西山精衛 東海麻姑

解說

《山海經》記載，炎帝的女兒名精衛，游東海時被淹死，化為冤鳥，常銜西山的木石填東海。

《神仙傳》載，東海中有神仙名叫麻姑。傳說她成仙后，曾經三次經歷滄海變桑田。

楚英信佛 秦政坑儒

解說

漢代光武帝的第六子劉英，被封為楚王。明帝時派人到西域求佛，帶回來佛書，楚王劉英最先信佛。

秦始皇，名政，討厭儒生借經書發議論，命令焚燒《詩》《書》、百家語，并將犯禁的儒生活埋。

曹公多智 顏子非愚

解說

曹操與馬超戰于渭南時，兩軍陣前與韓遂敘舊情，很多人圍觀，曹操笑著說：“你們想看看我嗎，我是一個普通的人啊，只是多智罷了。”

顏回，字子淵，是孔子的學生，天資聰明。很小的時候見孔子，孔子說：“回也不愚。”

伍員覆楚 勾踐滅吳

解說

伍員，楚國人，字子胥，是伍奢的兒子。伍奢因為進諫被楚平王殺害，伍員逃到吳國，說服吳國討伐楚國。伍員攻入楚國后，平王已經死了，楚昭王也逃走了。伍員于是用鞭子抽打楚平王的尸體三百下。

越王勾踐失敗后，進入吳國做奴仆，后用范蠡的計策才能回到自己的國家。從此臥薪嘗膽，整治軍隊，終于滅掉吳國。

君謨龍片 王肅酪奴

解說

宋代蔡襄，字君謨。茶之極品莫貴于龍鳳團，始于宋代丁謂，成于蔡君謨。蔡君謨擔任福建轉運使，開始制造小片龍茶，共二十余餅，重一斤，值金二兩，十分貴重。

酪，乳漿。南北朝時王肅，曾將羊肉和魚羹等做比較，他說：“羊比齊魯大邦，魚比邾莒小國，茶味更不行，只能與奶酪為奴了。”人們因此稱茗飲為酪奴。

蔡衡辨鳳 義府題烏

解說

漢代辛繕隱居在華陰，光武帝征召不來。有一種鳥高五尺，五彩繽紛，青色最多，棲息在辛繕家的槐樹上。太守報告說那是鳳，太史令蔡衡說：“凡是像鳳的鳥有五個特征：紅色重為鳳，青色重為鸞……這只鳥青色多，因此是鸞，不是鳳。”皇帝認為他說得對。

唐代李義府初次見唐太宗時，接受以烏作題目的考試，李義府說：“日里揚朝彩，琴中伴夜啼。上林多少樹，不借一枝棲。”唐太宗說：“將把全部樹枝借給你，豈止一枝。”于是任命他為御史。

蘇秦刺股 李焚須

解說

股，大腿。戰國時蘇秦游說秦國沒有成功，回來時妻子不下織機迎接他，嫂子也不給他做飯。蘇秦發誓讀《太公陰符經》，讀到想睡覺時，就用鐵錐刺大腿。一年后，終于學成，于是周游列國，佩了六國的相印，取得了成功。

唐代徐世，唐太宗賜姓李，任命為仆射。他的姐姐病了，李親自煮粥，燒掉了胡須。他姐姐說：“那么多仆人，何必要你親自煮呢？”李說：“你我都年紀大了，我還能為你煮幾次呢？”

介誠狂直 端不糊涂

解說

宋代石介，字守道。擔任太子中允，十分忠直。人們稱贊他狂直。

宋太宗病危，宣政使王繼恩等忌恨太子英明，想另立楚王。呂端正擔任宰相，所以當太宗死后，他就將王繼恩鎖在書閣中，請太子入內，親自扶助真宗登基，還揭簾審視，看清是真宗后才下拜。宋太宗曾稱他小事糊涂，大事不糊涂，對他的人品早有預見。

關西孔子 江左夷吾

解說

東漢楊震，華陰人，通曉經書，弟子千人，人稱“關西孔子”。

管夷吾，即管子，戰國時齊國賢相。晉代王導，善于運用機謀。當時江左剛剛創立，溫嶠很擔心，王導說：“江左自有管夷吾，您有什么憂慮的呢。”

