng)力比例的國(guó)際差距

文化消費(fèi)的世界前沿和國(guó)際差距可以用人均文化消費(fèi)、文化消費(fèi)占家庭消費(fèi)比例、家庭文化消費(fèi)占GDP比例等指標(biāo)來(lái)反映（圖1-18）。

圖1-18 25個(gè)國(guó)家家庭文化消費(fèi)占GDP的比例（2005年或最近年值，單位：（%））

文化貿(mào)易的世界前沿和國(guó)際差距可以用人均文化商品貿(mào)易、人均文化服務(wù)貿(mào)易、人均文化貿(mào)易、人均文化出口、人均文化商品出口、人均文化商品進(jìn)口、人均文化服務(wù)出口和人均文化服務(wù)進(jìn)口等指標(biāo)來(lái)反映。

人均文化商品貿(mào)易的世界前沿和國(guó)際差距見(jiàn)表1-39。1980年以來(lái)，國(guó)際文化貿(mào)易發(fā)展比較快，人均文化商品貿(mào)易的世界前沿水平從815美元提高到2112美元，世界末尾水平低于1美元，國(guó)際絕對(duì)差距在擴(kuò)大。2005年，瑞士人均文化商品貿(mào)易為2112美元，布隆迪等30多個(gè)國(guó)家人均文化商品貿(mào)易低于1美元或者沒(méi)有數(shù)據(jù)。

表1-39 1980-2005年人均文化商品貿(mào)易的世界前沿和國(guó)際差距

人均文化服務(wù)貿(mào)易的世界前沿和國(guó)際差距見(jiàn)表1-40。1996年以來(lái)，人均文化服務(wù)貿(mào)易的世界前沿水平從480美元提高到1303美元，世界末尾水平低于1美元，國(guó)際絕對(duì)差距在擴(kuò)大。22005年，愛(ài)爾蘭人均文化服務(wù)貿(mào)易為1303美元，肯尼亞等60多個(gè)國(guó)家人均文化服務(wù)貿(mào)易低于1美元或者沒(méi)有數(shù)據(jù)。

表1-40 1996-2005年人均文化服務(wù)貿(mào)易的世界前沿和國(guó)際差距

二、交叉文化領(lǐng)域的三百年時(shí)序分析

交叉文化領(lǐng)域是文化領(lǐng)域與其他領(lǐng)域的交叉部分的簡(jiǎn)稱（圖1-1）。交叉文化領(lǐng)域的文化可以有兩種簡(jiǎn)稱：交叉領(lǐng)域文化（交叉文化）和其他領(lǐng)域文化（其他文化）；主要包括政治文化、經(jīng)濟(jì)文化、社會(huì)文化、環(huán)境文化和個(gè)人行為文化等。文化是知識(shí)、制度和觀念的復(fù)合體；交叉文化是所在領(lǐng)域的知識(shí)、制度和觀念的復(fù)合體。在過(guò)去三百年里，交叉文化的變化非常豐富。為了節(jié)省時(shí)間和篇幅，我們先進(jìn)行交叉文化的定性描述，后進(jìn)行文化變量的定量分析；單個(gè)變量的分析參見(jiàn)截面分析：（1）定性變量的變化，大致按傳統(tǒng)、現(xiàn)代和后現(xiàn)代的時(shí)序特征描述，這里的現(xiàn)代（工業(yè)時(shí)代）和后現(xiàn)代（知識(shí)時(shí)代）只是一種時(shí)間標(biāo)識(shí)。這種描述只是一種“素描”或概要，而不是系統(tǒng)和全面分析。（2）定量變量的變化，大致分為四種類型：上升類、下降類、轉(zhuǎn)折類（先升后降或先降后升）和波動(dòng)類。由于歷史數(shù)據(jù)的缺乏，我們不可能分析交叉文化的全部指標(biāo)，只能選擇有代表性和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)（研究資料）的指標(biāo)進(jìn)行分析（表1-41）。這種分析盡管不全面，但可發(fā)現(xiàn)這些領(lǐng)域文化變遷的一些有關(guān)信息。要全面把握交叉文化領(lǐng)域及其各個(gè)分領(lǐng)域文化的文化變遷，需要系統(tǒng)的專題研究。

