天氣漸涼，大雁南遷，我亦是如此。我曾天真浪漫笑魘如花：我曾遠方有他煮酒天涯：我曾顛沛流離笑看生活.......誰的青春不迷茫？

朝陽晨曦，炊煙大地，茫茫人海，燈紅酒綠。這篇文，寫給每一個不論順遂險阻，都在各自的天地里努力生長的人，為了事業奮不顧身的人，愿你我永遠瀟灑坦蕩，不負韶華。

1835年的秋天，馬克思寫下這篇名為《青年在選擇職業時的考慮》的畢業論文。在這篇論文中，馬克思表達的為人類服務的崇高理想。17歲的馬克思以深刻的語言，嚴謹的表達，縝密的思考，力地論述了青年在選擇職業時應有的考慮。作為一個初入社會的少女，我從這篇文章中的.收獲頗多，也使我更加了解了應該如何選擇一門門職業。

回想自己，去年的秋天，我走出校園步入社會實習，為了工作而迷茫，為了生活而奮斗，沒有走出校園之前，我是憧憬美好的社會，離開了校園，我真的感覺到自己是無知的可愛。《我離成人還很遙遠》中有這樣的話:“我只是17歲的人而已，我只看到了17歲時的世界啊。又怎么會看到其它的呢?”確實，我目光短淺而已。

三毛說過一句話：“心若沒有棲息的地方，到哪里都是流浪。”長大了總要就業養活自己，但從來沒有那種工作是離家近，事情少，工資高的。所以選擇職業是每個人都需要經歷的成長吧！

馬克思是那個時代中的英雄，是精神世界里的巨人，他在17歲時寫的《青年在選擇職業時的思考》至今廣為傳頌。他在文中說到“目標”、“信念”，并提到我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業。馬克思的思想引領和鼓舞了無數青年，散發著光輝。

我們的使命絕不是求得一個最足以炫耀的職業，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會感到厭倦、始終不會松動、始終不會情緒低落的職業，相反，我們很快就會覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們理想沒有實現，我們就將怨天尤人。

職業可以是一種興趣愛好，自己熱愛追求的東西，也可以是自己不太喜歡的，但是可以為了生存。更適合作為職業的，也許是我們既很擅長、又不極端珍愛的事情。正如世事本不是非黑即白，只是世人令它們如此而已。有時間，有熱情，沒有壓力，相伴一生，即使不登峰造極又如何?

在這里，我們自己的理智不能給我們充當顧問，因為它既不是依靠經驗，也不是依靠深入的觀察，而是被感情欺騙，受幻想蒙蔽。然而，我們的目光應該投向哪里呢?在我們喪失理智的地方，誰來支持我們呢?

是我們的父母，他們走過了漫長的生活道路，飽嘗了人世的辛酸。──我們的心這樣提醒我們。

“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也;去而不可見者，親也。吾請從此辭矣。”但在我看來，我一定會在選擇職業時考慮父母。馬克思在文中也提到了父母，是說父母會在我們喪失理智的地方支持著我們，讓我們冷靜下來。而我覺得，我在選擇職業時，要考慮什么職業能讓我陪伴著他們，這不需要優厚的收入就能做到，常見到他們就足夠了。父母在，不遠游，游必有方。

每個人眼前都有一個目標，這個目標至少在他本人看來是偉大的，而且如果最深刻的信念，即內心深處的聲音，認為這個目標是偉大的，那他實際上也是偉大的，因為神決不會使世人完全沒有引導;神總是輕聲而堅定地作啟示。

但是，這聲音很容易被淹沒;我們認為是靈感的東西可能須臾而生，同樣可能須臾而逝。也許，我們的幻想由然而生，我們的感情激動起來，我們的眼前浮想聯翩，我們狂熱地追求我們以為是神本身給我們指出的目標;但是，我們夢寐以求的東西很快就使我們厭惡──于是我們的整個存在也就毀滅了。

因此，我們應當認真考慮:所選擇的職業是不是真正使我們受到鼓舞?我們的內心是不是同意?我們受到的鼓舞是不是一種迷誤?我們認為是神的召喚的東西是不是一種自欺?但是，不找出鼓舞的來源本身，我們怎么能認清這些呢?

