1.1　聰明人是怎樣思考的

我們很多人不會思考，更專業(yè)一點(diǎn)是不會邏輯思考。如果你觀察身邊的聰明人，就會發(fā)現(xiàn)他們說話也好，寫作也好，行動也好，都非常的有條理，思路非常清晰。這種思維上的“清爽”，會使得他們異常的自信、充滿激情，行動果斷而堅(jiān)決。而有些人，遇事總是遲緩，永遠(yuǎn)抓不住要點(diǎn)，說話總是結(jié)巴，腦袋里貌似永遠(yuǎn)“一桶糨糊”。思維的混亂進(jìn)一步導(dǎo)致了情緒的不佳。由于情緒永遠(yuǎn)處在困惑、迷茫、頹廢之中，進(jìn)而又拖慢了行動。

聰明人為什么思維清晰？他們是如何思考的？

當(dāng)然，聰明人可能看過很多的書，可能參加過很多的活動，可能人生經(jīng)歷非常豐富，可能常年堅(jiān)持寫作，經(jīng)常在各種場合發(fā)表演講——所有這些，都是非常重要的原因。但是，還有一個(gè)直接的原因：聰明人掌握了一種根本的思維方法。這種根本的思維方法，使得他們區(qū)別于一般人，在這種思維方式的幫助下，他們能夠非常高效地整合所有的思維素材，讓復(fù)雜的問題變得簡單。

這種根本性的思維方法叫作：“系統(tǒng)思維下的拆分與組合”。也可以簡單地將其稱作是“拆分組合”的思維方式。

我相信我們每個(gè)人小時(shí)候都玩過積木。沒有玩過積木，也一定玩過其他類型的小玩具，諸如拼圖、七巧板等。積木也好，拼圖、七巧板也好，都是拆分組合思維最典型、最具象化的反映。每一塊積木，有長有短，有大有小，形狀都不相同。我們用這些形狀不同的積木，按照心中的藍(lán)圖構(gòu)想，就可以搭建出自己心中理想的建筑物。

拆分組合的思維，可以看作是對這一思維過程的“倒推”。面對一個(gè)已經(jīng)成型的建筑物，我們把它分解為若干的組成部分，這就是“拆分”。在拆分的基礎(chǔ)上，我們研究每個(gè)部分的形狀、大小長短等性質(zhì)。等到我們對建筑物的組成部分的性質(zhì)都非常熟悉時(shí)，我們又可以重新把它還原成早先的建筑，或者按照我們新的構(gòu)想去搭建新的建筑，這就是“組合”。

極其簡單和普通的思維方式，一旦我們把它推而廣之，持續(xù)地運(yùn)用，就會發(fā)現(xiàn)它的奧妙和威力是無窮的。因?yàn)槲覀兊氖澜绾臀覀兯鎸Φ膯栴}，本質(zhì)上都是一個(gè)由系統(tǒng)所構(gòu)成的“積木建筑”。

如果“積木建筑”的說法給大家造成簡單的印象的話，我們也可以將我們所遇見的問題稱作是“精密的機(jī)器”。通俗地說，如果把每一件事務(wù)都比喻成一臺精密的機(jī)器，那么這臺機(jī)器是由很多復(fù)雜精密的齒輪和元器件組成的，齒輪與齒輪之間，是相互帶動影響的，哪一個(gè)齒輪轉(zhuǎn)動會帶動另外一個(gè)齒輪，會對整個(gè)機(jī)器產(chǎn)生什么樣的影響，哪一個(gè)齒輪、元器件是至關(guān)重要的，哪一些是無足輕重的，哪一個(gè)元器件的損壞會導(dǎo)致整個(gè)機(jī)器的崩潰，應(yīng)該如何修理。聰明的人憑借學(xué)習(xí)、實(shí)踐、思考都能夠了解到，而普通人往往不能。

聰明人的“能”，不是因?yàn)樗麄冎巧瘫绕胀ㄈ烁撸绕胀ㄈ寺斆?，而是因?yàn)樗麄兘?jīng)常閱讀、經(jīng)常實(shí)踐、經(jīng)常寫作，他們始終在腦海中不斷地拆分組合他們所面對的問題，去研究學(xué)習(xí)前人對問題的拆分組合成果經(jīng)驗(yàn)，自己不斷地在嘗試努力反復(fù)，錯(cuò)了推倒重來，再次錯(cuò)了再次重來，經(jīng)歷過漫長的試錯(cuò)過程，最后直到成功，讓自己對問題的每個(gè)部分的性質(zhì)和構(gòu)成都了如指掌。而普通人，可能滿足于一知半解，較少閱讀，從來不思考，經(jīng)常會憑借有限的常識和經(jīng)驗(yàn)去做判斷。