表1-41 1700-2006年交叉文化領(lǐng)域的文化變遷

1.政治文化變遷的時(shí)序分析

政治文化變遷的定性描述政治文化是政治領(lǐng)域的知識(shí)、制度和觀念的復(fù)合體。政治文化是一個(gè)民族在特定時(shí)期流行的一套政治態(tài)度、信仰和感情；它包括三個(gè)重要方面：體系文化、過(guò)程文化和政策文化（阿爾蒙德，鮑威爾，2007）。在過(guò)去三百年里，政治文化的變遷具有民族性和時(shí)代性；變遷的時(shí)序階段因國(guó)家而異，大致可以分為傳統(tǒng)政治文化（農(nóng)業(yè)社會(huì)的專制文化）、現(xiàn)代政治文化（工業(yè)社會(huì)的民主文化）和后現(xiàn)代政治文化（知識(shí)社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)民主、分散化、生態(tài)化和國(guó)際化等，目前還在發(fā)展之中）。政治文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間是非線性關(guān)系。1900年，世界上還沒(méi)有一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)普遍選舉的民主政治（UNDP，2000）；2000年，大約有121個(gè)國(guó)家和68%的人口實(shí)行民主政治或部分的民主政治。政治民主化進(jìn)程不是線性的，1980年以來(lái)有六個(gè)國(guó)家出現(xiàn)民主的倒退（UNDP，2002）。從世界范圍看，政治文化的民主化和國(guó)際化趨勢(shì)是一個(gè)時(shí)代潮流。

政治文化變遷的長(zhǎng)期趨勢(shì)

文化變遷的長(zhǎng)期趨勢(shì)可以按上升、下降、轉(zhuǎn)折和波動(dòng)四類變量歸納。其中，上升變量包括部分國(guó)家政府消費(fèi)比例（圖1-19）、公務(wù)員人數(shù)、民主化程度（圖1-20）、政府信息化、外交組織、外交人員、外交關(guān)系數(shù)量等；下降變量包括部分發(fā)達(dá)國(guó)家公眾對(duì)政府的信任程度和投票率等；轉(zhuǎn)折變量包括工會(huì)運(yùn)動(dòng)、階級(jí)文化等先升后降；波動(dòng)變量包括國(guó)防支出比例（圖1-21）等。

圖1-19 1960-2005年政府消費(fèi)比例（政府消費(fèi)/GDP,單位：（%））

圖1-20 20世紀(jì)后50年采用民主政治的國(guó)家個(gè)數(shù)

圖1-21 1990-2005年國(guó)防支出比例（國(guó)防支出/GDP，單位：（%））

2.經(jīng)濟(jì)文化變遷的時(shí)序分析

經(jīng)濟(jì)文化變遷的定性描述經(jīng)濟(jì)文化是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的知識(shí)、制度和觀念的復(fù)合體。《中國(guó)現(xiàn)代化報(bào)告2005：經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化研究》分析了經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)觀念的變化，它們是經(jīng)濟(jì)文化的重要內(nèi)容（表1-42）。在過(guò)去三百年，經(jīng)濟(jì)文化的變化是非常深刻的。經(jīng)濟(jì)文化變遷的時(shí)序階段因國(guó)家而異，大致可以分為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化、工業(yè)經(jīng)濟(jì)文化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)文化：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化的主要特征是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)化程度低，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和技術(shù)進(jìn)步緩慢等；工業(yè)經(jīng)濟(jì)文化的主要特征是市場(chǎng)化程度高，工業(yè)和服務(wù)業(yè)發(fā)達(dá)，現(xiàn)代企業(yè)制度、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和技術(shù)進(jìn)步比較快等；知識(shí)經(jīng)濟(jì)文化的特征正在形成之中，目前的主要特點(diǎn)是信息化、知識(shí)化、綠色化和全球化等。

表1-42 人類經(jīng)濟(jì)史上的基本經(jīng)濟(jì)制度（舉例）

經(jīng)濟(jì)文化變遷的長(zhǎng)期趨勢(shì)

經(jīng)濟(jì)文化變遷的長(zhǎng)期趨勢(shì)可以按上升、下降、轉(zhuǎn)折和波動(dòng)四類變量歸納。其中，上升變量包括勞動(dòng)生產(chǎn)率（圖1-22）、服務(wù)勞動(dòng)力比例、休閑時(shí)間、最低工資、上市企業(yè)數(shù)量、企業(yè)創(chuàng)新數(shù)量等；下降變量包括童工比例、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力比例、每周勞動(dòng)時(shí)間等；轉(zhuǎn)折變量包括工業(yè)勞動(dòng)力比例（圖1-23）、工業(yè)增加值比例、國(guó)內(nèi)儲(chǔ)蓄/GDP和基尼系數(shù)等先升后降；家庭消費(fèi)比例等先降后升（圖1-24）；波動(dòng)變量包括家庭消費(fèi)增長(zhǎng)率等。

