傳統(tǒng)文化到底是什么？

到底什么是傳統(tǒng)文化？這里不妨從“傳統(tǒng)”與“文化”兩個(gè)角度來分別解讀，再合二為一闡述。

什么是傳統(tǒng)？傳統(tǒng)，即歷史沿傳下來的思想、文化、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)、制度以及行為方式等，對(duì)人們的社會(huì)行為有無形的影響和控制作用。這是《辭海》的解釋。或者說，傳統(tǒng)就是一直傳承沒有中斷的道統(tǒng)——從前有，現(xiàn)在有，未來依舊有。為什么沒有中斷？因?yàn)樗袕?qiáng)大的生命力。

什么是文化？文化解釋起來比較復(fù)雜。廣義的文化是指人類在社會(huì)實(shí)踐過程中所獲得的物質(zhì)的、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和；狹義的文化是指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會(huì)意識(shí)形式：自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)；有時(shí)又專指教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育等方面的知識(shí)與設(shè)施。文化也泛指一般知識(shí)，包括語文知識(shí)；也是中國古代封建王朝所施的文治和教化的總稱；還指考古學(xué)視角上同一個(gè)歷史時(shí)期的不依分布地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的遺跡、遺物的綜合體。這是《辭海》對(duì)文化的解釋，內(nèi)涵十分豐富。但在中國古代，文化就是“以文化人”“人文教化”“人文化成”，突出教化、教育的功能，正如《周易·賁卦》所言：“觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下。”即觀察日月星辰運(yùn)行的情形，就能察知四時(shí)的變化規(guī)律；而觀察人類文明的進(jìn)展，則可以推行教化，促成天下昌明、大治。

由此可見，傳統(tǒng)文化就是從古傳承至今、因?yàn)樯?qiáng)大而沒有中斷、具有教育功能的一套價(jià)值體系。這套價(jià)值體系不僅傳承五千多年不衰，反而歷久彌新。

說完傳統(tǒng)文化的概念，再來簡要說說傳統(tǒng)文化到底包含什么。如果用四個(gè)字來概括，那就是三教九流，而三教九流的載體就是經(jīng)史子集。再進(jìn)一步來講，三教就是儒、釋、道這三種教育，也就是儒家的教育、釋家的教育、道家的教育。今天的人一聽到儒、釋、道，尤其是釋、道兩家，就認(rèn)為是信仰，但實(shí)際上，沒有教育的信仰就是迷信，也就是迷迷糊糊地相信、不明所以地相信。這對(duì)自己是不負(fù)責(zé)任的。

三教，在漢朝以前是儒、道、墨三家，幾乎涵蓋了全部的文化思想，但自東晉到隋唐以后，三教就變成了儒、釋、道三家（釋家替代墨家，大概是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)為墨家還達(dá)不到圣人的層次），一直到今天，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。

這三教里，釋家，也就是佛家，不是中國本土的文化，是外來文化，但卻成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分、主流之一，為什么？因?yàn)橹腥A文化具有強(qiáng)大的包容力。習(xí)近平總書記談弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)就特別強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。”可見，傳統(tǒng)文化不但沒有被“西化”，反而有能力去“化西”。由此，儒、釋、道也成為中國傳統(tǒng)文化的三個(gè)根。

對(duì)于儒、釋、道三家，國學(xué)大師南懷瑾曾作過這樣的比喻：“儒家像糧食店，絕不能打，否則，打倒了儒家，我們就沒有飯吃——沒有精神食糧；佛家是百貨店，像大都市的百貨公司，各式各樣的日用品具備，隨時(shí)可以去逛逛，有錢就選購一些回來，沒有錢則觀光一番，無人阻攔，但里面所有，都是人生必需的東西，也是不可缺少的；道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必去理會(huì)它，要是生病了，就非自動(dòng)找上門去不可。”可見，這三教對(duì)人們有著非常重要的作用。

九流，一般指東漢著名歷史學(xué)家班固撰寫的《漢書·藝文志》里提到的戰(zhàn)國主要思想學(xué)派，即除儒家外的墨家、道家、法家、陰陽家、名家、縱橫家、雜家、兵家、小說家等九家。當(dāng)然，到了明朝以后，又出現(xiàn)了更廣義的說法，即所謂的“上九流”“中九流”“下九流”，而按照最廣義的說法，“九”是虛數(shù)，代表多，指代一切。但無論是哪九流，都無法與三教相比，傳統(tǒng)文化的主流就是三教，這是綱，是根本，九流則是“潛流”。

當(dāng)然，三教九流也不是傳統(tǒng)文化的全部，廣義的傳統(tǒng)文化可謂包羅萬象。仰韶文化、龍山文化等史前文化，黃河文化、長江文化等地域文化，媽祖信仰等海洋文化，《山海經(jīng)》等神話傳說，龍鳳、四瑞獸等符號(hào)圖騰，漢服等服飾文化，宮殿、寺廟等建筑文化，音樂、舞蹈、戲曲、書法、繪畫等藝術(shù)，八大菜系等飲食文化，象棋、武術(shù)等體育文化，中醫(yī)等醫(yī)學(xué)文化，都是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。正是因?yàn)橛辛诉@些內(nèi)容，傳統(tǒng)文化才越發(fā)燦爛多彩。

盡管如此，我們還是要分清主次、本末，就如儒家經(jīng)典《大學(xué)》所講：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”天地萬物都有本源，也有枝末，每件事都有開始，也有終了，明白本末、始終的先后次序，才會(huì)明了事物的發(fā)展規(guī)律，離道也就不遠(yuǎn)了。從這個(gè)意義而言，傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)雜貨筐，不是什么都能往里面裝的。所以，今天傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，進(jìn)什么，如何進(jìn)，進(jìn)到什么程度，都是非常值得研究的。

傳統(tǒng)文化博大精深，傳承數(shù)千年，有著非常獨(dú)特的價(jià)值體系，已經(jīng)內(nèi)化為中華民族的基因，根植于中華兒女心中，融入血液，深入骨髓，潛移默化地影響著中華兒女的思想與行為方式。有著豐富內(nèi)涵與文明積淀的中華文化也有其核心，究其根本，可以用八個(gè)字來概括——五倫、五常、四維、八德，后面將詳細(xì)講述這八個(gè)字的內(nèi)容。