開始直立行走

走去走來三百里，五日以為期。

六日歸時已是疑。應(yīng)是望多時。

鞭個馬兒歸去也，心急馬行遲。

不免相煩喜鵲兒。先報那人知。

——辛棄疾《武陵春·走去走來三百里》

自然界里直立行走的物種，除了人類，還有誰呢？企鵝？黑猩猩？不，嚴(yán)格點來說，只有已經(jīng)滅絕的某些恐龍可以做到長時間直立行走。所以，長久以來，直立行走都被認(rèn)為是人類出現(xiàn)的標(biāo)志之一。

2007年的時候，美國亞利桑那大學(xué)等機(jī)構(gòu)的人類學(xué)家選取了人類志愿者以及5只黑猩猩作為研究對象。通過測量它們在跑步機(jī)上行進(jìn)過程中消耗的氧氣和運用的力量，計算它們各自所耗費的能量。結(jié)果發(fā)現(xiàn)人靠兩足行走的步法比黑猩猩四肢行走的步法要節(jié)省75%的能量，而且省力得多。這就使得人類在獲取相同食物的時候可以做更多的事情，或者，在獲得更少食物的情況下，保持有效的移動。如此一來，人相對于其他物種，“可以花更少的時間用來尋找食物，而把時間花在其他方面，如發(fā)明創(chuàng)造”的可能性便大大增加了，這或許可以解釋人類祖先為什么最終選擇了兩條腿的行走方式。

其實人類的許多形態(tài)結(jié)構(gòu)特點都與直立行走有關(guān)。比如人類的頭部位于脊柱的頂端，枕骨大孔接近顱底中央，朝下方；人類的脊柱呈S形彎曲，使身體的重心落在骨盆和后肢上，以減輕人在行走、奔跑或跳躍時的震動；人類的骨盆寬大，髖骨向兩側(cè)張開，既便于支撐腹腔的內(nèi)臟器官，又為臀肌和一些保持人體直立的肌肉提供附著區(qū)；人類的后肢長而粗壯，這樣便使重心下移，以保持穩(wěn)定；同時跟骨增大，足底呈弓狀，增強了直立行走時的彈跳力；人類的拇指比任何猿類都大，而掌部相對較短，從而增加了人手的靈活性和動作的準(zhǔn)確性。

此外，直立行走后的另一個好處就是人類的雙手解放了出來，可以用來制造和使用工具。

那么在中國范圍內(nèi)，最早直立行走的是元謀人嗎？應(yīng)該是，因為元謀人的學(xué)名本來就是“元謀直立人”，但真正被廣泛認(rèn)可的直立人代表，則是“直立人藍(lán)田亞種”，即我們俗稱的“藍(lán)田人”。他們的化石是1964年在陜西省藍(lán)田縣公王嶺被發(fā)現(xiàn)的，所以有的學(xué)者也稱其為“公王嶺藍(lán)田人”。

藍(lán)田人屬于舊石器時代早期人類，算早期直立人，其生活的時代本來認(rèn)為是距今95萬年前到69萬年前，但是1987年重新測定后認(rèn)為是距今115萬年前到70萬年前。

從藍(lán)田人的化石，即公王嶺地層中發(fā)現(xiàn)的那顆保存較為完整的中年女性頭骨化石來看，他們的前額低平、較寬，眉骨粗壯隆起，骨壁較厚，眼眶略方，嘴部前伸。就被發(fā)現(xiàn)的化石單體來看，其顱內(nèi)耳高71毫米，腦容量為778.4毫升，大致與印度尼西亞爪哇人的腦容量相當(dāng)（平均為775~900毫升）。

藍(lán)田人算是西安最早的居民，但是根據(jù)三峽龍骨坡也發(fā)現(xiàn)的藍(lán)田人來推斷，他們的故鄉(xiāng)則可能是在秦嶺以南的地區(qū)。換一種說法，藍(lán)田人是從嶺南遷徙到西安的。

遷徙之前的事情我們暫不討論，只考慮藍(lán)田人到達(dá)公王嶺之后的狀況。

公王嶺位于藍(lán)田縣城東南17公里處，是灞河左岸最高的一個小土崗。土崗的“地基”是一個古老的巨厚礫石層，上面則堆積著約30米厚的棕紅色砂質(zhì)黏土，也就是地質(zhì)學(xué)所稱的“紅色土”或“離石黃土”，這些黏土便包裹著藍(lán)田人的化石。和藍(lán)田人化石一起被包裹著的，還有不少其他哺乳動物的化石，以及一些石制品。

知識鏈接 中國先民的遷徙

大約十萬年前，東非大裂谷的古人類出于某種原因出走，其中的一部分進(jìn)入西亞兩河流域后，繼而進(jìn)入印度河流域，然后分為兩支，一支沿著喜馬拉雅山南麓進(jìn)入云貴高原，另一支則沿著海岸線進(jìn)入兩廣地區(qū)。

留居兩廣的先民成為澳泰語系以及百越民族的祖先；另一部北上，停留在東北亞的先民成為阿爾泰語系的先祖；停留在緬甸、云貴高原一帶的內(nèi)陸分支，成為百濮民族的祖先。后來由于冰川的逐漸消融，先民們分別從云貴和珠江流域進(jìn)入中國腹地。

