子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語(yǔ)汝！身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！?

章旨

開(kāi)宗明義章，是整部孝經(jīng)的綱領(lǐng)。其內(nèi)容揭示了整部孝經(jīng)的宗旨，表明五種孝道的義理，遵循前代的孝治法則，制定后世的政教規(guī)范，所以作為首章。

原文

仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無(wú)怨。汝知之乎？”

譯文

一天，孔子在家里閑坐，他的弟子曾參陪坐在他的旁邊。孔子說(shuō)：“古代的帝王有崇高至極的品行和非常重要的道德，使天下人心歸順，人民和睦相處。上自天子，下至庶人，都沒(méi)有怨恨不滿(mǎn)。你知道是什么嗎？”

原文

曾子避席，曰：“參不敏，何足以知之？”

譯文

曾子肅然起敬，離開(kāi)自己的座位，站

起來(lái)回答說(shuō)：“學(xué)生不夠聰敏，怎么會(huì)知道呢？”

原文

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語(yǔ)汝！身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！?

譯文

于是孔子就告訴他說(shuō)：“那就是孝，它是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。你回到原來(lái)位置坐下，我慢慢地告訴你。人的身體四肢、毛發(fā)皮膚，都是父母賦予的，所以你就應(yīng)當(dāng)體念父母疼愛(ài)兒女的心。保護(hù)自己的身體，不讓它受到絲毫的損壞，這就是孝道的開(kāi)始。一個(gè)自強(qiáng)獨(dú)立的人，不為外界利欲所誘惑，那他一定有一個(gè)好人格，這就是立身。他做事情，走正道，不越軌，不妄行，有始有終，這就是行道。他的人格品德為眾人所景仰，其名譽(yù)不僅在當(dāng)世被傳誦，且將要名揚(yáng)于后世。這樣一來(lái)，他父母的聲名，也因兒女的德望而顯赫榮耀起來(lái)，這便是孝道的終極目標(biāo)。這個(gè)孝道，最初是從侍奉父母開(kāi)始，然后效力于國(guó)君，最終建功立業(yè)，功成名就。”

原文

“《大雅》云：‘無(wú)念爾祖，聿修厥德。’”

譯文

“《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》中說(shuō)：‘怎能不追念你祖父文王的德行呢？你要先修煉你自己的德行，才能繼續(xù)他的德行?！@樣，才算是盡到了大孝?！?

評(píng)析

孝經(jīng)開(kāi)篇以孔子與弟子曾參閑談的方式，提出孝道的幾個(gè)層次，最初是從侍奉父母開(kāi)始，然后效力國(guó)君，最終建功立業(yè)，功成名就。這章作為整部孝經(jīng)的綱領(lǐng)的確起到了開(kāi)宗明義的作用，揭示了整部孝經(jīng)的宗旨。

百孝故事

魯恭——待弟成名

魯恭，字仲康，東漢陜西人。光武帝時(shí)父親曾任武郡太守，后因病逝世。魯恭當(dāng)時(shí)只有十二歲，弟弟魯丕僅七歲。他們從早哭到晚，拒絕接受官府的救濟(jì)?；乩霞野迅赣H安葬之后，兩個(gè)孩子全心全意地為父親守喪，極盡禮節(jié)，甚至有很多事情比大人們想得還要周全。鄉(xiāng)親們都很佩服這兩個(gè)孩子。服喪三年期滿(mǎn)，魯恭已經(jīng)十五歲了，他和母親、弟弟三人相依為命，住在太學(xué)，閉門(mén)讀書(shū)。兄弟倆學(xué)習(xí)認(rèn)真、勤奮，因此，進(jìn)步都很快，也受到人們的普遍稱(chēng)贊。官府得知了魯恭的才華很出眾，屢次請(qǐng)他做官，但魯恭有自己的考慮而屢屢拒絕。他認(rèn)為，弟弟年紀(jì)尚小，如果自己先奔赴功名，那就不能每天鞭策弟弟進(jìn)取，會(huì)影響弟弟的進(jìn)步。所以他想等到弟弟成名立業(yè)那一天，再施展自己的抱負(fù)。所以，每次都借口自己身體不好，不能勝任官府工作。

母親知道其中緣由，要求他必須去當(dāng)官做事。無(wú)奈之下，魯恭只好去新豐教書(shū)。終于等到弟弟魯丕被舉為孝廉的那一天，魯恭才改變以往的態(tài)度，到官府做了一名郡吏。

人對(duì)功名利祿的向往與追求古已有之，傳統(tǒng)社會(huì)也是以此來(lái)判別孝道的層次。對(duì)于像魯恭這樣的人來(lái)說(shuō)，他的隱忍之心是很難得的。他并不是淡泊名利之人，但他是以另一種方式去追求他的名利。母親讓他做官，他則去當(dāng)了教師，這并不是他不孝順，也不是他不想當(dāng)官，而是他以自己的行為來(lái)鞭策弟弟跟他一起進(jìn)取的一種手段。一榮俱榮，一損俱損，他是一個(gè)很識(shí)大體、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的人。他知道只有他和弟弟兩個(gè)人都功成名就了，才算是真正盡到了孝道，才會(huì)真正地光宗耀祖，才能讓活著的老母親沒(méi)有遺憾?！靶ⅰ钡拈L(zhǎng)遠(yuǎn)，才能“笑”的長(zhǎng)久；“笑”到最后才能算是真正的“孝”！