圖1-22 1960-2005年勞動(dòng)生產(chǎn)率（GDP/勞動(dòng)力，單位：美元/人）

圖1-23 1960-2005年工業(yè)勞動(dòng)力比例（單位：（%））

圖1-24 1960-2005年文化消費(fèi)比例（單位：（%））

3.社會(huì)文化變遷的時(shí)序分析

社會(huì)文化變遷的定性描述

社會(huì)文化是社會(huì)領(lǐng)域的知識(shí)、制度和觀念的復(fù)合體。《中國(guó)現(xiàn)代化報(bào)告2006：社會(huì)現(xiàn)代化研究》分析了社會(huì)制度和社會(huì)觀念的變化，它們是社會(huì)文化的重要內(nèi)容（表1-43）。在過(guò)去三百年，社會(huì)文化的變化是非常廣泛的，具有民族性、地域性和時(shí)代性。社會(huì)文化變遷的時(shí)序階段因國(guó)家而異，大致可以分為傳統(tǒng)社會(huì)文化（農(nóng)業(yè)社會(huì)文化）、現(xiàn)代社會(huì)文化（工業(yè)社會(huì)文化）和后現(xiàn)代社會(huì)文化（知識(shí)社會(huì)文化）：農(nóng)業(yè)社會(huì)文化的主要特征是鄉(xiāng)村文化、高出生率、高死亡率和傳統(tǒng)大家庭等；工業(yè)社會(huì)文化的主要特征是城市文化、低生育率、低死亡率和核心小家庭等；知識(shí)社會(huì)文化的正在形成之中，目前的主要特征是全球文化、網(wǎng)絡(luò)文化、普及高等教育和家庭多樣化等。

表1-43 人類社會(huì)史上基本社會(huì)制度的代表性特征（舉例）

社會(huì)文化變遷的長(zhǎng)期趨勢(shì)

社會(huì)文化變遷的長(zhǎng)期趨勢(shì)可以按上升、下降、轉(zhuǎn)折和波動(dòng)四類變量歸納。其中，上升變量包括城市人口比例（部分國(guó)家先升后降）、郊區(qū)人口比例、部分國(guó)家外籍人口比例、國(guó)際組織數(shù)量、平均預(yù)期壽命、婦女避孕率、醫(yī)療費(fèi)用、小學(xué)和中學(xué)普及率（部分國(guó)家飽和）、大學(xué)普及率、教育費(fèi)用、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋率、社會(huì)保障費(fèi)用、女子首婚年齡、離婚率（圖1-25）、同性戀數(shù)量、時(shí)裝和工藝品銷售、私人汽車普及率等；下降變量包括絕對(duì)貧困人口比例、總和生育率（圖1-26）、家庭規(guī)模、結(jié)婚率等；轉(zhuǎn)折變量包括部分國(guó)家城市人口比例、人口自然增長(zhǎng)率（圖1-27）等先升后降；波動(dòng)變量包括少女生育率等。

圖1-25 1970-2001年離婚率（離婚人數(shù)/100位結(jié)婚者）

圖1-26 1960-2005年總和生育率（單位：個(gè)）

圖1-27 1960-2005年人口自然增長(zhǎng)率（單位：（%））

4.個(gè)人行為文化變遷的時(shí)序分析

個(gè)人行為文化變遷的定性描述

個(gè)人行為文化是影響和解釋個(gè)人行為的知識(shí)、習(xí)慣和觀念的復(fù)合體。在過(guò)去三百年里，行為文化的變化非常深刻，具有民族性、地域性和時(shí)代性。行為文化變遷的時(shí)序階段因國(guó)家而異，大致可以分為傳統(tǒng)行為文化（農(nóng)業(yè)社會(huì)行為文化）、現(xiàn)代行為文化（工業(yè)社會(huì)行為文化）和后現(xiàn)代行為文化（知識(shí)社會(huì)行為文化）：傳統(tǒng)行為文化的主要特征是保守性、依賴性、等級(jí)性和家族性等；現(xiàn)代行為文化的主要特征是責(zé)任感、寬容、自立和進(jìn)取等（表1-44）；知識(shí)社會(huì)行為文化的特征正在形成之中，目前的特點(diǎn)是個(gè)性化、創(chuàng)新性、自主性和網(wǎng)絡(luò)化等。

表1-44 關(guān)于孩子應(yīng)具備的11種主要品質(zhì)的支持率 （單位：（％））

個(gè)人行為文化變遷的長(zhǎng)期趨勢(shì)上升變量包括青年識(shí)字率、成人識(shí)字率、婦女識(shí)字率、受過(guò)高等教育勞動(dòng)力比例（圖1-28），部分國(guó)家成人科學(xué)素質(zhì)（對(duì)科學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法的掌握和運(yùn)用）等；下降變量包括青年文盲率、成人文盲率等；轉(zhuǎn)折變量包括吸煙率、男性吸煙率（圖1-29）、女性吸煙率、部分國(guó)家受過(guò)初等教育勞動(dòng)力比例、部分國(guó)家受過(guò)中等教育勞動(dòng)力比例等先升后降；波動(dòng)變量包括犯罪率、自殺率等。

