此書在故事體裁上，雖然說離不了舊小說窠臼，而其文筆白話及描寫伎倆卻不在《老殘游記》之下。換句話說，取其文字高人一等，因其不為人所注意，故特提出。

——林語堂

《藍田女俠》，18回，約5萬字。作者趙紱章，即玉田趙煥亭，與寫《火燒紅連寺》的向愷然（平江不肖生）齊名，曾有“南向北趙”之稱。此書約寫于民國初期。

《藍田女俠》寫清代康熙時福建漳浦洪水成災，鄉紳藍翁傾資修堤，甚得民心，但遭到奸吏惡棍的敲詐阻難。后來堤雖竣工，藍翁卻被暗算，冤死獄中。

藍翁有一女三男，均自幼好武。女名沅華，即藍田女俠，美慧伶俐，嫉惡如仇。早年隨父去泉州[山離]天溝進香，夜宿客店之際，遇一惡盜欲奸污女店婦，沅華以飛石傷盜雙目，女店婦獲救感恩，引沅華去海潮庵師事女尼性涵，但未被接受。后沅華之未婚夫全家橫遭強盜殺害，投師復仇之志更堅，性涵先命她作雜役三年，才攜往武功山僻靜之處，又在石室內靜坐三年，使之刻苦耐勞，塵念俱滅，便授以少林，武當兩派一動一靜之軟硬功夫。

她的三個弟弟在家加入鄉團，也練成一身本領，大弟藍理尤其勇猛無匹。后來他們投軍平定三藩之亂，又隨鎮海侯施瑯統一臺灣。沅華別師下山，懲兇除惡，剪除仇家后，又暗中助弟完成大功。最后藍理等封官進爵，榮歸鄉里，重振家聲，沅華卻留書飄然隱退，云游深山大澤去了。

《藍田女俠》的故事，正如林語堂所說：“離不了舊小說窠臼”，他是“取其文字高人一等。”這里試舉兩例：比如第三回寫修堤“開工這日……正吃得熱鬧，只見一個青衣仆人，將紅纓帽兒顛得高高的，手舉紅帖，跑進來直奔藍翁，將帖遞上。藍翁一看，卻是縣中二尹馮某，便一面心下估量，一面走出。村眾都摩肩疊背的，下座望去，只見馮二尹頂冠束帶價側身進來，一面唏溜著謙遜，一面同藍翁讓入客室。藍翁方要遜坐，只見他翻身便拜道：‘大喜大喜！老兄這等義舉，是永垂不朽的，豈是尋常喜慶。’藍翁只得回叩了起來。歸座進茗，馮二尹道：‘兄弟游宦多年，雖見些當地義紳急公好義，卻是毀家濟眾像老兄這菩薩心腸，實在少有。昔于公治獄，能濟多少人，還要大興駟馬之門。像老兄這樣，不該起個城門似的大門么。’說罷哈哈大笑，忽的一折腰，由靴筒兒內掏出兩個紅紙條兒，上面有一行小字兒，遞給藍翁，低語道：‘這兩人都是縣公奉薦，老兄斟酌好，弟好回復。’說著竟笑吟吟瞅定藍翁，有非此不可的光景。”

又如第七回寫藍翁被誣下獄，夫人蘇氏“只得破著金資，東磕西撞，先變盡方法，替藍翁上下打點。你想一個沒腳蟹般婦人家，哪里懂得此中竅要，不消說費十個錢，倒有九個掉在水里。那當地訟痞如張癟嘴一流人，見了這千載難逢的肥事兒，早一個個頂著煙上來，個個以陳平、張良自居，一條條出奇計劃，說得天花亂墜。……蘇氏聽了，哪里找主心骨兒去，便不問怎樣，如急病亂投醫一般，只管一樣樣試驗起來，那金資流水般淌去，只好首變田產，漸漸衣服器具，瓦窖般一片宅院，也便典出。再加著藍翁牢中費用，更是個絕大漏厄。哪知官中用意，原嚇詐他的財，只不哼不哈，張著口老等，并不將藍翁怎樣，只給他個長系拖累。”

以上短短兩段文字，把奸吏、地痞之流貪婪的嘴臉，以及官府衙獄的陰險黑暗，刻劃入微，原形畢露，確有讀《老殘游記》的風味。書中除了這些描寫人物的動態頗見特色之外，對于環境的渲染，如寫山川之秀麗，戰場之險惡，也都能起到烘云托月的好處。可見作者的筆力的確不凡。

雖然這本通俗小說難免夾帶若干神怪荒誕的部分，但這少量的雜質無損于全書的菁華，其實這也是舊小說先天性的通病，不足為奇。何況林語堂推薦的本意，不過是“因其不為人所注意，故特提出。”或“亦自可快性怡情”而已。

我記得臺灣作家自先勇的短篇小說《冬夜》，結尾寫一位大學教授送走老朋友后，就拿起茶幾上的一本武俠小說來看。聶華玲稱贊這個結尾非常好，符合生活實際。因為據她了解，在海外的確有許多人（包括高級知識分子）為了調劑一天的疲勞，都是拿武俠小說來消遣解悶的。

《藍田女俠》得以于建國后再版；我想此中俠情，如果真能起到像白先勇所寫的那種積極作用，恐怕林語堂也會含笑于九泉之下也。

魏紹昌（著名學者，《鴛鴦蝴蝶派研究資料》編著者）1987年3月于上海