新增考點8 西方傳統法律文化【第三章第二節 法的傳統與法律文化】

與古代中國法以及其他地區和民族的法律相比，以歐洲大陸羅馬法和英國普通法為代表的西方傳統法律文化，具有如下特點：

（1）法律受宗教的影響較大。在西方，宗教對法律有著深刻的影響。古希臘法和古羅馬法在其形成的早期，與其各自的原始宗教融為一體。在基督教成為西方主流宗教之后，它對羅馬法、普通法的發展產生了深遠的影響。在漫長的中世紀，天主教教會主導創立的教會法（Canon Law）與國家的世俗法并存，在諸多領域調整著社會生活，發揮著極其重要的作用，并在形式和內容方面影響了近現代資本主義法的形成。

（2）強調個體的地位和價值。傳統中國法律走的是一條從氏族部落到家族宗族再到國家社會的集體本位道路，而西方法的發展則經歷了一條從集體到個人的發展道路。盡管在其早期，西方法的集體主義色彩也比較濃厚，但其發展的總趨勢則無疑是一個從身份到契約的運動，個人的地位和價值在法律中不斷彰顯。西方法的個人主義本位，不僅表現在法律對個人權利的保護和尊重，也體現為法律對國家公權力的限制與制衡。

（3）私法文化相對發達。“從法的文化屬性比較出發，如果說傳統中國法屬于公法文化，那么西方法在傳統上則是一種私法文化。”說西方法屬于私法文化，并不意味著西方法中沒有公法的內容，而是說就整個西方法律體系而言，私法文化的傳統與發達確實是它的一個基本特色。無論是古羅馬的《十二銅表法》《國法大全》，還是19世紀以來歐洲各國的憲法典、民法典，都呈現出濃郁的私法氣息。

（4）以正義為法律的價值取向。傳統中國社會所向往的大同世界是和諧的，和諧意味著無訟。西方法的價值取向是正義，正義意味著善和公正，法則是正義的體現。從古希臘到近現代，從斯多葛學派到自然法學說，對正義的追求構成了西方法學與法律發展的主線。對正義的追求不僅推動了西方法學思想的多樣和繁榮，使得法律文化保持了創新的活力，也不斷推動了法律制度的完善和改革，從而使得西方較早走上了民主法治的道路。