現(xiàn)實(shí)中的“積木”當(dāng)然遠(yuǎn)比我們想象中的要復(fù)雜得多，它們的性質(zhì)可不僅僅局限于形狀、長寬高。我們往往看到一塊積木，而忽略了其他的積木；又或者，我們壓根就不會拆，把本來的兩塊積木當(dāng)成了一塊；再或者，我們拆完之后對眼前的積木一無所知。對于環(huán)節(jié)的拆分與組合，都需要經(jīng)過長期的訓(xùn)練和試錯(cuò)才能趨于完美。

把事務(wù)（問題）看成是一個(gè)由若干環(huán)節(jié)組成的系統(tǒng)，通過抽象思維把它拆分成若干的大環(huán)節(jié)

第一步是拆分工作。一個(gè)新的問題，拆分工作必然是不準(zhǔn)確的，粗淺、宏觀，所以才稱其為“大環(huán)節(jié)”。但是，隨著思考和不斷地試錯(cuò)，拆分會逐漸趨于準(zhǔn)確和完善。

比如考研的問題，可以拆分為“目標(biāo)院?！薄暗乩砦恢谩薄翱碱}風(fēng)格”“報(bào)錄比情況”“自身的實(shí)力水平”“復(fù)習(xí)的進(jìn)度”“未來的職業(yè)規(guī)劃”“對考研的預(yù)期”等方面。拆分工作，將一個(gè)問題分解為若干的大環(huán)節(jié)，這些大環(huán)節(jié)構(gòu)成了問題的組成部分。

研究這些大環(huán)節(jié)的組成和性質(zhì)，了解這些環(huán)節(jié)的作用、功能，分清楚各個(gè)環(huán)節(jié)的輕重主次，掌握環(huán)節(jié)與環(huán)節(jié)之間的關(guān)系

大環(huán)節(jié)是由若干小環(huán)節(jié)構(gòu)成的，因此大環(huán)節(jié)又可以拆分為小環(huán)節(jié)。對這些小環(huán)節(jié)性質(zhì)、相互關(guān)系的研究會幫助我們形成對大環(huán)節(jié)性質(zhì)、作用、功能、主次的認(rèn)識。這個(gè)過程完成之后，再試著思考大環(huán)節(jié)與大環(huán)節(jié)間的關(guān)系。

對大環(huán)節(jié)的拆分可以無限細(xì)化下去，直到最為直接、細(xì)致、具體的某個(gè)小環(huán)節(jié)。拆分工作越具體，越細(xì)致，對問題所構(gòu)成的環(huán)節(jié)及其相互關(guān)系的理解就越準(zhǔn)確。這個(gè)過程，既有持續(xù)的拆分工作，也有對環(huán)節(jié)與環(huán)節(jié)之間相互關(guān)系思考的組合。

比如上文說的“考研選擇”的問題。

對大環(huán)節(jié)的拆分如：“地理位置”可以拆分為“家鄉(xiāng)”“沿海發(fā)達(dá)地區(qū)”“北方或者南方”“一線或者二線三線城市”等；“自身實(shí)力”環(huán)節(jié)，可以拆分為“專業(yè)實(shí)力”“政治實(shí)力”“英語實(shí)力”“數(shù)學(xué)實(shí)力”，上述課程是考研主要考察的內(nèi)容；“考題風(fēng)格”可以拆分為“主觀題偏多”還是“客觀題偏多”，是“靈活運(yùn)用型居多”還是“記憶型居多”。對上述每一個(gè)小環(huán)節(jié)認(rèn)識，最終組合在一起就形成了我們對大環(huán)節(jié)的認(rèn)識。

對小環(huán)節(jié)的組合如：在“自身實(shí)力”環(huán)節(jié)，主要拉開考研成績差距的是英語實(shí)力和數(shù)學(xué)實(shí)力。數(shù)學(xué)往往決定了你的分?jǐn)?shù)上限，而英語往往決定了你的分?jǐn)?shù)下限；政治一般可以通過短期學(xué)習(xí)掌握，專業(yè)實(shí)力大家基本不會相差太大。

對大環(huán)節(jié)的組合如：越是知名的院校、好的專業(yè)，報(bào)錄比往往越低，對學(xué)生的能力要求也就越高，考研難度也就越大；沿海、發(fā)達(dá)地區(qū)的院校，報(bào)錄比往往較低；沿海、發(fā)達(dá)地區(qū)的知名專業(yè)院校，知名綜合性大學(xué)的報(bào)錄比就更低了，因?yàn)閷I(yè)規(guī)模更小，保研人數(shù)也更多。

在拆分研究的基礎(chǔ)上，組合環(huán)節(jié)最終得出認(rèn)識結(jié)論

仍然以考研選擇問題為例。在這些大環(huán)節(jié)中，自身的實(shí)力和目標(biāo)院校的報(bào)錄比是起決定性的環(huán)節(jié)。假如我們在評估目標(biāo)院校的報(bào)錄比和自身實(shí)力、復(fù)習(xí)進(jìn)度狀態(tài)后，發(fā)現(xiàn)自己考取目標(biāo)院校研究生的可能性非常之低。那么，擺在我們面前的就只有兩個(gè)選擇：第一，要么調(diào)整預(yù)期，選擇一個(gè)更加穩(wěn)妥和保險(xiǎn)的院校和專業(yè)進(jìn)行報(bào)考；第二，馬上調(diào)整我的學(xué)習(xí)計(jì)劃，增加學(xué)習(xí)時(shí)間，提高每天的復(fù)習(xí)效率。