趙抃攜鶴 張翰思鱸

解說

宋代趙抃，彈劾不避權貴，被稱為鐵面御史，到蜀地做官時，只帶一琴一鶴。

晉代張翰，擔任齊王的大司馬東曹掾，因見秋風起，而思念吳中的鱸膾、莼羹，嘆息說：“人生貴在心意合適，何必要到數千里外來求名位呢？”于是駕車回家。不久齊王事敗，人們都說他有先見之明。

李佳國士 聶憫田夫

解說

漢代李元禮與聶季寶一見面后，斷言說：“這個人要做國士。”后來果然如李元禮所言。

五代時的詩人聶夷中，很同情種田人，曾作《傷田家》詩：“二月賣新絲，五月糶新谷。醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。我愿君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，遍照逃亡屋。”

善謳王豹 直筆董狐

解說

謳，歌唱。戰國時期，衛國王豹善于唱歌，后來人們受他的影響都很愛唱歌。

董狐是春秋時期晉國史官，以直筆聞名。趙穿弒晉靈公，正卿趙盾逃亡，趙盾回來后又不討伐弒君的趙穿。于是董狐直接寫道：“趙盾弒其君。”孔子說：“董狐，古之良史也，書法不隱。”

趙鼎倔強 朱穆專愚

解說

宋代大臣趙鼎，不附和議和，被秦檜貶到吉陽軍，趙鼎上謝表說：“白首何歸，悵余生之無幾；丹心未泯，誓九死以不移。”秦檜得到謝表，說：“這個老頭的倔強和當初一樣。”三年后，趙鼎絕食而死。

漢代人朱穆，性格剛直，小時候專心讀書，常丟失衣帽，或落在坑中，他的父親認為他專愚，連馬有幾條腿都不知道。

張侯化石 孟守還珠

解說

漢代張顥擔任梁相，一天雨后，看見一只像山雀樣的鳥掉在地上化為圓石，打開一看，里面有金印，印文為“忠孝侯印”。

漢代孟嘗擔任合浦太守，合浦產珍珠，因為前任太守貪暴，于是人們都要到外地去做生意。孟嘗革除弊政，商業又復興起來，失去的珍珠又回來了，百姓也跟著富裕起來。

毛遂脫穎 終軍棄

解說

毛遂是戰國時平原君的門客，曾自薦去楚國做說客，平原君說：“賢士處世，就像錐子放在囊中，其錐末馬上可以看見。你到我這里三年了怎么還沒有建樹？”毛遂說：“臣今天請求進入你的囊中，就能脫穎而出，并且不僅僅是椎末。”

，古代出入關口的憑證。終軍，漢代人，字子云。他入關時，守關的小吏給他返回的憑證，終軍說：“大丈夫西游，不會再回來了。”于是丟棄憑證而離去。

佐卿化鶴 次仲為烏

解說

唐代徐佐卿，是四川的道士。唐玄宗出獵，向孤鶴射一箭，鶴帶箭向西南飛走。徐佐卿回到山中，對弟子說：“我出游中箭。”于是將箭掛在墻上，并說：“等箭的主人來取。”后來唐玄宗到四川，認出這支箭，才知道先前的鶴是徐佐卿變的。

傳說秦朝王次仲，將倉頡的舊文變為當時的隸書，秦始皇認為變換的隸書簡明，就想召見他。但多次召見他，他都不去應召，后來只好命令用囚車把他押送來應召。不料王次仲變為大烏，飛走了。

韋述杞梓 盧植楷模

解說

杞梓，比喻兩種優質的木材，通常用來比喻優秀的人才。唐玄宗時韋述擔任史官，韋家兄弟五人都頗有學識。當朝宰相張說曾對人說：“韋家兄弟，人之杞梓。”

漢代盧植，剛毅有大節，曹操曾說他是“士之楷模”。

士衡黃耳 子壽飛奴

解說

晉代陸機，字士衡，家中有狗名叫黃耳，他曾對黃耳說：“在京城與吳中長久沒有消息，你能傳遞消息回去嗎？”黃耳搖尾作聲，帶書信而去，一個月后帶著家書返回，以后又多次送信。

唐代張九齡，字子壽，曾養鴿送家信，并給信鴿取名為飛奴。

直筆吳兢 公議袁樞

解說

唐代吳兢，撰寫《武后實錄》時，記載張昌宗誘使張說誣陷魏元忠的事，張說為相后，屢次懇求更改，吳兢說：“給您徇私情，那還叫什么實錄？”終未修改。

宋代袁樞，擔任史官，章子厚與他是同鄉，極力請求他粉飾自己的傳記，袁樞說：“寧可辜負你，也不能招來后世人的議論。”

