緒論

第一節(jié)　社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論內(nèi)涵與實(shí)踐價(jià)值

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論內(nèi)涵

2012年11月，十八大報(bào)告中明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧”“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”“倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中明確提出，以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨、全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。習(xí)近平總書記指出：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。”作為彰顯國(guó)家價(jià)值理念、引領(lǐng)社會(huì)意識(shí)形態(tài)、規(guī)范個(gè)人行為準(zhǔn)則的價(jià)值觀念，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面表達(dá)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同，在社會(huì)層面反映了對(duì)理想社會(huì)的美好訴求，在個(gè)人層面提出了對(duì)公民道德規(guī)范的基本理論依據(jù)，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力，為中華民族復(fù)興提供了強(qiáng)有力的思想保障。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系一脈相承

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一個(gè)融匯了社會(huì)主義價(jià)值觀、社會(huì)主義價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有機(jī)統(tǒng)一整體，是一個(gè)包含豐富內(nèi)容的多層次體系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的完善提供了基礎(chǔ)和前提條件。十七大報(bào)告中指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程，并轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，主動(dòng)做好意識(shí)形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又要有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響。”

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)都發(fā)生了深刻變化。一方面，西方主要資本主義國(guó)家意識(shí)形態(tài)和文化滲透的深度和廣度都在拓展和外延，方式也在不斷變化；另一方面，國(guó)內(nèi)人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)，社會(huì)思想空前活躍，各種思想觀念相互交織，各種文化相互激蕩，社會(huì)意識(shí)出現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)。尤其是當(dāng)我國(guó)的改革開放進(jìn)入一個(gè)全面推進(jìn)和深化的階段，各種深層次的矛盾日益突出，各種利益的博弈更加激烈。面對(duì)全面推進(jìn)深化改革的艱巨任務(wù)，全黨上下以及全社會(huì)需要統(tǒng)一思想、同心協(xié)力、攻克難關(guān)。2012年11月，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”被正式提出。胡錦濤在十八大上所做的報(bào)告中指出，“要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)”。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系一脈相承，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，深刻揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵價(jià)值指向

中國(guó)共產(chǎn)黨提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是在著眼于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的基礎(chǔ)上，對(duì)理論邏輯和現(xiàn)實(shí)需求有機(jī)統(tǒng)一的堅(jiān)持。

1. 理論邏輯：社會(huì)主義核心價(jià)值觀著眼于豐富中國(guó)化馬克思主義價(jià)值性

改革開放以來(lái)，思想學(xué)術(shù)界關(guān)于馬克思主義價(jià)值性等問題的研究日益活躍，比較集中的觀點(diǎn)是“馬克思主義不僅具有科學(xué)性，而且具有價(jià)值性，體現(xiàn)著科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一”。作為指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展方向的引領(lǐng)，其價(jià)值性的本源在于實(shí)現(xiàn)為絕大多數(shù)人謀求利益、實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公正與平等、實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展等。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出反映了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，遵循了馬克思主義的基本價(jià)值原則、價(jià)值取向、價(jià)值目標(biāo)，同時(shí)汲取了現(xiàn)代西方進(jìn)步文明的價(jià)值理念和中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的思想成果，逐漸構(gòu)建起了完善的價(jià)值觀體系，其本質(zhì)是從價(jià)值層面來(lái)構(gòu)建和豐富中國(guó)化的馬克思主義，是立足于中國(guó)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的需要，也遵循了價(jià)值觀念的生成邏輯。