偉大的東西是光輝的，光輝則引起虛榮心，而虛榮心容易給人鼓舞或者是一種我們覺得是鼓舞的東西;但是，被名利弄得鬼迷心竅的人，理智已無法支配他，于是他一頭栽進那不可抗拒的欲念驅使他去的地方;他已經不再自己選擇他在社會上的地位，而聽任偶然機會和幻想去決定它。

我們的使命絕不是求得一個最足以炫耀的職業，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會感到厭倦、始終不會松動、始終不會情緒低落的職業，相反，我們很快就會覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們理想沒有實現，我們就將怨天尤人。

但是，不只是虛榮心能夠引起對這種或那種職業突然的熱情。也許，我們自己也會用幻想把這種職業美化，把它美化成人生所能提供的至高無上的東西。我們沒有仔細分析它，沒有衡量它的全部份量，即它讓我們承擔的重大責任;我們只是從遠處觀察它，然而從遠處觀察是靠不住的。

“人的欲望就如同高山滾石一般，一旦開始就無法停下來。”馬克思說人類的共同目標是使人類和他自已去高尚。我們每個人都有目標，或大或小，我們為了這個目標而付諸行動，那這樣的目標便不是空想。但，由于盲目的選擇確定的目標容易激發虛榮心，這份虛榮心往往使我們狂熱，我們一頭栽進那不可抗拒的欲念召喚他去的地方。往往在我們的狂熱追求后，褪下光鮮的外衣，我們的情緒變得不再高漲，只剩下的厭惡和反感，之前的努力都葬送在那欲念的深淵。

因此，青年在選擇職業時，不能被一時的熱情所蒙蔽，而應選擇我們真心懷有熱情從內心同意的職業。這時我們應該想到，父母是我們最強有力的支柱，他們走過的漫長歲月，飽嘗了人間酸甜苦辣人。我們應該從他們那里尋找經驗和教訓，認清所選擇的職業。如果在了解會面對的困難后，我們仍然充滿熱情，那么就堅持下去吧!

如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名的學者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無疵的偉大人物。

歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物;經驗贊美那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人;宗教本身也教誨我們，人人敬仰的理想人物，就曾為人類犧牲了自己──有誰敢否定這類教誨呢?

如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身;那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恒發揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

古之欲明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。“尊嚴是最能使人高尚，能獲得最高尊嚴的職業，往往不是最高的職業，而是最可取的職業。無論什么職業，只要我們專注于工作，不茍且，不應付，堅持職業態度和操守，就能贏得最高尊嚴。

先決后擇是利，先擇后決是義。在選擇職業時必須考慮的的原則，一個人如果僅僅從利己主義的原則出發，只考慮如何滿足個人的欲望，雖然也有可能成為出色的詩人、聰明的學者、顯赫一時的哲學家;可是，他絕不能成為偉大的人物，也不能得到真正的幸福。人類的天性本來就是這樣的:人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美。

成敗唯有歷史能做出公正的判決。文天祥之死無助于南宋之不亡，然而民族精神維持直到今天，因此他是成功的;齊人田橫，不事漢主，五百壯士齊刎于海島;子路討亂，立于刀矢下曰:君子當正冠而死。太多，太多失敗的英雄，用他們高尚的品德征服了我們，實乃圣人百世師也。我們到底該選擇怎樣的職業?才能無愧于心，無愧于天地!可見一斑。

世界既充滿著機會和壓力一機會誘感人去嘗試，壓力逼迫人去奮斗，都使青年們靜不下心來嚴肅地思考到底要選擇何種職業、何種人生。趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經歷。

再一次回想那豪情萬丈的“我在打破所有的鎖鏈，我要向萬里長空飛翔，我燃燒著烈焰般激情，要把全世界緊緊擁抱。”我也渴望著，如馬克思一般去求索人生，去感受最無私的幸福，最有尊嚴地從事自己的事業，默默地、但是永恒發揮作用地存在下去。