題記

“論孩子”^[1]——于是一位懷抱孩子的婦女說，請給我們講講孩子。

他說：

你們的孩子，都不是你們的，

乃是“生命”為自己所渴望的兒女。

他們是借你們而來，卻不是從你們而來，

他們雖和你們同在，卻不屬于你們。

你們可以給他們以愛，卻不可給他們以思想，

因為他們有自己的思想。

你們可以蔭庇他們的身體，卻不能蔭庇他們的靈魂，

因為他們的靈魂，是住在“明日”的宅中，那是你們在夢中也不能想見的。

你們可以努力去模仿他們，卻不能使他們來像你們，

因為生命是不倒行的，也不與“昨日”一同停留。

你們是弓，你們的孩子是從弦上發出的生命的箭矢。

那射者在無窮之中看定了目標，也用神力將你們引滿，使他的箭矢迅疾而遙遠地射了出去。

讓你們在射者手中的“彎曲”成為喜樂吧！

因為他愛那飛出的箭，也愛了那靜止的弓。

——許多年來一直很欣賞此首詩。因為此詩道出了孩子是獨立于父母的，他們有著獨立的人格。對此，盧梭有類似的說法：“在萬物的秩序中，人類有它的地位；在人生的秩序中，童年有它的地位；應當把成人看作成人，把孩子看作孩子。”^[2]依照各國法律的規定，孩子自出生時起即具有獨立的民事權利能力，只是由于其行為能力的不足，需要父母或其他監護人履行監護職責，保護其利益。關于未成年人監護制度在世界各國民法中基本上都做了規定。我國也不例外。只是我國現行的未成年人監護制度的規定略顯薄弱，在現實生活中已經暴露出不少問題來，特別是留守及流浪未成年人的監護問題，一定程度上影響了對未成年人合法權益的保護。因此，完善現行的未成年人監護制度也就成了一種必要。“作為社會關系調節器的法律的運行，必須同社會的發展變化相適應和相協調”。^[3]而且，在未成年人保護制度中，監護制度又占據了重要的地位。^[4]未成年人監護問題的完善能在很大程度上解決未成年人合法權益的保護問題。本研究即源于此。

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[1] 紀伯倫（黎巴嫩）著，冰心、仲躋昆譯：《先知》，光明日報出版社2006年版，第11-12頁。

[2] 轉見葉蕓、王錄平、賴秀龍：《基于對兒童保護的法律制度的構建——以虐童事件為個案》，《當代教育科學》2014年第12期，第13頁。

[3] 轉見康環芳：《未成年人監護監督制若干問題的法社會學分析》，《遼寧行政學院學報》，2010年第12期，第69頁。

[4] 除了頻見報道的因父母監護缺位或錯位而導致虐童等事件外，有研究表明未成年人的不良行為、甚至犯罪行為與監護缺失有著較大的關系。“新疆未成年人犯罪與教育轉化研究”課題組調研結果表明，新疆違法犯罪的未成年人，90%以上家庭存在收入低、子女多、家庭缺陷、教育方式失當、文化素質低、家庭成員宗教意識濃厚等問題。而家庭因素集中體現在監護缺失和監護不力方面。——徐莉《我國未成年人監護制度的缺陷及對策思考——以新疆未成年人犯罪為視角》，《新疆警察學院學報》2015年第2期，第63頁。又如在山東農村，留守兒童約占全部兒童的1/3，其不良行為率、犯罪率大大高于非留守兒童；其中留守兒童的犯罪率高達12.54%，比非留守兒童高出近11個百分點。其原因主要在于法定監護嚴重缺位，委托監護不力，其他監護尚未充分展開。——詳見董士曇、李梅：《農村留守兒童監護問題與犯罪實證研究》，《中國人民公安大學學報（社會科學版）》2010年第3期，第133-137頁。