1．自殺的神秘性

你可知道，每年的9月1日是“世界預防自殺日”。

在當今數不勝數的這個“節”那個“日”中，惟有這個“預防自殺日”最令人不可思議，毛骨悚然。朗朗乾坤，果果紅日，人們好像都活得勁勁的，好模好樣的設這么一個日子干什么？這就說明自殺真的成個事了，已經司空見慣，到了不預防不行的程度了。

先不管別人，說說我們自己。據北京心理危機研究與干預中心發布的資料：中國每年有70萬人死于各種傷害，占前三位的是交通事故、自殺和溺水。其中有25萬人死于自殺，（占全球自殺者的20%），近200萬人自殺未遂。平均每兩分鐘就有1個自殺者，和8個自殺未遂者。

要預防自殺，就需先了解自殺。可我們對這么多人自殺又知道些什么呢？

老話說：“螻蟻尚且惜命”，何況人乎！正常人最大的恐懼就是死亡，為什么有人偏偏要去找死？在醫學科學無比發達的今天，人類卻不能不承認還無法全部破譯自殺現象，有些自殺看上去是沒有任何緣由的，籠罩著不能解釋的神秘性。

比如，誰能說得清楚風華絕代的張國榮，一直是個從容的完美主義者，為什么要急匆匆地選擇一種慘不忍睹的方式了卻自己的生命？據悉他生前曾向朋友透露過：“最近被一只鬼魂纏住……”

美國舊金山的金門大橋，自1937年建成至今，已經有1200人選擇了跳橋自殺。其中有一對父子的死經常被心理學家當做典型案例使用。在所有目擊者的眼里這是一對快樂的父子，兩個人說說笑笑，父親一會兒把兒子抱在懷里，一會兒扛上肩頭，兩個人還不斷地拍照，或父親給兒子照，或請人給父子合影。就是這樣一對令人羨慕的父子，突然間，父親把兒子抱起來從大橋上扔了下去，緊跟著自己也縱身而下。在事后的調查中也沒有人能說得出他們自殺的理由。

SARS和禽流感都具有傳染性，你信不信，自殺也有傳染性。1986年4月8日，日本年輕的女歌星岡田有希子跳樓自殺。此后的10天內有20多人模仿岡田跳樓而死，兩個月內竟有114人跳樓自殺。日本學者將這一自殺模仿秀稱做“岡田有希子癥候群”。

日本還有全家一起到自殺勝地青木原尋死的，日本作家稱：“這是外國沒有而為日本特產的自殺。”還有更難理解的，中國人為汽車起牌照，喜歡挑個吉祥數或整數。美國學者在研究金門大橋自殺現象時發現，自殺人數每當接近整數時，499、699、899、999，自殺者便會突然暴增，都想當那個第500個、600個、800個、1000個自殺者。

“死后原知萬事空”，卻還非要湊個整數，這不是有病嗎？

不錯，自殺是一種病。有時還找不到病因，無法就治。媒體曾大量報道過南京長江大橋上義務救助自殺者陳思的事跡，有天上午一個紅衣女孩在跳江的一瞬間被他抱住了，然后磨破了嘴皮子，直勸得那女孩臉色轉暖，才送她下橋，他原以為又救活了一個。不想下午那個女孩又來了，在離他還有300多米遠的地方，兩手抱頭躍入江中。

如此名目繁多、方式多樣的自殺，看起來太復雜了，讓聲色犬馬的現代世界困惑不解。人們每看到身邊發生了自殺事件，都會大驚小怪，連呼不可理解，甚至無法問出個究竟。其實，真要有機會究問自殺者，連他們自己說不定也講不出非死不可的理由。

實際上想要查清人落到自殺境地的各種因素是徒勞的，人們之所以愿意追問這類事情，是因為人類喜歡為自己的行為找出理由。

2．自殺的話題

2003年秋天，我接到了訪日的邀請，鑒于手頭正被長篇纏著，還有當時的中日兩國的民間氣氛，都讓我缺乏外出應有的熱情。組織者以為我是由于以前曾訪問過日本而積極性不高，就特別征求我的意見：還想看看日本的哪些地方？除去此次訪問所必須完成的文學活動之外，另有什么要求也都可以提出來……如此我便不好再拒絕，而且不提個要求似乎也對不住人家一番盛情。要求什么呢？