圖1-28 1987-2001年高教勞動(dòng)力比例（單位：（%））

圖1-29 1990—2004年男性吸煙率（單位：（％））

5.生態(tài)文化變遷的時(shí)序分析

生態(tài)文化變遷的定性描述

生態(tài)文化是關(guān)于生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的知識(shí)、制度和觀念的復(fù)合體。《中國(guó)現(xiàn)代化報(bào)告2007：生態(tài)現(xiàn)代化研究》分析了生態(tài)制度和生態(tài)觀念的變化，討論了現(xiàn)代生態(tài)意識(shí)，它們是生態(tài)文化的重要內(nèi)容（表1-45）。生態(tài)制度和生態(tài)觀念自古有之，工業(yè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)主義處于主導(dǎo)地位，生態(tài)文化被邊緣化。20世紀(jì)70年代以來(lái)，環(huán)境問(wèn)題引起國(guó)際關(guān)注，生態(tài)現(xiàn)代化啟動(dòng)，生態(tài)文化成為一種主流文化。

表1-45人類文明史上的生態(tài)思想的演化

生態(tài)文化變遷的長(zhǎng)期趨勢(shì)

生態(tài)文化變遷的長(zhǎng)期趨勢(shì)可以按上升、下降、轉(zhuǎn)折和波動(dòng)四類變量歸納。其中，上升變量包括國(guó)家保護(hù)區(qū)比例（圖1-30）、廢物循環(huán)利用、人均能源使用、環(huán)境保護(hù)支持率等；下降變量包括農(nóng)業(yè)用水比例等；轉(zhuǎn)折變量包括能源使用效率（圖1-31）、森林覆蓋率（圖1-32）等先降后升；波動(dòng)變量包括森林覆蓋率的增長(zhǎng)率等。

圖1-30 1970—2004年國(guó)家保護(hù)區(qū)比例（單位：（％））

圖1-31 1960—2004年能源使用效率（單位：2000年價(jià)格美元/千克標(biāo)準(zhǔn)油）

圖1-32 1970—2005年森林覆蓋率（單位：（％））

6.國(guó)際文化變遷的時(shí)序分析

國(guó)際文化變遷的定性描述

國(guó)際文化是影響和解釋國(guó)際行為的知識(shí)、制度和觀念的復(fù)合體。《中國(guó)現(xiàn)代化報(bào)告2008：國(guó)際現(xiàn)代化研究》分析了國(guó)際制度和國(guó)際觀念的變化，它們是國(guó)際文化的重要內(nèi)容（表1-46）。在過(guò)去三百年里，國(guó)際文化的變化是巨大的，具有地域性和時(shí)代性。國(guó)際文化變遷的時(shí)序階段因國(guó)家而異，大致可以分為傳統(tǒng)國(guó)際文化（農(nóng)業(yè)社會(huì)的國(guó)際文化）、現(xiàn)代國(guó)際文化（工業(yè)社會(huì)的國(guó)際文化）和后現(xiàn)代社會(huì)文化（知識(shí)社會(huì)的國(guó)際文化）：農(nóng)業(yè)社會(huì)的國(guó)際文化的主要特征是征服、掠取和帝國(guó)文化等；工業(yè)社會(huì)的國(guó)際文化的主要特征是國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際投資和國(guó)際法律等；知識(shí)社會(huì)的國(guó)際文化的特點(diǎn)正在形成之中，目前的主要特征是國(guó)際平等、國(guó)際合作和全球文化等。在過(guò)去三百年里，國(guó)際交流和國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)始終存在。

表1-46 人類文明史上國(guó)際制度的變遷（舉例）

國(guó)際文化變遷的長(zhǎng)期趨勢(shì)國(guó)際文化變遷的長(zhǎng)期趨勢(shì)可以按上升、下降、轉(zhuǎn)折和波動(dòng)四類變量歸納。其中，上升變量包括文化貿(mào)易、人均文化貿(mào)易（圖1-33）、人均信息貿(mào)易（圖1-34）、國(guó)際旅游、國(guó)際科技論文、外國(guó)留學(xué)生等；下降變量包括平均關(guān)稅等；轉(zhuǎn)折變量略；波動(dòng)變量包括文化貿(mào)易增長(zhǎng)率、國(guó)際移民率、國(guó)際文化犯罪等。

圖1-33 1996—2005年人均文化貿(mào)易（單位：美元）

三、文化制度和文化觀念的時(shí)序分析

文化是影響和解釋人類行為的知識(shí)、制度和觀念的復(fù)合體，也是知識(shí)文化、制度文化和觀念文化的復(fù)合體。文化現(xiàn)代化過(guò)程的文化變遷是全方位的，包括文化生活、文化內(nèi)容、文化制度和文化觀念的變遷。事實(shí)上，在文化生活和文化內(nèi)容變遷的時(shí)候，文化制度和文化觀念也發(fā)生著變化。有些時(shí)候，文化生活和文化內(nèi)容變化與文化制度和文化觀念變化是基本同步的；但更多時(shí)候它們是不同步的。文化制度和文化觀念的變遷是非常復(fù)雜的，發(fā)生在不同層次和不同時(shí)空里；即使在同一個(gè)國(guó)家，不同領(lǐng)域和不同地區(qū)的文化制度與文化觀念的變遷，也可以是不同步的。如果希望在有限篇幅里，全面完成文化制度和文化觀念的時(shí)序分析，那將是不現(xiàn)實(shí)的。本章第一節(jié)關(guān)于文明時(shí)間和文化范式（文化形態(tài)）的分析，為文化制度和文化觀念的時(shí)序分析提供了一個(gè)合適的框架。這里，重點(diǎn)陳述獨(dú)立文化領(lǐng)域的制度和觀念的時(shí)序變遷。

