第一章　生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵和要求

一、生態(tài)文明的內(nèi)涵和生態(tài)文明建設(shè)的重大意義

生態(tài)文明是指人與自然和諧的社會形態(tài)。生態(tài)文明是人類社會與自然界和諧共處、良性互動、持續(xù)發(fā)展的一種文明形態(tài)，是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，其實質(zhì)是建設(shè)以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準則、以可持續(xù)發(fā)展為目標的資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會，形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。一方面，生態(tài)文明是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的更高級文明形態(tài)，源于人類對工業(yè)革命以來出現(xiàn)的生態(tài)危機和資源問題的深刻反思，是實踐不斷發(fā)展、認識持續(xù)升華的產(chǎn)物，是人類社會發(fā)展的必然方向。另一方面，生態(tài)文明是以人與自然和諧發(fā)展為特征的文明，既要堅持以人為本，又要堅持以自然為基，核心問題是正確處理人與自然的關(guān)系，本質(zhì)要求是尊重自然、順應自然和保護自然。

（一）生態(tài)文明是對工業(yè)文明的反思和升華

人與自然的關(guān)系自人類誕生就客觀地存在，但人類提出“生態(tài)文明”的概念，則是人們處理與自然界關(guān)系的實踐不斷發(fā)展、認識不斷升華的產(chǎn)物。人類本身是自然界的產(chǎn)物，其一經(jīng)產(chǎn)生便與自然發(fā)生關(guān)系，并在人類社會生產(chǎn)力發(fā)展的不同階段呈現(xiàn)出不同特點。在原始社會，人類進入石器時代，勞動工具簡陋，只能被動地依賴自然、順從自然，從自然界獲取很少的資源，維持著自身極低水平的生存和繁衍，人口規(guī)模和平均壽命都很低。這一階段，人類主要生產(chǎn)方式就是捕獵和采摘，對自然的利用能力極為低下，其破壞作用也很小，沒有也不可能產(chǎn)生生態(tài)危機，人與自然維持著以人對自然的完全被動服從為特征的天人混沌一體的共存關(guān)系。

在農(nóng)業(yè)社會，大約距今八九千年，人類進入新石器時代，隨著勞動工具的改進，生產(chǎn)力水平有了進步；約距今5000年，人類進入青銅器時代，人類主動利用自然、開發(fā)資源的能力增強，相應地對自然有所破壞，局部地區(qū)甚至還較嚴重；同時，隨著人口規(guī)模不斷擴大，在當時的生產(chǎn)力水平下，局部地區(qū)出現(xiàn)過人口增長超過資源承載能力的狀況，乃至引發(fā)爭奪資源的戰(zhàn)爭。但從總體上看，人類開發(fā)利用自然的能力仍然低下，對自然的破壞也很有限；相對于人口規(guī)模和消費水平，資源環(huán)境還有較大容量，沒有出現(xiàn)全面性的生態(tài)危機。這一階段，人與自然維持著以局部性、階段性不和諧但整體相對平衡為特征的融洽關(guān)系。

到了工業(yè)社會，距今300年左右，人類進入機器時代，科技進步加快，大工業(yè)生產(chǎn)迅猛發(fā)展，人類利用自然、改造自然的能力空前增強，創(chuàng)造了前所未有的巨大物質(zhì)財富，人口數(shù)量大幅增加、人均壽命大幅提升、人們的生活水平大幅改善，工業(yè)化的這些成果都是歷史的進步；但同時傳統(tǒng)工業(yè)化道路也使得人與自然的矛盾越來越尖銳，自然資源日趨匱乏，環(huán)境污染日漸嚴重，生態(tài)系統(tǒng)惡化加劇，人類生存和發(fā)展面臨生態(tài)危機的重大威脅，人與自然的關(guān)系全面緊張，變得很不和諧。

20世紀六七十年代以來，隨著西方工業(yè)化國家環(huán)境公害事件頻發(fā)，以及兩次世界石油危機，引起了人類對傳統(tǒng)工業(yè)化道路弊端的警醒。民間環(huán)保組織紛紛涌現(xiàn)，環(huán)保運動此起彼伏。有識之士不斷呼吁，1962年出版的《寂靜的春天》和1972年發(fā)表的《增長的極限》就是其重要代表。1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會發(fā)表《里約宣言》和《21世紀議程》，提出要走可持續(xù)發(fā)展道路，保護地球生態(tài)系統(tǒng)。與此同時，一些中外學者陸續(xù)提出并使用了“生態(tài)文明”的概念。

可見，“生態(tài)文明”的理念是工業(yè)社會發(fā)展到一定階段、人與資源環(huán)境矛盾日益尖銳的產(chǎn)物，是人們對人與自然的關(guān)系特別是傳統(tǒng)工業(yè)化增長模式導致越來越嚴重的生態(tài)危機進行深刻反思的結(jié)果。