富士山是日本的象征，山頭終年積雪，籠罩著一團神秘而圣潔的氣象，要了解日本，就該去看看富士山。可日方極少安排中國作家去富士山，將要和我同行的作家中有兩位是研究日本文學的專家，一位曾27次東渡日本，另一位也去過11次，卻都沒有去過富士山，莫非有什么不便？然而就在這座被日本人奉為“圣岳”的山腳下，卻有一塊自殺的“勝地”：青木原森林。于是，我就借這個機會提出想去看看富士山下的青木原。

這實際上是兩個要求，如果你們的圣山有什么忌諱或已經封山，不便讓外國人攀登，那山下樹林總是可以看的吧？不料我的這個要求讓日本的同行大為驚駭，猜測不已。在我們到達東京的當天晚上，日本文藝家協會理事長、日本藝術院院士黑井千次在歡迎宴會上致辭，匆忙將必不可少的客氣話一說完就忍不住向我發問：“為什么想要去青木原看看自殺的地方？”

幸好我是有準備的，事先想到了東道主可能會問我為什么會對自殺勝地感興趣？其實他們還不是一樣？死亡是文學創作的永恒主題，同樣關于死亡的話題，也永遠富有魅力。

我在致答辭時也用最簡潔的語言表達完對主人盛情的感謝，然后就進入正題回答主人的提問：“自殺困惑著當今人類，而根據世界衛生組織公布的統計資料，日本是世界上自殺率最高的國家之一，我看到的是1998年的數字，每10萬人中丹麥有自殺者31.57人，日本是26.2人，德國為20.9人，美國11.5人……這是不是跟日本文化崇尚自殺有關？我想要理解日本文化，似乎不能不去感受青木原的自殺勝地？”

緊跟著有人詢問有關中國自殺的情況，根據我的記憶，中國大陸每10萬人中有17.07人，香港是11.3人，臺灣地區為19.1人。中國雖然不是自殺率最高的國家，由于人口多，基數大，自殺者的人數加起來也非常驚人。

一扯到自殺上，那天整個晚上大家的話題就離不開它了，繞來繞去總是跟死有關。在場的日本作家中有5位是國家藝術院院士，講了各自對自殺的看法和與自殺有關的信息。有時導致一個人（那怕這個人的社會形象是成功而強大的）自殺，似乎并不需要特別的理由。越是看似沒有理由的自殺，就越是恐怖，越難以預防。

不要說人，大自然中的鯨魚、海豚等動物，不是也有成批自殺的嗎？人類以現代最發達的科學技術手段，同樣找不出動物們集體自殺的原因。或許正像哲人所說：死是很奇怪的東西，但還是沒有旁觀者所感到的可悲的百分之一。

傳說佛陀也曾肯定過弟子的自殺行為。叔本華在《論自殺》里就說的比較簡單：“不妨把自殺視為向自然的挑戰。”

自殺是非自然的。凡非自然的死亡，總是神秘的。

而神秘最具魅惑力，所以一切神秘的作品都長盛不衰，包括恐怖小說、驚悚電影等等。

3．自殺勝地

世界的自殺者，竟然制造出了令人向往的死亡勝地。足見當今自殺者的規模和聲勢。

倫敦橋的橋塔，是英國人自殺的理想場地，站在橋上往下看，霧氣縈繞，很容易產生幻覺。大橋、高橋總是最容易受到自殺者的青睞，橋下水面平潔，柔靜，舒緩，人躺上去會很干凈。前面說過的金門大橋，是美國西部自殺者的勝地。而南京長江大橋，則是中國自殺者喜歡挑選的好地方。自1968年建成至今，僅有案可查的自殺者就達1800人。沒人看見就跳下去，后來又找不到號的還不知有多少。其實，自殺者以為從橋上縱身一跳，會落到柔軟的水面上，豈知從橋面到水面70多米高，人掉到水面會跟摔在水泥地面一樣堅硬，內臟會全部破碎。