圖1-34 1970—2005年人均信息貿(mào)易（單位：美元）

1.獨(dú)立文化領(lǐng)域的文化制度的時(shí)序分析

文化制度有兩種理解：其一，狹義的文化制度，指獨(dú)立文化領(lǐng)域的制度，包括純粹文化、文化設(shè)施和文化產(chǎn)業(yè)的制度；其二，廣義的文化制度，指文化領(lǐng)域的制度，包括獨(dú)立文化領(lǐng)域的制度和交叉文化領(lǐng)域的制度（政治文化、經(jīng)濟(jì)文化、社會(huì)文化和環(huán)境文化領(lǐng)域的制度等），其中，交叉文化領(lǐng)域的制度同時(shí)是其領(lǐng)域文化的主要內(nèi)容，如政治制度是政治文化的主要內(nèi)容等。廣義的文化制度是制度的全集合，可以簡(jiǎn)稱為制度文化^[4]。人們通常說(shuō)的文化制度，一般是指狹義的文化制度。本節(jié)第二部分討論了交叉文化領(lǐng)域的變遷（包含交叉文化領(lǐng)域的制度），這里重點(diǎn)討論狹義的文化制度，即獨(dú)立文化領(lǐng)域的制度。

根據(jù)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)（諾思，1999），制度是規(guī)范人類行為的規(guī)章、程序、倫理道德和習(xí)俗的集合。狹義的文化制度是關(guān)于純粹文化、文化設(shè)施和文化產(chǎn)業(yè)的制度集合。沒(méi)有文化制度的進(jìn)步，就沒(méi)有文化現(xiàn)代化。下面簡(jiǎn)要分析文化制度的變遷。

獨(dú)立文化領(lǐng)域的基本文化制度的變化

從人類誕生到21世紀(jì)末，根據(jù)生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)劃分，人類社會(huì)先后出現(xiàn)了四種基本社會(huì)形態(tài)：原始社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和知識(shí)社會(huì)；每種社會(huì)形態(tài)都有自己的基本文化制度。在基本文化制度變遷的同時(shí)，獨(dú)立文化領(lǐng)域各個(gè)分領(lǐng)域的制度也發(fā)生著變化；同一個(gè)基本社會(huì)形態(tài)的基本文化制度，可能會(huì)有幾個(gè)變種。

基本文化制度是關(guān)于文化資源的所有、配置和分配的制度：在原始社會(huì)，基本文化制度是原始宗教制度，文化資源是公有的和共享的。原始社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，產(chǎn)生了私有制，但文化制度仍帶有宗教的色彩。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，基本文化制度是文化控制制度，封建王朝和宗教組織決定文化資源的生產(chǎn)、配置和分配，民間文化受到控制。在工業(yè)社會(huì)，基本文化制度是文化檢查、文化市場(chǎng)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度，國(guó)家和市場(chǎng)共同決定文化資源的生產(chǎn)、配置和分配。知識(shí)社會(huì)的基本文化制度將是網(wǎng)絡(luò)化、生態(tài)化和國(guó)際化制度，文化資源生產(chǎn)、配置和分配的制度正在形成之中（表1-47）。

表1-47 基本文化制度的時(shí)序變遷（特征舉例）

三大分領(lǐng)域的文化

制度的變化首先，純粹文化領(lǐng)域的文化制度。原始社會(huì)的文化制度主要有自然語(yǔ)言、口頭文學(xué)、原始藝術(shù)、原始宗教和原始習(xí)俗等；農(nóng)業(yè)社會(huì)的文化制度主要有民族語(yǔ)言和文學(xué)、宗教和宮廷藝術(shù)、民間文化活動(dòng)、農(nóng)村習(xí)俗和文化控制等；工業(yè)社會(huì)的文化制度主要有官方語(yǔ)言、文化檢查、法律體系、專利制度、城市習(xí)俗、宗教世俗化和文化商業(yè)化等；知識(shí)社會(huì)的文化制度主要有網(wǎng)絡(luò)文化、文化多樣性、文化產(chǎn)業(yè)化、文化遺產(chǎn)保護(hù)和文化全球化等。

其次，文化設(shè)施領(lǐng)域的文化制度。原始社會(huì)的文化制度主要有原始宗教設(shè)施是公共的等；農(nóng)業(yè)社會(huì)的文化制度主要有官方文化設(shè)施、民間文化設(shè)施、郵政設(shè)施等；工業(yè)社會(huì)的文化制度主要有廣播電視和電影設(shè)施、電話和通訊設(shè)施、出版設(shè)施、教育和科技設(shè)施、文化設(shè)施體系等；知識(shí)社會(huì)的文化制度主要有文化設(shè)施體系、網(wǎng)絡(luò)設(shè)施和市場(chǎng)化等。

