個(gè)人與廠商——微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

需求與欲望不是一個(gè)概念，欲望是為所欲為，指想要什么。而需求則不同，是指人們?cè)谟尿?qū)動(dòng)下一種有條件的、可行的又是最優(yōu)的選擇，這種選擇使欲望達(dá)到一種有限的滿足。形成需求有三要素：對(duì)物品的偏好、物品的價(jià)格以及手中有錢(qián)。

——平新喬（北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師）

引言中的一段話是平新喬教授在其著作《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)十八講》中闡述消費(fèi)與偏好關(guān)系時(shí)提到的。與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不同，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要以單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)消費(fèi)者或單個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等作為研究對(duì)象，更關(guān)注消費(fèi)者的需求與廠商的供給之間的關(guān)系。《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（微觀部分）》是這樣定義微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的——微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以單個(gè)經(jīng)濟(jì)體為研究對(duì)象，通過(guò)研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為和相應(yīng)經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值，來(lái)說(shuō)明價(jià)格機(jī)制如何解決社會(huì)的資源配置問(wèn)題。所以，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又被稱(chēng)作市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)或價(jià)格理論。

在北大教授的講義中，大致將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)概括為兩部分：第一，分析個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為，在此基礎(chǔ)上，研究現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制及其在經(jīng)濟(jì)資源配置中的作用，并提出微觀經(jīng)濟(jì)政策以糾正市場(chǎng)失靈；第二，關(guān)心社會(huì)中的個(gè)人和組織之間的交換過(guò)程，它研究的基本問(wèn)題是資源配置的決定，通過(guò)供求關(guān)系來(lái)決定相對(duì)價(jià)格。因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要討論消費(fèi)者的選擇、廠商的供給和收入的分配。其核心思想是：自由交換往往使資源得到最為充分的利用，在這種情況下，資源配置被認(rèn)為是帕累托有效的。

那么，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又是如何發(fā)展的呢？一般認(rèn)為，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史淵源可以追溯到亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》以及阿爾弗雷德·馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。20世紀(jì)30年代以后，英國(guó)的羅賓遜和美國(guó)的張伯倫在馬歇爾的均衡價(jià)格理論基礎(chǔ)上，又提出了廠商均衡理論，標(biāo)志著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系正式確立，主要包括：均衡價(jià)格理論、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué)、廠商均衡理論和福利經(jīng)濟(jì)等。迄今為止，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了四個(gè)階段：17世紀(jì)中期到19世紀(jì)中期，是早期的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)階段，是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽期；19世紀(jì)晚期到20世紀(jì)初期，是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段，屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基的時(shí)期；20世紀(jì)30年代到60年代，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)入了成熟期；20世紀(jì)60年代至今，是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展、擴(kuò)充以及演變的階段。不難看出，和我們的生活密切相關(guān)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，發(fā)展還是比較迅速的。

在我國(guó)高校的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，主流思想是以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為核心，北京大學(xué)也不例外。那么我們所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，與西方大學(xué)有何異同呢？曾在北京大學(xué)教授《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的張?jiān)i博士，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，總結(jié)出了以下四點(diǎn)：

1.國(guó)外的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教育體系分為三個(gè)層次，與國(guó)內(nèi)的教學(xué)設(shè)置基本相同。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容、體系結(jié)構(gòu)、數(shù)學(xué)應(yīng)用程度、使用的教材等方面，我國(guó)高校與西方大學(xué)差別并不大。

2.國(guó)外的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式上有很多值得探討和學(xué)習(xí)的地方。他認(rèn)為多媒體技術(shù)的應(yīng)用應(yīng)該適時(shí)適度，用得恰到好處，比如經(jīng)濟(jì)學(xué)公式的推導(dǎo)和圖形使用，多媒體教學(xué)具有明顯優(yōu)勢(shì)，能夠提升教學(xué)效果。至于互動(dòng)教學(xué)方面，采取案例教學(xué)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)相結(jié)合的方式最好。

3.我國(guó)不夠重視助教。在國(guó)外，助教受到教授的高度重視，不管是助教的數(shù)量還是工作強(qiáng)度，我們都與國(guó)外有著很大的差距。

4.經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)課應(yīng)該由資深教授授課，才能提高教學(xué)質(zhì)量。這一點(diǎn)北京大學(xué)可以說(shuō)是國(guó)內(nèi)的典范，很多著名教授都會(huì)給本科生上課。

盡管我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育比國(guó)外開(kāi)展得晚，但是目前的差距正在不斷縮小，我們也出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。下面，我們就來(lái)揭開(kāi)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的神秘面紗，看看微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)到底研究哪些問(wèn)題？

