傳記第六 宋孝武帝

宋孝武帝劉駿（430—464） 字休龍，小字道人，文帝的第三個(gè)兒子。六歲時(shí)，被立為武陵王；十歲為湘州刺史；十五歲為雍州刺史，領(lǐng)大軍鎮(zhèn)守長江中游軍事重鎮(zhèn)襄陽，后又接任江州刺史。

元嘉三十年（453），太子劉劭因害怕失去皇位繼承權(quán)，謀殺了文帝。當(dāng)時(shí)劉駿正帶領(lǐng)江、豫、荊、雍四州的軍隊(duì)攻打大別山以南的五水蠻，聽說京城政變，就利用這支武裝，傳檄州鎮(zhèn)，聲討劉劭。五月，劉駿至建康城外新亭（今江蘇南京西）即皇帝位，時(shí)年二十四歲。歷史上稱他為孝武帝。

孝武帝自幼愛文習(xí)武，頗為干練。即位新亭后，改新亭名中興亭，表達(dá)要做一個(gè)中興之主的愿望。及入京殺死劉劭之后，著手進(jìn)行了一系列政治變革。

南方擁有廣闊的湖川山澤，具有極高的開發(fā)價(jià)值。自東晉以來，占據(jù)山湖川澤常常成為大族、平民百姓及朝廷三者之間利益沖突的焦點(diǎn)。皇親貴戚及世家大族利用特權(quán)廣占山林川澤，使國家資源流失，也使得小民百姓失去了生存的依托，屢屢激化社會矛盾。朝廷屢下詔令，禁止封山占水，違者以強(qiáng)盜罪論處，武帝劉裕還為此殺了幾位犯令大族以示儆尤，但禁者自禁，占者自占。孝武帝認(rèn)為這些禁令雖然嚴(yán)峻苛刻，但難以遵守，應(yīng)該修改舊的章程。在他繼位后的三個(gè)月，即下詔弛山川之禁，甚至連皇家林苑也予以開放，對大族占山封水，改嚴(yán)禁為限制。大明年間，他又采納尚書左丞羊希的建議，頒布了“占山格”，規(guī)定百官占山的限額，并依據(jù)限額載入資產(chǎn)簿冊，向國家納稅。這一措施的效果是明顯的：一是使山川湖澤得到更多的開發(fā)；二是將世家大族霸占山川所得的利益在一定程度上轉(zhuǎn)移到國家手中。

為了維護(hù)朝廷收入，孝武帝開始罷黜僑戶免稅特權(quán)。孝建元年（454），孝武帝下令征收南徐州僑民的租稅。當(dāng)時(shí)，南徐州是北來僑民最集中的地方，據(jù)統(tǒng)計(jì)，南徐州僑戶有二十二萬，超過土籍人口二萬多，而僑民中的普通百姓大多成為世家大族的依附者，對朝廷不承擔(dān)義務(wù)。由于武帝劉裕起家于京口，功臣武將多居南徐州，所以孝武帝之前，這兒有不在土斷之列的優(yōu)待。因此，孝武帝對僑戶課稅，意味著向高門世族的利益開刀。與此同時(shí)，他還支持王玄謨在另一個(gè)北來世族的勢力中心雍州厲行土斷，從經(jīng)濟(jì)方面向大族政治沖擊。而對當(dāng)時(shí)為人所不齒的兵戶、賤戶則放免為郡縣編戶，讓他們從各種層次的依附關(guān)系中解脫出來，成為國家編戶民。

自武帝以來，宋朝皇帝有一個(gè)去華林園聽訟的傳統(tǒng)，孝武帝比他的前輩做得更好。他不僅在華林園聽訟，還跑到溧陽、永世等縣府參加審訊囚犯。同時(shí)，他對審訊制度作了改進(jìn)：一是規(guī)定凡是判處死刑的案件，郡太守必須親自過問，最大限度內(nèi)保證死者不怨，生者不恨；二是非臨軍作戰(zhàn)，不得專殺。魏晉以來，刺史、太守都帶軍職，他們往往跋扈一方，借口執(zhí)行軍法任意殺人，不顧刑律。孝武帝對癥下藥，雖然目的是為了削減地方官的權(quán)力，但在人命如草芥的時(shí)代里起碼顯示出一種少有的審慎態(tài)度。另外，孝武帝還在削弱地方軍權(quán)和收掌銓選權(quán)力等方面頒布了不少措施。

孝武帝是一位虔誠的佛教信徒，在位期間建造了不少寺廟寶剎，如新安寺、中興寺等等。由于社會動蕩，佛教在當(dāng)時(shí)非常風(fēng)靡，但佛教教義對“忠”、“孝”大為排斥，如慧遠(yuǎn)等名僧高談“沙門不敬王者論”，妨礙了統(tǒng)治集團(tuán)對佛教的利用，許多正統(tǒng)的儒者也因此對佛教抱有反感。孝武帝規(guī)定凡沙門必須致敬皇帝，并設(shè)立僧官以管理僧眾。