其三，文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的文化制度。原始社會(huì)沒(méi)有文化產(chǎn)業(yè)，相關(guān)的活動(dòng)包括原始手工藝等；農(nóng)業(yè)社會(huì)的文化制度主要有宮廷表演、宗教藝術(shù)和建筑、民間文化活動(dòng)和圖書(shū)出版等；工業(yè)社會(huì)的文化制度主要有文化專業(yè)化、文化商業(yè)化、文化檢查和知識(shí)產(chǎn)權(quán)等；知識(shí)社會(huì)的文化制度主要有文化多元化、網(wǎng)絡(luò)文化、全球化、社會(huì)資本和文化資本等。

2.獨(dú)立文化領(lǐng)域的文化觀念的時(shí)序分析

文化觀念有兩種理解：其一，狹義的文化觀念，指獨(dú)立文化領(lǐng)域的觀念，包括純粹文化、文化設(shè)施和文化產(chǎn)業(yè)的觀念；其二，廣義的文化觀念，指文化領(lǐng)域的觀念，包括獨(dú)立文化領(lǐng)域的觀念和交叉文化領(lǐng)域的觀念（政治文化、經(jīng)濟(jì)文化、社會(huì)文化和環(huán)境文化領(lǐng)域的觀念等），其中，交叉文化領(lǐng)域的觀念同時(shí)是其領(lǐng)域文化的主要內(nèi)容，如政治觀念是政治文化的主要內(nèi)容等。廣義的文化觀念是觀念的全集合，可以簡(jiǎn)稱為觀念文化^[5]；人們通常說(shuō)的文化觀念，一般是指狹義的文化觀念。本節(jié)第二部分討論了交叉文化領(lǐng)域的變遷（包括交叉文化領(lǐng)域的觀念）；這里重點(diǎn)討論狹義的文化觀念，即獨(dú)立文化領(lǐng)域的觀念。

文化觀念的變化體現(xiàn)在三個(gè)層面：其一是學(xué)術(shù)思想層面——文化思想的變遷；其二是文化規(guī)范層面——倫理道德的變化；其三是文化政策層面——文化制度的變化。上面已經(jīng)討論了文化制度的變 化，倫理道德需要專門研究；這里主要討論文化思想的歷史演變。關(guān)于人類文化史和民族文化史，有大量的鴻篇巨著。很顯然，全面介紹文化思想史將超出本期報(bào)告的范疇。關(guān)于文化思想的變遷，可以大致從兩個(gè)維度展開(kāi)：基于文明時(shí)間和基于不同文明。本期報(bào)告簡(jiǎn)要討論基于文明時(shí)間的文化思想變遷；關(guān)于不同文明的文化思想變遷，例如西方文明、東方文明、阿拉伯文明、拉美文明和非洲文明等的文化思想的變遷，需要專題研究。

獨(dú)立文化領(lǐng)域的文化思想的演化

文化思想的時(shí)序分析不是文化思想的編年史，也不是文化學(xué)家的編年史，更不是文化學(xué)名著的百科全書(shū)。我們認(rèn)為，文化思想與文明時(shí)間（表1-18）的關(guān)聯(lián)分析可以作為文化思想時(shí)序分析的一種方法（表1-20）。盡管有些文化思想超前或者落后于它產(chǎn)生的時(shí)代，但是，它必然帶有其所處時(shí)代的文明烙印。當(dāng)然，文化思想與文化實(shí)踐并非是完全同步的。

在獨(dú)立文化領(lǐng)域，文化思想不是人類思想的全集合，而是關(guān)于純粹文化、文化設(shè)施、文化產(chǎn)業(yè)和文化生活的思想的一個(gè)子集，是關(guān)于文化的生產(chǎn)、傳播、分配、保存和消費(fèi)以及文化生活的思想觀念。這種文化思想與文化的定義緊密相關(guān)，而文化含義是不斷變化的；現(xiàn)代的文化概念與歷史上的文化概念是有差別的。

在西文里，“文化”一詞出現(xiàn)于15世紀(jì)；在過(guò)去五個(gè)世紀(jì)里，文化的詞義在不斷變化（威廉斯，2005）。威廉斯認(rèn)為：在18世紀(jì)后幾十年和19世紀(jì)前半葉，工業(yè)、民主、階級(jí)、藝術(shù)和文化五個(gè)字，成為英文里的通用字；文化的詞義在此期間發(fā)生改變，此前文化的含義有兩個(gè)：作物栽培、人類訓(xùn)練的過(guò)程；18世紀(jì)后期以來(lái)，文化的詞義變?yōu)樗膫€(gè)：心靈的一種普遍狀態(tài)或習(xí)慣、整個(gè)社會(huì)智力發(fā)展的普遍狀態(tài)、藝術(shù)的普遍狀態(tài)、物質(zhì)、智力和精神構(gòu)成的整個(gè)生活方式（Williams，1958）。1871年，英國(guó)人類學(xué)家泰勒在《原始文化》一書(shū)中提出了文化的人類學(xué)定義，被學(xué)術(shù)界稱為“西方文化學(xué)之父”。到20世紀(jì)50年代，文化的定義就達(dá)到一百多種（Kroeber，Kluckhohn，1952）。在本期報(bào)告里，文化是指知識(shí)、制度和觀念的復(fù)合體。