前面已經(jīng)提到過(guò)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是以個(gè)人和廠商為主要研究對(duì)象的，所以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也可以分別從這兩個(gè)角度進(jìn)行說(shuō)明。

消費(fèi)理論

傳統(tǒng)的西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)消費(fèi)者行為的構(gòu)建，是建立在消費(fèi)者效用最大化的假定前提下的。而消費(fèi)理論研究的發(fā)展，正是基于對(duì)這一假定前提條件的反思。

1.顯示偏好理論

這是由薩繆爾森首先提出的，經(jīng)過(guò)霍撒克等人的補(bǔ)充后逐漸成熟。它的產(chǎn)生源自傳統(tǒng)需求理論的效用不可檢測(cè)性。在傳統(tǒng)理論體系下，消費(fèi)者實(shí)現(xiàn)效用最大化的商品組合選擇行為，只有在消費(fèi)者效用函數(shù)已知的情況下才能進(jìn)行研究。但實(shí)際生活并不是這樣，有時(shí)候消費(fèi)者的效用函數(shù)是不可知的，即使知道了，有的函數(shù)也不太容易進(jìn)行研究。而且效用和偏好不容易被直接觀察，我們只能看到消費(fèi)者的選擇行為。正是基于這些問(wèn)題，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了一種想法：如果能找到選擇行為與偏好之間的某種關(guān)系，進(jìn)而言之，如果消費(fèi)者的“選擇”能顯示其“偏好”，那么，需求理論和偏好理論就可以建立在消費(fèi)者的行為上，從而為檢驗(yàn)消費(fèi)者行為與最大化公理的一致性提供一種可能性。這便是顯示偏好理論。

2.風(fēng)險(xiǎn)條件下的選擇問(wèn)題

在風(fēng)險(xiǎn)種類(lèi)繁多的資本市場(chǎng)上，風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避和轉(zhuǎn)移就顯得十分重要，因此，對(duì)于保險(xiǎn)市場(chǎng)、證券市場(chǎng)、期貨市場(chǎng)等問(wèn)題的研究變得十分活躍。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們通過(guò)對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理性假設(shè)和預(yù)期效用理論的檢測(cè)，發(fā)現(xiàn)在確定的條件下，理性公理假設(shè)成立；而在不確定或者模糊的條件下，人們的行為常常背離這一假設(shè)。因此，在不確定條件的情況下進(jìn)行決策時(shí)，必須考慮人們的復(fù)雜心理，具體到實(shí)際，就出現(xiàn)了衍生證券、代理理論、資產(chǎn)組合選擇理論等。

3.消費(fèi)也是一種家庭生產(chǎn)

貝克爾認(rèn)為，每個(gè)家庭都類(lèi)似于一家小工廠，家庭把資產(chǎn)、原材料和勞動(dòng)力等組合起來(lái)以生產(chǎn)一些有用的商品。按照這一觀點(diǎn)，新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的消費(fèi)者，既是家庭消費(fèi)者又是家庭生產(chǎn)者，具備雙重身份。時(shí)間是一種機(jī)會(huì)成本，它和其他物品一樣，在制定經(jīng)濟(jì)決策計(jì)算成本的時(shí)候，也應(yīng)該計(jì)算在內(nèi)。正如把孩子撫育成人需要耗費(fèi)人力資源、資本和時(shí)間等投入一樣，任何物品或勞務(wù)的最終生產(chǎn)和消費(fèi)都可以看成是為獲取一種產(chǎn)出而需要耗費(fèi)的各種投入的組合。例如為獲得一個(gè)健康的身體，需要購(gòu)買(mǎi)食物，生病了還需要吃藥，還需要在鍛煉身體上花費(fèi)時(shí)間和金錢(qián)，這一系列的物質(zhì)消費(fèi)以及時(shí)間付出，就是這一結(jié)果的所有投入。在個(gè)人和家庭把這些投入轉(zhuǎn)化成“健康的身體”的過(guò)程中，同時(shí)也在進(jìn)行消費(fèi)。這便是前面所說(shuō)的消費(fèi)過(guò)程本身也是一種生產(chǎn)。

廠商理論

新古典廠商理論研究的是一種原子式廠商，即把廠商當(dāng)作一種具有利潤(rùn)最大化傾向的經(jīng)濟(jì)個(gè)體，換言之，把廠商當(dāng)作一個(gè)個(gè)分析單位，所有問(wèn)題都抽象在生產(chǎn)函數(shù)中，但實(shí)際往往會(huì)有偏差。于是，形成了現(xiàn)代企業(yè)理論。