（二）生態(tài)文明要求樹立尊重自然、生態(tài)優(yōu)先的發(fā)展理念

生態(tài)文明的核心問題是正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然的關(guān)系是人類社會最基本的關(guān)系。一方面，人類與其他生物一樣源于自然，依賴于自然而存在和發(fā)展，自然界是人類社會產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，因此人類絕不是可以任意支配自然的“主宰”；另一方面，人類與其他生物相比又有不同，人類可以通過社會實踐活動有目的地利用自然、改造自然，不斷改進人類的生存和發(fā)展方式，并創(chuàng)造著人類自身的文明，因此人類也絕不是只能被動適應自然的“奴仆”。大自然本身是極其富有和慷慨的，但同時又是脆弱和需要平衡的；人口數(shù)量的增長和人類生活質(zhì)量的提高不可阻擋，相應地人類對自然界的影響也不斷擴大，但人類歸根結(jié)底也是自然的一部分，人類活動不能超過自然界容許的限度，即不能使大自然不可逆轉(zhuǎn)地喪失自我修復的能力，否則必將危及人類自身的生存和發(fā)展。生態(tài)文明所強調(diào)的就是要處理好人與自然的關(guān)系，獲取有度，既要利用又要保護，促進經(jīng)濟發(fā)展、人口、資源、環(huán)境的動態(tài)平衡，不斷提升人與自然和諧相處的文明程度。

生態(tài)文明的本質(zhì)要求是尊重自然、順應自然和保護自然。尊重自然，就是要從內(nèi)心深處老老實實地承認人是自然之子而非自然之主宰，對自然懷有敬畏之心、感恩之情、報恩之意，絕不能有凌駕于自然之上的狂妄錯覺。順應自然，就是要使人類的活動符合而不是違背自然界的客觀規(guī)律。當然，順應自然不是任由自然驅(qū)使，停止發(fā)展甚至重返原始狀態(tài)，而是在按客觀規(guī)律辦事的前提下，充分發(fā)揮人的能動性和創(chuàng)造性，科學合理地開發(fā)利用自然。保護自然，就是要求人類在向自然界獲取生存和發(fā)展之需的同時，要呵護自然、回報自然，把人類活動控制在自然能夠承載的限度之內(nèi)，給自然留下恢復元氣、休養(yǎng)生息、資源再生的空間，實現(xiàn)人類對自然獲取和給予的平衡，多還舊賬，不欠新賬，防止出現(xiàn)生態(tài)赤字和人為造成的不可逆的生態(tài)災難。

（三）生態(tài)文明的方向是經(jīng)濟、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的綠色發(fā)展道路

潘家華⁽¹⁾等指出，生態(tài)文明建設(shè)涉及價值理念、目標導向、生產(chǎn)和消費方式等方面，是全方位的發(fā)展轉(zhuǎn)型。工業(yè)文明的價值基礎(chǔ)是功利主義，評判的尺度是效用，通行的法則是競爭，崇尚物競天擇；中國生態(tài)文明建設(shè)的倫理基礎(chǔ)源于古代道法自然的哲學思想，尋求生態(tài)公正，注重人與自然、人與人、人與社會的和諧。工業(yè)文明追求利潤、財富積累和效用最大化，導致GDP崇拜；而生態(tài)文明建設(shè)尋求人與自然和諧、環(huán)境可持續(xù)和社會繁榮。工業(yè)文明依賴化石能源，而生態(tài)文明建設(shè)強調(diào)可持續(xù)的能源支撐。工業(yè)文明下實行“原料—生產(chǎn)過程—產(chǎn)品加廢料”的線性生產(chǎn)模式，生態(tài)文明下實行“原料—生產(chǎn)過程—產(chǎn)品加原料”的循環(huán)經(jīng)濟模式。工業(yè)文明下盛行占有型、奢侈型的高消費，而生態(tài)文明倡導低碳、品質(zhì)、健康的理性消費。

我們所追求的生態(tài)文明就是要按照科學發(fā)展觀的要求，走一條低投入、低消耗、少排放、高產(chǎn)出、能循環(huán)、可持續(xù)的新型工業(yè)化道路，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和生活方式。它是人類社會與自然界和諧共處、良性互動、持續(xù)發(fā)展的一種高級形態(tài)的文明境界，其實質(zhì)是要“建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準則、以可持續(xù)發(fā)展為目標的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”。這種高級形態(tài)的生態(tài)文明，樹立了一切為了人（包括當代和后代）的全面發(fā)展的觀念，自覺地按照客觀規(guī)律彌補市場經(jīng)濟的不足，從而使高級形態(tài)的生態(tài)文明不但成為發(fā)展的必需，而且成為經(jīng)過努力可以實現(xiàn)的選擇。