從原始社會(huì)到知識(shí)社會(huì)，人類的文化思想是不斷變化的（表1-48），這種變化是合乎邏輯的。例如關(guān)于文化資源配置的基本思想，原始社會(huì)是共享的，農(nóng)業(yè)社會(huì)是專制的，工業(yè)社會(huì)是經(jīng)濟(jì)的，知識(shí)社會(huì)是網(wǎng)絡(luò)化等。所以，需要分別敘述不同文明時(shí)間的文化思想。在一定程度上，可以通過(guò)人們參與的文化活動(dòng)或文化生活，來(lái)認(rèn)識(shí)他們的文化思想和觀念。

首先，原始社會(huì)的文化思想沒(méi)有“文化”一詞。文化生產(chǎn)基本是一種“偶然發(fā)現(xiàn)”，還有原始藝術(shù)和工藝的創(chuàng)造。文化傳播多數(shù)是言傳身教等；文化分配觀念是共享的；文化保存主要是個(gè)體傳承等；文化消費(fèi)的主要形式是出席傳統(tǒng)儀式等；文化生活主要是參與自然崇拜活動(dòng)等。

表1-48 文化思想觀念的時(shí)序變遷（特征舉例）

其次，農(nóng)業(yè)社會(huì)的文化思想沒(méi)有現(xiàn)代意義的“文化”一詞；文化處于附屬地位，較多地具有奢侈品的特性。文化生產(chǎn)多數(shù)是個(gè)人行為（教士、智者和藝人），有些封建王朝和宗教組織也推動(dòng)文化創(chuàng)造活動(dòng)，文化觀念的宗教色彩和專制色彩比較濃厚；文化傳播的途徑是教育、學(xué)習(xí)和表演等；文化分配是被朝廷或教會(huì)控制的，精英文化和民間文化是分離的；文化保存既有官方保存，也有民間保存和個(gè)體傳承；文化消費(fèi)主要是文化觀賞和文化學(xué)習(xí)；文化生活是分裂的，包括精英的高雅文化、文化沙龍和民間的通俗文化等。

其三，工業(yè)社會(huì)的文化思想，出現(xiàn)了現(xiàn)代意義的“文化”一詞；文化的含義在不斷變化，文化獲得獨(dú)立地位，文化專業(yè)化和商業(yè)化。文化生產(chǎn)是知識(shí)分子和藝人完成的，并逐步成為專業(yè)化生產(chǎn)；科學(xué)文化大發(fā)展，文化觀念理性化和世俗化。文化傳播是大眾傳播和商業(yè)化等。文化分配是大眾文化和市場(chǎng)化，文化檢查制度影響比較大。文化保存是制度化和多樣化的。文化消費(fèi)主要是文化接受、文化評(píng)論和文化學(xué)習(xí)等。文化生活是多樣的，包括城市文化、鄉(xiāng)村文化和反文化等。

其四，知識(shí)社會(huì)的文化思想正在形成中，例如文化多樣性、文化產(chǎn)業(yè)化、網(wǎng)絡(luò)化、全球化、文化資本和文化遺產(chǎn)保護(hù)等。文化生產(chǎn)的特點(diǎn)是文化創(chuàng)新的產(chǎn)業(yè)化和網(wǎng)絡(luò)化、科技發(fā)展迅速等；文化傳播的特點(diǎn)是網(wǎng)絡(luò)化、多樣化和全球化等；文化分配是網(wǎng)絡(luò)化、全球化和個(gè)性化，文化檢查制度仍有影響；文化保存的特點(diǎn)是制度化、多元化和文化遺產(chǎn)保護(hù)；文化消費(fèi)的特點(diǎn)是個(gè)性化、多樣化和網(wǎng)絡(luò)化等；文化生活具有多樣性，包括網(wǎng)絡(luò)文化、全球文化和多元文化等。

三大分領(lǐng)域和文化生活的思想變化

首先，純粹文化領(lǐng)域的文化思想。原始社會(huì)的觀念包括文化共享、原始習(xí)俗、原始藝術(shù)；農(nóng)業(yè)社會(huì)的觀念包括文化控制、文化是奢侈品、宗教文化、封建文化和官僚文化等；工業(yè)社會(huì)的觀念包括文化檢查、文化專業(yè)化、宗教世俗化、科學(xué)文化、階級(jí)文化、大眾傳播和文化商業(yè)化等；知識(shí)社會(huì)的觀念包括文化數(shù)字化、文化多元化、文化多樣性、文化遺產(chǎn)保護(hù)、創(chuàng)新文化、生態(tài)文化、文化經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)文化化等。

