原文

〔周〕曾參，字子輿，事母至孝。參嘗采薪山中，家有客至，母無(wú)措，望參不還，乃嚙其指。參忽心痛，負(fù)薪以歸，跪問(wèn)其故。母曰：“有急客至，吾嚙指以悟汝?duì)枴！?

母指才方嚙，兒心痛不禁。

負(fù)薪歸未晚，骨肉至情深。

譯文

孔子的弟子曾參，字子輿，對(duì)自己的母親十分的孝順。他年少時(shí)家境貧寒，常上山打柴。有一天家里來(lái)了客人，母親不知所措，曾參又不在，情急之下，就用牙咬自己的手指。曾參在山上就忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)。”

評(píng)析

這是一個(gè)母子連心的故事。

雖然到現(xiàn)在都沒(méi)有辦法科學(xué)地證明人與人之間存在心靈相通的現(xiàn)象，但人們大多相信血緣或者情感會(huì)讓一個(gè)人與另外一個(gè)人產(chǎn)生某種聯(lián)系。

曾參認(rèn)為，孝是人們內(nèi)心情感的真實(shí)流露，它存在于人類的自然天性之中。就是由心中的仁愛(ài)之情而自然流露出的行為，并非源于外在的約束。他把孝理解為一種柔美的思想意境，力求達(dá)到和諧完善。曾子認(rèn)為和諧的情境應(yīng)當(dāng)是“宮中雍雍，外焉肅肅，兄弟僖僖，朋友切切，遠(yuǎn)者以貌，近者以情”，完全是一派祥和氣氛。如果孩子與父母的意見(jiàn)相左，即使是孝子對(duì)于父母的言行也不應(yīng)盲從。對(duì)的聽(tīng)從；不對(duì)的，則應(yīng)該用委婉的方式向父母提出來(lái)。如果父母固執(zhí)己見(jiàn)的話，子女就要更尊敬、更孝順、更誠(chéng)心，做出最大的努力，在和諧的氣氛下，以自己的身體力行感動(dòng)父母。如此“孝道”，才是我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的。