紐約帝國大廈的86層觀望臺，是美國東部自殺者的經典高度。醫學上認為，人從這樣的高度墜下，等不到落地，在半空中就因極度恐懼心臟驟停，窒息而亡。

日本的自殺勝地有二處，一處是瀑布，自殺者借著水流從高空墜下，靈魂飄然而逝，簡單潔凈。另一處是櫻花河，每到三月，河兩岸的櫻花樹開過花之后，飄落的花瓣便鋪滿河面，自殺者投水而死，待身體漂浮起來之后，身上會蓋滿櫻花，或躺在櫻花之上。死出了一種意境，凄絕而冷艷。但，所有上面說的這些地方，都不及日本的青木原更出名。

我們去探訪青木原的時候，天氣時陰時晴，空中云卷云舒，地上忽明忽暗。公路兩邊看不到大山，也沒有大片的平野，地形顯得十分破碎，到處布滿皺褶和斷層。車頭右前方一片起伏的山峰霧靄之中，挺出一個巨大的圓錐體，尖端雪白，像扣著一頂小白帽兒。帽子下面是明顯的灰褐色，越往下顏色越深，山腰以下就變成一片墨黑。圓錐形的山體上分布著一道道豎紋，應是一條條雪溝，宛若飄帶自山頂垂懸而下，搖蕩生姿。如果你不靠近它，只是遠遠地望去，富士山顯得異常的端莊秀麗，并隨著氣候和天象在不停地變化著自己姿容，亦真亦幻，時隱時現。我們的汽車明明是迎著它前進，卻越到近前就越難看清它的面目，汽車東拐西旋，上盤下繞，富士山一會兒在左，一會兒靠右，漸漸地讓你覺得已經來到了富士山跟前，它卻突然在車頭前消失了，一片濃煙似的黑森林遮住了我的視野——這就是“死亡之林”青木原！

我們下了車，兩位日本陪同忽然都變得格外嚴肅和謹慎起來，一遍又一遍的強調大家必須走在一起，萬不可分散，好像一分散就是永久的分別。而且我們只能沿著踩出來的一條小路稍微走進去看一看，象征性地感受一下青木原的氣氛，絕不可以深入進去。陪同說一旦鉆進森林深處，就會失去方向感，迷了路就是想不自殺也出不來了……厲害，青木原已經形成了一種死亡效應，人們只要一接近它腦子里就再也抹不掉這個“死”字，在心理學上這叫潛藏的死亡傾向被喚醒，有了死的意識，離死也就不遠了。仿佛凡是到這兒來的人都是活膩了的，瞅個冷子就會尋短見。

青木原莽莽蒼蒼，遮天蔽日，走近它身上不禁一激靈。陰森森，黑幽幽，暗影浮動，冷氣搜身，剛剛還晴空萬里，陽光強烈，眨眼間四周一片昏暗，真是一片奇怪的森林。腳下沒有平地，全是烏黑的亂石，七棱八角，牛拐別棒，橫躺豎臥，鬼魅猙獰，上面長著苔蘚，下面鋪滿腐葉，腳踏下去噗噗的能踩出水來。而一根根筆直參天的大樹就生長在這怪石之上，濃密而茂盛。更有亂絲般的藤蘿纏繞其間，萬樹連網，宛若龍盤蛇繞，令人毛骨悚然。樹惡石兇，陰冷濕滑，處處都藏有殺機，抬腳動步須格外堤防陷阱。腳下這條所謂由日本警方開辟出來的小路，其實哪里有路，不過是把藤蔓、樹枝砍掉一些，勉強弄出一條能過人的空間，腳下卻還是嘰哩轱轆，磕磕絆絆。每隔幾步，樹上就掛一個日本警方的“警示盒”，上面寫著相同的話，勸告那些想自殺的人：生命是寶貴的，你的親人和朋友在等著你回去……

陣陣陰氣襲來，眼前似有鬼影幢幢，我覺得脊背陣陣發涼，便對著森林深處大喊幾聲……長聲從我的喉嚨噴發出去竟沒有一絲回音，吼叫完完全全的被吸納、被弱化……非典期間我不能游泳，便天天早晨到公園里跟著幾位喊嗓子的人學長嘯，有時候吼上幾聲立刻就能氣流通暢，心神大快。今天喊上幾聲原想給自己身上增加點熱度，轟趕一下鬼鬼祟祟的“死魂靈”。卻想不到沒有喊出威勢，反倒讓自己頭皮越發的緊了。