其次，文化設(shè)施領(lǐng)域的文化思想。原始社會(huì)的觀念包括宗教設(shè)施是公共的、神圣的等；農(nóng)業(yè)社會(huì)的觀念包括官方文化設(shè)施是主導(dǎo)的、民間文化設(shè)施是日常的等；工業(yè)社會(huì)的觀念包括文化設(shè)施是公共物品、文化設(shè)施的市場(chǎng)化等；知識(shí)社會(huì)的觀念包括文化設(shè)施是公共物品、文化設(shè)施的市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò)化和全球化等。

其三，文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的文化思想。原始社會(huì)沒(méi)有文化產(chǎn)業(yè)，文化是共享的，手工藝品是可以交換的；農(nóng)業(yè)社會(huì)的觀念包括文化是娛樂(lè)性的、裝飾性的、高雅生活、民間娛樂(lè)等；工業(yè)社會(huì)的觀念包括文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)次要產(chǎn)業(yè)、文化檢查和大眾文化等；知識(shí)社會(huì)的觀念包括文化產(chǎn)業(yè)是主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)文化、休閑文化和旅游文化等。

其四，文化生活的思想觀念。原始社會(huì)的觀念包括原始習(xí)俗、宗教等；農(nóng)業(yè)社會(huì)的觀念包括文化生活是高雅的或通俗的；工業(yè)社會(huì)的觀念包括文化生活是生活的組成部分，比較次要；知識(shí)社會(huì)的觀念包括文化生活是基本的生活方式，非常重要。如果說(shuō)，農(nóng)業(yè)社會(huì)的文化處于從屬地位，工業(yè)社會(huì)的文化處于獨(dú)立地位，那么，知識(shí)社會(huì)的文化逐步處于主導(dǎo)地位。文化和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展影響國(guó)家的前途和命運(yùn)。

文化學(xué)和文化研究

關(guān)于文化學(xué)，沒(méi)有統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和定義。一般而言，文化學(xué)是一門研究文化現(xiàn)象的交叉科學(xué)。文化學(xué)的內(nèi)涵非常豐富，不僅包括文化理論、文化生活和文化變遷的研究，還包含不同文化領(lǐng)域的研究、文化史、文化制度史、文化思想史和文化觀念史研究等。文化學(xué)有許多流派，如進(jìn)化學(xué)派、傳播學(xué)派、歷史 學(xué)派、社會(huì)學(xué)派、結(jié)構(gòu)主義、功能學(xué)派和心理學(xué)派等（王玉德，2006）；不同學(xué)派對(duì)文化的理解和定義不盡相同。我們將在本期報(bào)告第二章專題討論文化理論。

文化學(xué)有許多分支，如文化社會(huì)學(xué)、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)研究和文化傳播學(xué)等；涉及文化研究的學(xué)科有許多，如人類學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、現(xiàn)代化研究等。文化研究的歷史可以追溯到19世紀(jì)。當(dāng)代文化研究是20世紀(jì)60年代開(kāi)始的；1964年英國(guó)伯明翰大學(xué)成立當(dāng)代文化研究中心，拉開(kāi)了當(dāng)代文化研究的序幕（陸揚(yáng)，王毅，2007）。伯明翰文化研究中心已于2002年完全撤銷，但它的影響仍然廣泛存在。這種跨學(xué)科的文化研究引起了許多學(xué)科的借鑒和國(guó)際性的關(guān)注。

3.小結(jié)

在過(guò)去三百年里，文化現(xiàn)代化是一個(gè)持續(xù)進(jìn)行的歷史過(guò)程：部分舊的文化生活、文化內(nèi)容、文化制度和文化觀念逐步被新的替代；部分舊的文化得到保存、傳承或發(fā)揚(yáng)（如民族歌舞等）；部分舊的文化成為新時(shí)期的文化生活的一種傳統(tǒng)習(xí)慣（如宗教等）。新的文化生活、文化內(nèi)容、文化制度和文化觀念從誕生、成長(zhǎng)到成熟，一波又一波，不斷演進(jìn)。舊文化與新文化之間并不是完全對(duì)立的；新文化包含對(duì)舊文化的部分繼承（如語(yǔ)言、文學(xué)和藝術(shù)等）、部分揚(yáng)棄（如制度和觀念等）和部分保存（如知識(shí)和文化遺產(chǎn)等）。由于不同國(guó)家和民族對(duì)新舊文化的態(tài)度不同，而且各個(gè)國(guó)家和民族的經(jīng)濟(jì)水平和生活條件不同，世界文化現(xiàn)代化進(jìn)程非常不平衡。