陳勝輟鍤 介子棄觚

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鍤，鍬，農具。秦國陳勝在耕田時，曾停止耕作，將鍤放在壟上說：“茍富貴，勿相忘。”同伴說：“幫人耕田，如何富貴？”陳勝嘆息說：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”后陳勝與吳廣起兵反秦，自立為王。

觚，古代寫字用的木板。漢代人傅介子，十四歲時喜好讀書，曾經棄觚而嘆說：“大丈夫怎能坐在家中做老儒生，應當在異域立功。”后來因功被封為義陽侯。

謝名蝴蝶 鄭號鷓鴣

解說

宋代謝逸，北宋人，屢次考進士不第，作詩以自娛，曾作蝴蝶詩三百首，人稱“謝蝴蝶”。

唐代鄭谷，字守愚，七歲能作詩，后作《鷓鴣詩》極佳，人稱“鄭鷓鴣”。

戴和書簡 鄭俠呈圖

解說

漢代戴和每結交到親密的朋友，就焚香告于先祖，書寫在竹簡上，起名為“金蘭簿”。

宋代進士鄭俠，請畫工將干旱造成的饑民流離失所、饑寒困苦的情況畫在圖上，呈給皇帝，請求施行善政。神宗皇帝于是下詔自責，三日后天下大雨。

瑕邱賣藥 鄴令投巫

解說

唐代瑕邱曾賣藥百余年，因為地震而死，有人將他的尸體丟在水中，取他的藥來賣。瑕邱披著羊羔皮來要他的藥，那個人見了之后，哀求瑕邱放過他。

戰國時期，鄴地風俗信巫，每年都要將年輕漂亮的女子投入河中，說是為河伯娶婦。西門豹擔任鄴令時，下令將巫婆投入水中，從此鄴地再也沒有為河伯娶妻。并且還下令開渠灌溉農田，使百姓安居樂業。

冰山右相 銅臭司徒

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唐代楊國忠為右相，只有進士張彖不愿依附他，說：“都說楊右相是泰山，我看他是冰山，太陽一出來，我們不就失去依靠了嗎？”于是隱居嵩山。

漢靈帝時，社會混亂，賣官鬻爵。崔烈用傅母送給他的五百萬錢買來司徒官職，后來他問兒子崔鈞說：“我擔任三公，外面如何議論？”崔鈞回答說：“議論的人嫌大人有銅臭味。”“滿身銅臭”即出于此。

武陵漁父 閩越樵夫

解說

晉代文學家陶淵明在《桃花源記》中描述這樣一個故事：一個武陵漁夫沿桃花源捕魚，從一個小山口到了一個村莊，村人自給自足，恬然自樂，說是秦時避亂來此，不知道有漢代、魏代、晉代。漁夫回來后，再去尋找卻找不到那個地方了。

傳說唐代一個樵夫藍超曾追白鹿，從一個極窄的石門中進入一個豁然開朗的地帶，那里雞犬之聲相聞，有主人稱是避秦時亂來此。藍超想回家與親人告別再來此，后來卻找不到此地。與桃花源相仿，這是人們理想中的桃花源，與世無爭，沒有貧賤之分、富貴之別。

漁人鷸蚌 田父逡盧

解說

《戰國策·趙策》記載了這樣一個故事：一只鷸鳥啄住蚌肉，蚌殼夾住鷸鳥的嘴，互不放松。鷸鳥說：“今日不下雨，明日不下雨，渴死你。”蚌說：“今日不放你，明日不放你，餓死你。”恰巧，一個打魚的人看見了，就把鷸蚌一起帶走了。

田父，指種田的人。齊國想討伐魏國，淳于髡對齊王說：“韓子盧是跑得最快的狗，東郭逡是最狡猾的兔子，韓子盧追東郭逡，繞著大山跑了三圈，上上下下五個來回，結果都疲勞到了極點，田父毫不費功夫就得到功勞。恐怕齊魏相爭，也是這樣。”齊王于是停止了討伐魏國的念頭。

鄭家詩婢 郗氏文奴

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漢代經學家鄭玄是當時的名儒，精通《詩經》，他家的婢女們受到他的影響，都對《詩經》非常熟悉，往往出口成章。

晉代郗愔家中有奴仆精于文章，王羲之喜愛他，常提起此奴。