實際上，青木原是富士山噴發后留下的一片火山巖，由于這里氣候濕潤，水量充足，加上火山灰原本就可以做肥料，久而久之就形成了這片特殊的森林，被自殺者相中選為生命的歸宿地。正因為它有了這樣一個著名的死亡招牌，便給人以強大的死亡暗示，心有苦痛，精神抑郁，原本還沒有想到要死的人，接受了它的暗示就很容易走進青木原的死亡陷阱。

每隔幾個月，日本警方就要到這里來搜索一遍，把自殺者的尸骸清理走。去年年底一次就找到了76具自殺者的尸骸。青木原林深樹密，沒有找到的還不知有多少？

4．自殺性格

當今人類有三大精神疾患：抑郁、精神分裂和自殺。

抑郁會導致精神分裂，抑郁和精神分裂又都可以導致自殺。一生以“硬漢”自詡的海明威，55歲獲諾貝爾文學獎后不久，因對文學和創作能力的失望，患上了嚴重的抑郁癥：情緒經常出現大的波動，感到眼球十分干燥，沒有眼淚——這是一種抑郁癥的典型癥狀。到60歲時已經發展成精神分裂，經常嘲笑和辱罵妻子和客人，產生了病態的固定觀念：一次輕微的汽車相撞，會害怕自己要坐牢；時常感到美國聯邦調查局的間諜在跟蹤和監視他；盡管他在銀行有足夠的存款，卻認為自己買不起房子……終于在62歲的時候吞槍自殺。當時他一并發射了兩顆子彈，其中一顆炸破了天靈蓋，血液和肌肉組織飛濺到了天花板上。

據悉，抑郁者中的60%～70%有自殺意念，有10%會自殺成功。

抑郁癥鐘情于這樣一些人：性格孤僻內向、偏執暴躁、敏感多疑；虛榮心過強、責任感過重；情緒不穩定、容易焦慮和絕望：興趣寡淡、缺乏關愛；還有一少部分是過于沖動的外向型性格的人。當然，這只是內因，能夠抑郁成病，還要有外因。這外因最主要的有：

工作壓力過大。有關部門做過一個公開的問卷調查，其結果是在中國的企業家和都市白領中，有80%的人承認工作壓力太大，75%的人發生過失眠、心慌、恐懼、易怒、自卑、自怨、情緒低落、食欲不振、性欲減退等癥狀。我曾讀到過這樣一些新聞：廣東茂名年僅29歲的企業家馮永明，在家中割腕自殺，留下的遺書中說：“現實太殘酷，競爭和追逐永遠沒有盡頭……我將到另一個世界尋找我的安寧和幸福。”一位上了《福布斯》富豪榜的企業大名人，在北京一個頂級夜總會里突然發作，掏出一沓沓的鈔票砸向身旁的小姐：“給你，給你，都給你！”事后他又后悔，不知道自己是怎么回事。還有個企業家開著自己的寶馬車故意往樹上撞，以至于把自己撞進醫院躺了兩個多月。

情感上遭受過打擊和傷害。比如童年的生活有過不幸、曾失去過親人、發生過婚變、自己生活中遭受過嚴重的打擊等等。媒體上關于這類的報道很多，因情自殺或因情殺人。有這么一位感情生活弄得一塌糊涂的老板，每到晚上就將自己反鎖在房子里，用老婆的化妝品渾身亂抹，然后就在屋子里胡亂蹦跶，直到鬧騰累了，倒頭就睡。第二天像沒事人似的到公司里繼續吆五喝六。因情感問題而陷入抑郁，是全球性的問題，古已有之，不過于今為烈罷了。甚至像貴胄奧地利皇子的克隆普林茨·魯道夫，竟成了世界上最著名的因抑郁而不要皇位也不要命的典型。在他還不到兩歲的時候，其母伊麗莎白皇后就離開了家，而這位皇后就是大名鼎鼎的“茜茜公主”，這給魯道夫的心靈造成極深的創傷，小小年紀就得了抑郁癥。長大后便借酗酒和放縱麻醉自己，30歲時和剛滿17歲的情人瑪麗·菲特塞拉一起開槍自殺。

