原文

景有言之極幽而實(shí)蕭索者，煙雨也；境有言之極雅而實(shí)難堪者，貧病也；聲有言之極韻而實(shí)粗鄙者，賣花聲也。

原評(píng)

謝海翁曰：物有言之極俗而實(shí)可愛者，阿堵物也。

張竹坡曰：我幸得極雅之境。

譯文

景致有說(shuō)起來(lái)十分幽雅，而實(shí)際上十分蕭條的，那就是朦朧煙雨了；境況有說(shuō)起來(lái)十分幽雅，而實(shí)際上十分難堪的，那就是貧窮和疾病了；聲音有說(shuō)起來(lái)十分有韻味，而實(shí)際上卻粗俗不堪入耳的，那是賣花者的叫喊聲。

評(píng)析

煙雨、貧病、賣花聲，在古代文人墨客的筆下，都有過(guò)精彩描寫，留下了千古絕唱。他們用自己的獨(dú)特視角，把一些平淡的東西十分美好地呈現(xiàn)在人們的面前。

在詩(shī)人筆下，煙雨變成幽靜迷人的景物，貧病也是一件雅事，賣花聲富有了音樂(lè)的韻律，而變得十分幽雅動(dòng)聽，從這些簡(jiǎn)單的事物可以看出，這些看似平淡的卻都是美好的。但這都是藝術(shù)美的顯現(xiàn)，是詩(shī)人藝術(shù)加工的精神產(chǎn)物。

事物本身以什么樣的形象展現(xiàn)在人們的面前，還是要根據(jù)具體感受者的心態(tài)，而各具不同的表現(xiàn)。比如漾漾細(xì)雨是否確有迷人的雅致？若人處于生活的窘迫中，煙雨亦會(huì)使其憂愁悲傷；若人處于優(yōu)裕狀態(tài)下，在迷漾細(xì)雨中散步也會(huì)神清氣爽，別有滋味在心頭。如此煙雨便具有了詩(shī)意。貧病在古人詩(shī)中之所以有“雅”的美感，與“君子固窮”的舊知識(shí)分子觀念有關(guān)。舊知識(shí)分子審美觀念有點(diǎn)畸形，他們欣賞的不是健壯，而是蒲柳弱質(zhì)。于是，君子遠(yuǎn)離富貴污濁，免去曲意逢迎之事，貧病也是極清雅的。至于賣花聲，因與鮮花相聯(lián)，共同形成意象，自然韻味無(wú)窮，在詩(shī)人筆下，賣花聲也變成了天籟。