這些明顯帶有孝武帝個(gè)人特性的政策，主要傾向是削弱高門大族勢力以擴(kuò)張皇權(quán)。江左自立國以來，還沒有一個(gè)皇帝，包括聲名赫赫的武帝劉裕，把這么多的實(shí)權(quán)集中在自己手中。然而單憑皇帝個(gè)人力量是難以運(yùn)作的，需要屬下幫助和代理，孝武帝設(shè)立了典簽和制局監(jiān)，派親信作典簽官，代鎮(zhèn)將掌實(shí)權(quán)或分掌實(shí)權(quán)，并監(jiān)視鎮(zhèn)將的行動。典簽和制局監(jiān)這一賦予寒人執(zhí)政意義的機(jī)構(gòu)的設(shè)置，給政壇帶來了新的變化。

“遙望建康城，小江逆流縈，前見子殺父，后見弟殺兄。”這是一首諷刺皇室骨肉相殘的民謠，當(dāng)時(shí)在京城四處流傳。大意是說，建康城里江水倒流，事情違背常理；子殺父、弟殺兄的事層出不窮。骨肉相殘之事在文帝時(shí)已經(jīng)開始了，孝武帝殺得更兇。

早在討伐劉劭時(shí)，文帝第四子南平王劉鑠歸附最遲。他本想耍騎墻之術(shù)，坐山觀虎斗，待劉劭大勢已去，才投依孝武帝，因此遭到了忌恨。新主繼位，劉鑠的一舉一動受到了監(jiān)視。有一次上朝，孝武帝把劉鑠叫到跟前，笑吟吟地說：“你愿不愿意坐這個(gè)位置？”說著，就將劉鑠往御座上拉，嚇得劉鑠慌忙掙脫，退到殿下不住地發(fā)抖，孝武帝斂了笑容，面露兇色，說：“皇位、腦袋，哪個(gè)要緊？不要腦袋，盡管來坐！”從此日起，南平王整日憂心忡忡，坐臥不安。晚上睡覺，時(shí)常驚起；與人閑聊，多怪異之語。有一天，他借酒消愁，酒未喝上幾口，便倒地而亡。當(dāng)時(shí)京城傳出議論，說南平王是孝武帝毒死的。

不久，荊州刺史、譙王劉義宣受孝武帝猜忌而起兵，兵敗被殺，孝武帝一連殺掉他的十六個(gè)兒子。從孝建元年到大明八年這十年間，孝武帝還殺了他的幾個(gè)弟弟，如武昌王劉渾、竟陵王劉誕、海陵王劉休茂等等。

與武帝、文帝崇尚簡樸生活不同，孝武帝奢欲無度，喜歡講排場，土木披錦繡，賞賜傾府庫。財(cái)用不足時(shí)，或與大臣賭博以斂財(cái)，或直接令臣下貢獻(xiàn)。為了討好寵妃殷淑儀，孝武帝常帶著這個(gè)女人上朝，根據(jù)大臣們的相貌特征，任意起外號，問話時(shí)直呼外號，不呼姓名。每遇皇帝如此呼叫，大臣們皆面露窘色，而一旁的殷淑儀大覺有趣。一次，殷淑儀嫌居處狹小，請求孝武帝另造一殿。孝武帝令毀掉武帝的暗室，興造玉燭殿。拆除時(shí)，孝武帝進(jìn)暗室觀看，見床頭用土作障，墻上掛有葛布燈籠及麻繩拂，臉上現(xiàn)出鄙夷的神情。侍中袁覬見皇上自恃富貴，數(shù)典忘祖，有違君王之德，就有意諷諫，極頌武帝簡樸之德，堪為人君楷模。哪知孝武帝聽罷，竟說道：“田舍翁能用上這些器物，已算很過分了。”

孝武帝喜好文采，也時(shí)常作文寫詩。他的文集梁時(shí)尚存三十二卷，后佚。殷淑儀死，他仿照漢武帝《李夫人賦》，為殷淑儀寫了篇誄文，語句悱惻，哀情盡出。

大明八年，孝武帝病死，時(shí)年三十五歲。

評：在歷史上，孝武帝的名聲不好，一是因?yàn)樗麣垰⒐侨猓且驗(yàn)樗鶎檺鄣囊笫鐑x原本是其皇叔劉義宣之女，有違倫常。《宋書》用“宮掖事秘，莫能辨也”這樣的話來暗示他有種種不倫行為。實(shí)際上，孝武帝是一位頗有能力兼具才情的皇帝。他在位期間施行的措施符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代需要，尤其是他在大族勢力與皇權(quán)在政權(quán)結(jié)構(gòu)中的彼此消長過程中起了關(guān)鍵作用，南朝寒人掌機(jī)要的形成是他的一系列集權(quán)政策所致。可以說，孝武帝是這種新政治局面的主要開創(chuàng)者。