1.企業(yè)的性質(zhì)

這一問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是分析企業(yè)存在的理由，最早的提出者是科斯，他從交易成本的角度分析，提出企業(yè)的存在是為了減少市場(chǎng)交易的成本，即市場(chǎng)成本的企業(yè)內(nèi)部化。后來(lái)還有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家，分別從資產(chǎn)專(zhuān)用屬性、不完全合約與縱向一體化等角度，闡述企業(yè)性質(zhì)。

2.最大化模型與委托—代理問(wèn)題

這一問(wèn)題源自對(duì)企業(yè)經(jīng)理人員最大化行為的反思與分析。在一個(gè)企業(yè)中，所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離是不可忽視的問(wèn)題。在正常情況下，企業(yè)經(jīng)理依據(jù)其特定的信息和權(quán)能優(yōu)勢(shì)獨(dú)享決策權(quán)，對(duì)企業(yè)的發(fā)展有著巨大的影響。在現(xiàn)代企業(yè)中，投資者或委托者與經(jīng)理或代理者之間存在利益與目標(biāo)的差異。委托—代理理論正是為解決經(jīng)理人員對(duì)投資者利潤(rùn)最大化目標(biāo)的偏離而發(fā)展起來(lái)的。

3.內(nèi)部組織效率與非最大化廠商理論

如何激發(fā)員工積極性和創(chuàng)造性，有效組織各種資源使企業(yè)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，是企業(yè)形式的核心問(wèn)題。而從管理角度來(lái)看，新古典主義下的“理性經(jīng)濟(jì)人”是其管理的立足點(diǎn)，即以利益最大化為目標(biāo)的激勵(lì)模式。但是這種模式并非屢試不爽，針對(duì)個(gè)人有限性和追求滿意效用假說(shuō)，利本斯坦提出從微觀的角度分析研究資源配置和利用效率的問(wèn)題，即“X—非效率理論”，成為最大化理論的重要補(bǔ)充。

與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)顯得更加“親民”，貼近大家的生活，研究的都是一些和我們的生活息息相關(guān)的問(wèn)題。所以，學(xué)習(xí)消費(fèi)者與廠商理論，加深對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)，一定會(huì)讓我們的生活變得更加美好。

你不知道的經(jīng)濟(jì)學(xué)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞解釋

需求：指消費(fèi)者在一定時(shí)期內(nèi)，在各種可能的價(jià)格下愿意而且能夠購(gòu)買(mǎi)的各種商品的數(shù)量。

供給：指生產(chǎn)者在一定時(shí)期內(nèi)，在各種可能的價(jià)格下愿意而且能夠提供出售的該種商品的數(shù)量。

均衡價(jià)格：指商品的市場(chǎng)需求量和市場(chǎng)供給量相等時(shí)的價(jià)格。

供求定理：在其他條件不變的情況下，需求變動(dòng)分別引起均衡價(jià)格和均衡數(shù)量的同方向變動(dòng)；供給變動(dòng)引起均衡價(jià)格的反方向變動(dòng)，引起均衡數(shù)量的同方向變動(dòng)。

邊際效用：指消費(fèi)者在一定時(shí)間內(nèi)增加一單位商品的消費(fèi)所得到的效用量的增量。

邊際替代率：指在維持效用水平不變的前提下，消費(fèi)者增加一單位的某種商品的消費(fèi)時(shí)所需要放棄的另一種商品的消費(fèi)量。

邊際報(bào)酬遞減規(guī)律：指在技術(shù)水平不變的條件下，連續(xù)等量地增加一種可變生產(chǎn)要素而保持其他生產(chǎn)要素?cái)?shù)量不變的生產(chǎn)過(guò)程中，當(dāng)這種生產(chǎn)要素的投入量小于某一特定值時(shí)，增加該要素投入所帶來(lái)的邊際產(chǎn)量是遞增的；超過(guò)這個(gè)特定值時(shí)，所帶來(lái)的邊際產(chǎn)量是遞減的，類(lèi)似于一元二次函數(shù)的最高點(diǎn)。

道德風(fēng)險(xiǎn)：指從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人在最大限度地增進(jìn)自身效用時(shí)采取不利于他人的行動(dòng)。

逆向選擇：指由于交易雙方信息不對(duì)稱(chēng)和市場(chǎng)價(jià)格下降產(chǎn)生的劣質(zhì)品驅(qū)逐優(yōu)質(zhì)品，進(jìn)而出現(xiàn)市場(chǎng)交易產(chǎn)品平均質(zhì)量下降的現(xiàn)象。