能夠造成抑郁的還有缺乏信仰、宿命性的狂熱或消沉、極端孤獨、疑神疑鬼、偏執狂……先割下自己的耳朵送人然后再自殺的凡高，說的最后一句話是：“苦難永遠沒有終結。”這被認為是抑郁癥患者的經典獨白。

但，發達的現代醫學目前還不能科學地解釋出抑郁癥的病因。一說是血清素和其它化學物質的水平低造成的，一說是大腦化學物質失去平衡造成的，還有一說是長期的緊張和焦慮傷害了大腦細胞……目前流行的所有抗抑郁癥藥物，都得在服用幾周后才開始見效，對癥狀嚴重者如果偏巧又碰上了不愉快的事情，現服藥可就來不及了，想死的人足可以死幾個來回。而且醫學界也承認，目前的抗抑郁藥對大約1/3的病人不起作用。

看來至關緊要的還是要調理好自己，別得上抑郁癥。已經意識到自己心情抑郁的，不要瞞著，不要不承認，該怎么治就怎么治，抑郁癥不丟人。據世界衛生組織的統計，全球完全沒有心理疾病的人口比例只占9.5%，在心理學家看來，簡直無法想像一個人會沒有心理問題。看看，現代人抑郁一下還是隨大流、趕時髦，特別對于“三有人士”（有權有名有利）就更是如此。藍領階層想得抑郁癥，還不一定能得的上哪。

5．自殺的程式

心理學家總結出“自殺五部曲”：產生自殺意念——下定決心自殺——行為出現異常并思考自殺方式——選擇自殺時間與地點——實施自殺。

完成這個程式最短的只需幾分鐘，最長的可用幾十年。

如諾貝爾文學獎得主川端康成，還在盛年的時候就寫下了《臨終的眼》：“我孑然一身，在世上無依無靠，過著寂寥的生活，有時也嗅到死亡的氣息。”又過了30多年，他才終于以自殺結束了自己的生命。可以斷定，在30多年的時間里，死的念頭就一直跟隨著川端康成，他只是在等待著一個契機，讓自己的精神達到死亡的臨界點。

這令正常的人十分驚奇，一個人腦子里經常裝著死的念頭，難道并不像沒有這種念頭的人所想象的那么難熬嗎？日本民族確是有股狠勁兒，即便決定要死，也要按部就班地規劃好，等待最佳時機和水到渠成的那一刻。

日本文學史上的另一位重量級人物芥川龍之介，在自殺前留下遺囑《給老友的信》：“我近兩年來凈考慮死的問題。”他是怎么考慮的呢？“上吊，有失體面；溺水，因我會游泳故成功的可能性極小，僥幸成功一定比上吊更痛苦；臥軌，有悖于自己的愛美之心；用手槍或刀子，臨時會因雙手顫抖而失敗；跳樓，死相定然慘不忍睹；經反復斟酌，決定使用毒藥。”

瞧瞧，雖是自殺，卻要死得體面，盡量還要給人留下美感。

還有一個同樣也死于自殺的日本著名作家三島由紀夫，肯定了這一點：“一切形式的自殺，都有演技的意識。”而最講究程式，也最能體現日本傳統武士精神的是切腹自殺。如果有條件，切腹前要沐浴潔身，穿一系白袍，用白布裹住刀或劍的把柄，單膝跪倒，昂頭挺胸，反手自戮。

有的還要舉行一個儀式，岡倉天心的《茶人之死》里就描寫了茶人利休為自己要切腹自殺而舉行了“臨終茶儀式”……這使死亡具有了一種宗教感，將死升華為藝術。

切腹時旁邊還要有人當場見證，如同觀眾，讓死亡更像一場演出。

據說人在切腹后并不能馬上死去，快了也要幾個小時才能斷氣，慢的則要熬上兩三天，需慢慢感受死亡的過程和酷烈的痛楚。想要速死，就須請別人幫忙，再狠捅幾下，或攪動一番。

除去日本人，再有非常講究自殺程式的，就數中東的“爆炸性自殺”了。那也需要有時間籌劃和準備，或單刀赴會把炸彈綁在自己身上，或駕駛著汽車、飛機作為自己的殉葬品。

即使是服毒、跳樓、吞槍、投水、上吊、割腕、抹脖子等等比較簡單快捷的自殺，實施起來只需幾分鐘甚至幾秒鐘，但也少不了上面提到的五個步驟，要想救助就得趕在前面。

凡想自殺的人，沒有不露痕跡的，越是內向的、多疑的、孤僻的、偏執型的人，其行為異常越明顯。倒是虛榮心強的、外向型情緒化的人，平時極力掩飾，被一點不順心的事觸發，突然下了死念，恰巧身邊又沒有人，那就危險了。