選擇一還是選擇二呢？這又回到了另一個(gè)大環(huán)節(jié)“對考研的預(yù)期”上，是下定決心一定要一次考上，即使不是特別好的專業(yè)和學(xué)校；還是我第一次考研失敗了沒關(guān)系，我有這個(gè)時(shí)間和精力成本，一定要爭取一個(gè)更高更好的學(xué)校和平臺；還是我已經(jīng)找好工作和退路了，考研成功與否并不是特別重要，嘗試一次就好。這仍然是組合思考。

我們可以看到，在系統(tǒng)思維中，既有拆分又有組合。組合是建立在拆分的基礎(chǔ)之上的，通過對大小環(huán)節(jié)的拆分，組合形成認(rèn)識。系統(tǒng)思維的形成和運(yùn)用，是需要長期訓(xùn)練和打磨的過程，請大家在這個(gè)過程中，一定注意與閱讀、行動、思考、寫作等相結(jié)合。

為了便于大家理解，本節(jié)最后再舉一個(gè)運(yùn)用“拆分與組合”思維，解決實(shí)際問題的例子：

“宋朝真宗年間，皇宮失火，大片宮殿變成一片廢墟。真宗皇帝令曾經(jīng)做過宰相的丁謂負(fù)責(zé)建造新皇宮。丁謂到現(xiàn)場一察看，發(fā)覺有三大問題最難辦。一是建房用土量大。若到郊外取土，路途太遠(yuǎn)。二是運(yùn)輸難。大批建筑材料，從外地只能由水路運(yùn)到汴水。若再運(yùn)到皇宮建筑工地，只能靠車馬了。三是大片廢墟垃圾，要運(yùn)到遠(yuǎn)處倒掉。這樣不知要花費(fèi)多少人力、物力和時(shí)間。”

重建皇宮就是一個(gè)典型的系統(tǒng)工程，負(fù)責(zé)重建工作的丁謂很快把重建工作分拆為了若干的組成環(huán)節(jié)：一是材料（土）；二是材料的運(yùn)輸；三是垃圾處理。

如果按照正常的思維方式，應(yīng)該是先處理垃圾，再取材，最后運(yùn)輸重建。這是最普遍也是符合我們生活經(jīng)驗(yàn)的做法。三個(gè)環(huán)節(jié)彼此聯(lián)系，有主次先后之分。但丁謂在上述三個(gè)環(huán)節(jié)之外，又加入了一個(gè)成本的環(huán)節(jié)的考慮。如果按照正常的思維方式，進(jìn)行垃圾處理、取材和運(yùn)輸，成本開銷太大，并不經(jīng)濟(jì)。能不能妥善地處理好上述三個(gè)環(huán)節(jié)與成本環(huán)節(jié)之間的矛盾，既經(jīng)濟(jì)又環(huán)保呢？

丁謂開始開動腦筋了：材料、運(yùn)輸和垃圾處理這三個(gè)環(huán)節(jié)之間的關(guān)系一定是有先后和主次的嗎？它們之間的順序是必然的嗎？有沒有一種方法可以重建王宮同時(shí)又達(dá)到經(jīng)濟(jì)環(huán)保的目的？

“丁謂再三思量，最后終于想出了一舉三得的辦法。他先讓人把施工現(xiàn)場到汴水之間的道路挖成深溝，挖出來的土堆在兩旁，作燒磚瓦用。這樣解決了用土的問題。接著，他把汴水引入溝中，使它成為運(yùn)輸?shù)暮恿鳌５鹊焦こ探Y(jié)束，它將水排掉，把所有垃圾倒在溝內(nèi)，重新將道路填出來?！?/p>

梳理一下丁謂的思維過程：如果把重建工程拆分為四個(gè)大環(huán)節(jié)，其中取材、運(yùn)輸、垃圾處理環(huán)節(jié)就與成本環(huán)節(jié)存在矛盾，而成本是決定和影響性的環(huán)節(jié)?；诔杀经h(huán)節(jié)的思考，普通的做法并不可行。那么，就應(yīng)該對原有的三個(gè)環(huán)節(jié)及其相互關(guān)系進(jìn)行重新思考。取材不必舍近求遠(yuǎn)；運(yùn)輸也不一定要通過陸上交通解決；原有的順序是可以打亂的。另辟蹊徑，用“挖溝、引水、填坑”的方式，重新調(diào)整三者之間的順序，這樣，既保證了工程的順利進(jìn)行，又達(dá)到了節(jié)約成本的目的。丁謂對四個(gè)環(huán)節(jié)的拆分與組合思考，不僅是系統(tǒng)思維方式的應(yīng)用，也是創(chuàng)造思維的運(yùn)用。