茅容——收雞奉母

茅容，字季偉，東漢河南陳留人。茅容四十歲時(shí)，還是個(gè)耕田種地的農(nóng)夫，靠自己辛勤的勞作奉養(yǎng)母親，風(fēng)雨不改。有一天，在耕種時(shí)，突然天降大雨，他被困在了一棵大樹(shù)下。其他來(lái)躲雨的同齡人都站沒(méi)站相，坐沒(méi)坐相，談吐粗俗，只有茅容一人穿著整潔，坐姿端正。這時(shí)，名士郭林宗路經(jīng)此地。郭林宗博通經(jīng)典，廣收門(mén)徒，有弟子千人。他發(fā)現(xiàn)茅容氣質(zhì)不凡，就主動(dòng)與茅容交談，結(jié)果二人非常投緣，相談甚歡，不知不覺(jué)天就黑了，于是隨茅容回家住宿。次日清晨，郭林宗見(jiàn)茅容殺雞燉湯，以為是要款待自己，沒(méi)想到茅容卻把燉熟的雞分成兩份，一份給他的母親吃，另一份則收了起來(lái)；用來(lái)招待自己的只是山肴野蔬。郭林宗意識(shí)到茅容把好東西留給母親的孝心，深受感動(dòng)，并大加贊賞說(shuō)：“真是一位難得的賢人??！我要和你做朋友，以后常常來(lái)往。只要你愿意，就可以跟我學(xué)習(xí)圣賢之道?！焙髞?lái)茅容在郭林宗的指導(dǎo)下，成為了一名學(xué)問(wèn)品行并重的人。

把好東西讓給父母享用，這是一個(gè)最簡(jiǎn)單不過(guò)的行為，可真正能做到的年輕人又有幾個(gè)？茅容以他的實(shí)際行動(dòng)為我們所有子女上了一堂孝道課。百善孝為先，一個(gè)人的成功不僅僅源于個(gè)人的努力，更需要高尚的品德。而這種品德的鑄就是從孝敬父母開(kāi)始的。

楊成章——半錢(qián)尋母

楊成章﹐明朝道州人。父親楊泰是浙江長(zhǎng)亭巡檢，因妻子何氏沒(méi)有孩子，所以納丁氏女為妾，并生下了楊成章。成章四歲的時(shí)候，楊泰就去世了。丁氏的父親把成章交給何氏，帶走了女兒丁氏。丁氏走之前把一枚銀錢(qián)一分為二，自己和何氏一人留一半，等成章長(zhǎng)大之后，好讓何氏把那一半給他。六年過(guò)去了，何氏臨死前，把半錢(qián)的來(lái)歷告訴了成章，并交給了他。成章悲傷地接過(guò)那半枚銀錢(qián)。成章長(zhǎng)大成人了，在結(jié)婚一個(gè)月后，就拿著半個(gè)銀錢(qián)到浙江去尋找生母丁氏。生母已經(jīng)改嫁到了東陽(yáng)郭家，并生有一子郭珉。成章不知道此事，到處尋找原來(lái)的丁氏，自然找不到了。同時(shí)，丁氏也在四處打聽(tīng)成章的下落。后來(lái)，她知道成章中了秀才，就讓郭珉帶著自己珍藏的半枚銀錢(qián)去找哥哥。兄弟倆終于在江西相遇了，各自拿出半枚銀錢(qián)合二為一。二人心頭百感交集，擁抱相認(rèn)。成章隨弟弟去東陽(yáng)看望生母，并欲接生母回自己家，但是母親沒(méi)有同意。后來(lái)多次迎接，也沒(méi)有成功。成章并不氣餒，他放棄了求學(xué)的機(jī)會(huì)，到東陽(yáng)一心奉養(yǎng)母親。母親去世后，成章和弟弟郭珉先后到京城做了官。當(dāng)時(shí)的皇帝得知這件事，特別下詔書(shū)封成章為國(guó)子學(xué)錄，還賜給郭珉許多花紅羊酒。

建功立業(yè)固然重要，但是在一個(gè)孝子心中，首先是先侍奉好自己的父母?！案改冈诓贿h(yuǎn)游”，這是中國(guó)的一句古話(huà)，一個(gè)連自己父母都不孝敬的人又如何會(huì)對(duì)國(guó)家盡忠呢？所以“孝”是一個(gè)人事業(yè)的起點(diǎn)，只有在家庭盡到了孝的義務(wù)，才能更好地服務(wù)社會(huì)、成就自我。