2001年10月15日傍晚，在一間裝修豪華的大辦公室內，北京千翔通訊公司董事長祝鳳生，像往常一樣走到窗前，凝視著滿天紅霞，看上去像是陷入了深深的沉思。員工們已經習慣了老總喜歡在這個時候站在窗前想問題，公司的許多重大決策就是在這個時候成型的。然而，這一次，祝鳳生慢慢打開窗戶，縱身跳了下去。

這種生活里的強者，其致命的脆弱往往被人忽視。其實在不久前，祝風生的妻子和年僅6歲的女兒被入室行竊的歹徒殺害了。一個人遭遇了這樣的禍患，怎么可能情緒不出現異常？一個老總式的人物，每天得有多少人在揣摩他的心思，在對他察言觀色，卻獨獨看不出他下了想死的決心……

6．自殺的背景

哪個年齡的人容易自殺？

據世界衛生組織公布的材料證實：15歲至34歲是自殺的高峰年齡段。

還是以自殺最高的日本為例，他們做過一種“你想過死嗎？”的問卷調查，做出肯定答復的：

初中生占24.5%；

高中生有34.5%；

大學生是75%。

這可是個驚人的比例！日本著名作家三島由紀夫，生前也曾一度是青年人的偶像，又是在壯年時切腹自殺，他的觀點或許更接近自殺者的心境：“日本人以年輕人的情死為美，美人理應夭折。”自殺也好，情死也好，只限于年輕之時，若是美男美女便更加好。

自我破壞是青春的本質性沖動，它只是意味著青春處于“肉體性狀態”。到青木原尋死的人中就有相當大的一部分是青年情侶，還有一些是成群結伙的少年，三五好友結伴赴死，這幾乎成了一種風氣。你看看，他們把去死當成了泡吧，當成了派對。

所以有些青少年自殺看上去并不需要理由，只是對血液和死亡有興趣，忽然興起就有自殺的沖動。這也證實，日本文化確實有崇尚自殺的一面。

還是那個三島由紀夫在《情死論》中管這叫做“日本人的自殺贊美”。但他也承認，在這種自殺贊美中缺少了人類意志的悲劇內容。對自殺這種人類意志的行為本身，實際上還處于曖昧不清的狀態。

從許多自殺者留下的遺言可以看出，他們認為在這樣一個災難頻仍，充滿恐怖和血腥的世界上，以自殺的方式結束“為生活而生存的悲哀”，是好事不是壞事，是高尚不是卑怯。正如芥川龍之介所說：“若是甘于進入永久的長眠的話，即使我們本身不會獲得幸福，但肯定會為世界帶來和平”。

這有點像自殺者的宣言。不論如何，這至少應該承認是有勇氣和有尊嚴的。

古今中外，哪個民族，哪段歷史，都有自殺者，而且自殺榜上有許多是社會的精英。我甚至忽發怪想，現代日本是世界上自殺最多的國家，同時又是二戰后崛起最快的國家，德國同樣也如此。像日本這樣一個面積只是美國的一個零頭，還不及俄羅斯1/30的小小島國，竟是世界上第二號的經濟強國……當然這不能歸結為是由于自殺的人多，而在自殺這個問題上體現出來的一個民族的文化性格，卻跟這個民族的強弱不是沒有聯系。

我的推想并不是沒有根據，《世界衛生統計年報》稱：世界自殺率最高的前幾名都是發達國家，德國、瑞士、日本、芬蘭……而貧困的非洲大陸自殺的人很少。如此看來，越是活得艱難，就越覺得好死不如賴活著。

