十一月　七日　星期一

兩年前在惟覺老和尚座下剃度的見安法師（陳履安先生之公子），今到臺北道場見我，表示希望上佛光山參學。提及這兩年來的出家心得，入佛門是因看了高僧傳記，出家后，便在埔里結夏安居三個月，后到香港妙法寺受戒，平時大多處理一些事務性工作，佛門中有些儀式、典故，他不是很喜歡、也不很了解，但總抱著忍辱的心態去做。綜合見安法師的感受，我認為——

◎一般知識青年入佛門，都會有成見（所知障），要求社會跟著我去做，這是不對的；要將自己所知道的去隨順世間法，但自己的中心思想是不變的。

◎喜歡與不喜歡間，只因多一份強烈的分別，有些喜歡的不可以去喜歡，有些不喜歡的要去喜歡，能做到喜歡的不去喜歡，不喜歡的去喜歡，才能隨眾適應環境。

◎人最麻煩的是情緒，“忍”，要不用力，要用力去忍的忍是不長久的，在佛法中的忍是很高的菩薩道。“忍”，是一種認知、承擔、處理、認同、負責，能夠認同世間才能忍；有力者，先忍之于口，再忍之于面，后忍之于心，一切法皆是不生不滅，故一切皆在于自我的認知認同。

◎除了“忍”外，“轉”也很重要，轉迷為悟，轉邪為正，心能轉境，不要讓境轉。在我求學階段，接受的是無理無情的教育，但我視它為一種訓練，故能走得平安順利。自己有力量，就能很自然去化解，轉移不悅的心境。

◎要將自己的心隨順大眾，融入團體里，才能成就自我。世間真理是眾緣所成，體悟自己是眾中一個，離開“眾”就不能成型了。

◎學佛要“了生脫死”，替人誦經做佛事就是一種了生脫死，因讓生者得到安慰（了生），讓死者得到冥福（脫死），能替人了生脫死，自己才能了生脫死。

◎出家人基本生活訓練（行住坐臥）要會了，才能說不要；要懂了，才有資格批評，更何況威儀也可以度眾。佛法八萬四千法門，不要輕易舍棄一法，因泰山不辭土壤，大海不擇細流，故能成其高、成其大。

◎凡事不要用自己的所知去看周遭一切，要如乾坤袋一樣，全部接受，才能與大眾相應，提起話頭，自己做主不受外境干擾。自修要自己很有力量才行，菩薩道不求速成，有愿才能長久。一個人的過往并不重要，重要的是要懂得把握當下，策劃將來。

效法善財五十三參，是修持的一種法門，惟覺老和尚若同意，佛光山非常歡迎見安法師來參學。

中午十二時，前往“國科會”講演，“國科會”的同仁們，犧牲午休，要我來為大家演講，這種聞法熱忱實在感人。席上有蔡昭明處長、黃海水博士、張孝乾技正、易學社歷任社長嚴定暹、翁聰標、江守田、楊進榮、劉秀真、主任委員郭南宏、副主任委員胡錦標、人文處長鄭昭明、綜合處長吳德風、人事室主任李民實、政風室主任黃瑞聰、資料中心主任馬道行、展示中心主任解典衛、事務科長周美珠等百余位。

原本預訂一時三十分結束講演，但大家發問非常熱烈，直至二時，大家要回崗位上班才結束。

下午三時三十分，在臺北道場為新人黃盟超、黃美玲主持佛化婚禮，勉勵這一對新人，彼此要發揮慈悲心、功德心、責任心、和諧心，不僅此生此世，生生世世皆要如此，對雙親父母、社會長者均要尊敬。