2. 現(xiàn)實(shí)需求：立足于社會(huì)主義核心價(jià)值觀以應(yīng)對(duì)西方價(jià)值觀的沖擊

隨著全球化競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家滲透性地向外輸出本國(guó)價(jià)值觀，試圖在價(jià)值觀念層面?zhèn)鬏斪约旱膬r(jià)值意志。近年來(lái)，比較盛行的新自由主義、民主社會(huì)主義、后現(xiàn)代主義、歷史虛無(wú)主義、普世價(jià)值觀等已經(jīng)在廣大學(xué)生群體中得以傳播。面對(duì)西方價(jià)值觀帶來(lái)的全面沖擊，應(yīng)該逐步構(gòu)建起自己的話語(yǔ)體系，用符合社會(huì)主流的價(jià)值觀念引領(lǐng)社會(huì)思想，傳遞具有中華民族文化特色和社會(huì)主義國(guó)家價(jià)值理念的核心價(jià)值觀，從而處理和規(guī)范好公民個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人的關(guān)系，逐步形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的現(xiàn)實(shí)邏輯。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐價(jià)值

馬克思曾提出：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”可以說(shuō)，實(shí)踐是價(jià)值活動(dòng)以及價(jià)值關(guān)系產(chǎn)生的最根本基礎(chǔ)，它決定著價(jià)值觀的生成、發(fā)展與實(shí)現(xiàn)，決定著價(jià)值觀的基本指向。從物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系層面講，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有能動(dòng)的反作用。作為社會(huì)意識(shí)的價(jià)值觀念并非是先驗(yàn)地產(chǎn)生于人的頭腦中的，它是基于個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐。被大眾認(rèn)可的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其根本上是在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的核心價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值理念，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的內(nèi)涵價(jià)值。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成彰顯了理論與實(shí)踐相結(jié)合的辯證關(guān)系

馬克思主義理論提出，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證統(tǒng)一，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，個(gè)體的認(rèn)識(shí)是與實(shí)踐活動(dòng)密不可分的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成正是基于實(shí)踐探索的理論升華，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀也只有應(yīng)用于實(shí)踐、并在實(shí)踐中不斷發(fā)展完善才能體現(xiàn)其價(jià)值。在高校學(xué)生群體中開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，要將理論與實(shí)踐結(jié)合、認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)統(tǒng)一，才能糾正錯(cuò)誤認(rèn)知，凝聚大學(xué)生價(jià)值共識(shí)。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成是建立在實(shí)踐活動(dòng)基礎(chǔ)之上的理性反思

“每一個(gè)時(shí)代的理論思維和認(rèn)識(shí)特征，都不外乎是一種社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，在不同的時(shí)代表現(xiàn)出的形式與內(nèi)容會(huì)呈現(xiàn)較大的差異。”⁽¹⁾因此，人們對(duì)于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是長(zhǎng)期性且無(wú)止境的，而由于決定價(jià)值認(rèn)識(shí)形成的實(shí)踐是不斷變化的，價(jià)值觀念也呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)發(fā)展的態(tài)勢(shì)。在實(shí)踐中產(chǎn)生并經(jīng)歷實(shí)踐檢驗(yàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀遵循“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的循環(huán)往復(fù)過(guò)程，而其價(jià)值內(nèi)涵也會(huì)隨著人們認(rèn)識(shí)的不斷深入而吸收新的經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)得以豐富和完善。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成是基于實(shí)踐活動(dòng)的歷史性反思和現(xiàn)實(shí)性追求的統(tǒng)一。⁽²⁾以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我們黨在實(shí)踐活動(dòng)基礎(chǔ)上長(zhǎng)期探索的理論成果，它建立在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)積累之上，更是立足實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)反思，其反思的本質(zhì)是國(guó)家層面、社會(huì)層面以及個(gè)人層面對(duì)社會(huì)發(fā)展的期許與價(jià)值訴求。實(shí)踐是決定認(rèn)識(shí)形成的來(lái)源，而認(rèn)識(shí)的形成將反作用于主體的實(shí)踐活動(dòng)。因此，融合歷史發(fā)展反思和現(xiàn)實(shí)發(fā)展訴求的社會(huì)主義核心價(jià)值觀也必將通過(guò)不斷地更新價(jià)值理念，實(shí)現(xiàn)時(shí)代性和科學(xué)性的統(tǒng)一。