東部沿海分支先后進(jìn)入浙江、江蘇、山東、遼寧，形成了先越文化和先夷文化以及東北的紅山文化，逐漸演變出了黎族、侗族、水族、仫佬族、仡佬族、高山族、壯族、傣族。這些民族在語言上、文化上都有很強的一致性，所以統(tǒng)稱為越人。

西部內(nèi)陸分支的先濮民族則沿著云貴高原西側(cè)向北挺進(jìn)，經(jīng)由云南、貴州、四川而上，并又分出兩支。一支順長江而下，到達(dá)三峽地區(qū)和洞庭湖平原，發(fā)展出了先蠻文化，形成以后的苗瑤民族。另一支則沿著嘉陵江等大河北上，抵達(dá)黃河高原，發(fā)展出了以半坡—仰韶為代表的先羌文化，并形成了以后的羌華民族。先羌系就是今天漢族和藏族的直系祖先。

已發(fā)現(xiàn)的哺乳動物化石有42種之多，其中不乏華北中更新世常見的一些種屬，比如中國縞鬣狗、李氏野豬、三門馬和葛氏梅花鹿等，而且還存在有少量的第三紀(jì)殘存種和第四紀(jì)早期典型種，如藍(lán)田劍齒虎、中國奈王爪獸、更新獵豹和短角麗牛等。

從這些物種來看，公王嶺人類化石的時代屬中更新世早期，相當(dāng)于印度尼西亞爪哇島發(fā)現(xiàn)粗健直立人化石的哲蒂斯層，或阿爾卑斯冰期系列的貢茲—明德間冰期。而且有趣的是，這些動物都帶有強烈的南方色彩。如其中的大熊貓、東方劍齒象、華南巨貘、中國貘、毛冠鹿和秦嶺蘇門羚等，都是華南及南亞更新世動物群的主要成員。

如此多的南方森林性動物存在于公王嶺動物群中，這說明當(dāng)時藍(lán)田一帶的氣候溫暖而濕潤，林木茂盛；同時也說明，那時的秦嶺并不像今天這么高，即它還沒有高高隆起，成為妨礙南北動物遷移的地理屏障。

這是動物化石的方面，至于石制品，雖然在藍(lán)田的中更新世地層里，一共發(fā)現(xiàn)了200多件石制品，但是其中從公王嶺含化石層和稍晚層位中發(fā)現(xiàn)的則只有13件，其余的則出自附近與之地層相當(dāng)?shù)牧硗?0個地點。這些石制品本身的技術(shù)差別不大，所以一般將它們都看作是藍(lán)田人的文化遺物。

藍(lán)田人的石制品包裝砍斫器、刮削器、大尖狀器和石球，當(dāng)然也有一些石核和石片。它們多半用石英巖礫石和脈石英碎塊制成，質(zhì)地比較粗糙，屬于舊石器早期制品。

這些石器中最有特色的一件是大尖狀器，它的斷面呈三角形，所以又稱“三棱大尖狀器”。除藍(lán)田外，這種石器在丁村、合河和西侯度等文化遺址中也都有發(fā)現(xiàn)。而這些地點均位于“汾渭地塹”及其鄰近地區(qū)，這表明大尖狀器是這個地區(qū)舊石器文化的一個重要因素。在藍(lán)田只發(fā)現(xiàn)了一件石球器，制作粗糙，但是與丁村、合河、三門峽市等地點發(fā)現(xiàn)的比較接近。至于藍(lán)田的砍斫器、刮削器等，都沒有什么特色，多為單面加工，制法和類型都和華北其他舊石器時代早期地點所出土的石器差不多。

此外，在公王嶺含化石層里還發(fā)現(xiàn)了三四處灰燼和灰屑，雖然散布范圍都不是很大，卻是藍(lán)田人用火的最有力證據(jù)。但是相比于另一個古人類族群來說，藍(lán)田人的用火遺跡真算是小巫見大巫了。這群古人類是誰呢？請看下篇：用火的能手。

知識點思考 陳家窩人為什么被排除出藍(lán)田人的定義范圍？

陳家窩人的化石其實比藍(lán)田人的化石要早發(fā)現(xiàn)一年，但是最初的時候，因為兩地距離確實很近（直線距離約22公里），而且基本算同一時間發(fā)現(xiàn)，所以便將在陳家窩發(fā)現(xiàn)的下頜骨與公王嶺發(fā)現(xiàn)的頭骨歸到一起，共同命名為“藍(lán)田中國猿人”，即“藍(lán)田人”。

但是后來卻又將陳家窩發(fā)現(xiàn)的頜骨另立新種，命名為“直立人陳家窩亞種”，即“陳家窩人”，這是為什么呢？

首先，單從這兩件標(biāo)本來看，它們所顯示的原始性程度就明顯不同；其次，兩個發(fā)掘地點雖然相去不遠(yuǎn)，但是標(biāo)本所出土的地質(zhì)層卻非常不同，這說明兩個地點的時代是有先后順序的。這主要是秦嶺當(dāng)?shù)貜?fù)雜的造山過程所導(dǎo)致的。既然復(fù)雜，那么我們就換用一種比較直觀而簡單的方法來解釋一下：

在公王嶺人類化石層中，考古發(fā)現(xiàn)的古動物化石具有強烈的南方色彩，而陳家窩的人類化石層中，卻缺少帶有強烈南方色彩的哺乳動物。如此短的距離，卻存在差別如此大的動物群，這一事實應(yīng)該足以證明其時代的不一致了。