還有，名牌大學的學生自殺率高于普通大學的學生：

社會地位高的專業人員自殺率高于普通人群；

受教育程度高和生活水準高的人自殺率高于低學歷和低收入的群落……

還是說剛離去不久的張國榮，擁有3個億的資產，可以說集萬千寵愛于一身，要風得風，要雨有雨，可謂享盡世間的榮華富貴。但有誰知道隱藏在這些背后的痛苦、無助和絕望？

上帝真是公平，在這方面多了那方面就要少，這兒虧了那兒補上。

7．自殺的預防

德國倫理學家包爾生有句名言：“懶惰是自殺的最好預防藥。”

真是妙論。按傳統習慣都是鼓勵人要勤奮，勤奮，再勤奮。懶惰就要挨餓。現在挨餓成了養生的高招，“饑餓療法”不是正在全球流行嗎？當然，這種吃飽了撐的去找餓，和因貧窮而挨餓不是一碼事。

所以，對那些因成功而感到壓力巨大，因富有而活得發膩，因盛名之下而精神崩潰的人，要大聲斷喝：懶點，懶點，再懶點！

懶得把權，懶得發財，懶得出名，懶得離婚，懶得有外遇……這樣的人當然也懶得自殺。因為自殺多少也要費點事，還要有勇氣。

這可不是開玩笑，西方發達國家正掀動一種潮流：厭煩無休止的激烈競爭，調低生活速擋。自“9.11事件”之后，許多美國人認為“美國夢”破滅了，年復一年的生活提高，患抑郁癥的人數卻呈現爆炸式增長，比40年前多了10倍。就像美國學者自己所說的：“美國和歐盟創造了巨大的財富，但代價是他們的公民都患上了抑郁癥。”他們生活越好，感覺越糟，因為生活越好人們渴望得到的東西就越多，對現實的滿足感反而越來越小。

跟自己競爭是一件很孤獨的事，5年前還只有3%的人美國人感到孤獨，今天這個比例已經上升到了13%。甚至像舉世艷羨的奧斯卡影后哈莉·貝瑞，在第一段婚姻結束后竟想自殺，“覺得自己一錢不值，好像一個失敗者。”

工作壓力和信息重負比以往任何時候都更加嚴重，迫使許多西方人叫暫停。英國人被稱為“歐洲的工作狂”，平均每周工作44小時，比法國人平均多于6小時，比德國人多干5小時，比美國人多干1小時。如今卻有300萬英國人加入“放棄競爭，同歸簡樸”的運動，他們說最寶貴的東西不是消費和擁有許多并不真正需要的東西，人需要的東西非常簡單。

說到底，預防自殺的最好方法還是輕松起來，快樂起來，沒有抑郁和其他精神疾患，自然就不會尋死。然而，快樂最容易，也最難。至今科學還未能揭示出人的頭腦中產生快感的原理。一般人只是想當然地認為快樂就是吃喝玩樂，或者與愛情和美麗的風景聯系在一起。其實，現代科學家們認為，快樂還是個謎，微妙而具有多面性。美國新奧爾圖蘭大學精神病學家羅伯特·希思，甚至異想天開地在病人大腦深處植入一根電極棒，以電刺激讓他們產生快樂，以期治愈抑郁癥、精神分裂和自殺情結。真難為醫學家了，被逼的什么招都想出來了。結果，科學家們得出結論，電極刺激出來的是欲望，并不是自然的快樂，一斷電抑郁的照樣抑郁，想死的還是要去死。

其實，用不著那么復雜，想的越復雜越不好辦。尋找快樂也是人的一種天性，俗語說偏方治大病，有些非常簡單的辦法就可以找到快樂。像睡一夜好覺，身心自然會有煥然一新之感。散步或做一些其它活動，即使并不激烈，身好體也會分泌神經肽，這是一種能幫助大腦清除壓力反應的化學物質。煩了就用腹部做一會兒深呼吸，或洗個熱水澡。別封閉自己，多參與一些實際活動和精神活動。與周圍保持一份融洽的關系，能夠對別人表現出理解和溫暖，也能容忍他人的不足與缺陷……

營養學家甚至還開出了能讓人快樂的食物名單：香蕉、大蒜、雞肉、南瓜、菠菜、全麥面包等。本來活著很簡單，不必人為的復雜化。活著是好事，人有各種各樣的活法，哪種方法活好了都是快樂的。人們不是常說“人生有三百六十條路”嘛，何必非去走死路。

死，不是路。死了就沒有路。