什么是幸福？不同的人會有不同的答案，同一個人在不同時期或不同境遇下也會有不同的認識。一般來說，幸福產生于人們對美好事物的不懈追求，更多地體現為一種主觀感受和精神滿足。對賣火柴的小女孩來說，“溫暖的火爐、噴香的烤鴨”就是幸福；對屢試不中的范進來說，金榜題名、出人頭地就是幸福；對一生漂泊的杜甫來說，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”就是幸福；對心憂天下的范仲淹來說，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”就是幸福。幸福不單純是個人欲望的滿足，它的更高層次和實現方式是對美好事物和崇高價值的追求，也就是信仰。一個人有正確的信仰，精神就有寄托，就會向前向上向善，在不斷追求信仰中獲得幸福。堅守馬克思主義信仰、社會主義和共產主義信念的中國共產黨人，把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興當作自己的初心和使命，在為民造福中收獲自己的幸福，這是一種大信仰、是一種大幸福。
一、信仰是干部安身立命之根本
習近平總書記指出：“我們共產黨人的根本，就是對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，對黨和人民的忠誠。立根固本上，就是要堅定這份信仰、堅定這份信念、堅定這份忠誠。”形象地說，理想信念就是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念或理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就可能在“圍獵”中被人“捕獲”。
信仰是黨對黨員干部的根本要求。中國共產黨是以馬克思主義科學理論武裝起來的先進政黨，堅持對馬克思主義的信仰，堅持和鞏固馬克思主義的指導地位，是我們黨沿著正確方向不斷前進的根本思想保證，也是保持黨的集中統一的思想基礎。我們黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，要求黨員干部必須把對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產主義的信念作為畢生追求，永葆共產黨人的精神家園。97年來，我們黨之所以能夠經受種種考驗、由弱變強、日益壯大；之所以能夠帶領全國人民站起來、富起來、強起來，就是因為一代又一代有著堅如磐石般信仰的共產黨員前仆后繼地接續奮斗。有沒有堅定的信仰信念，不單純是黨員個人的問題，而是一個嚴肅重大的政治問題。一個黨員特別是領導干部，如果在思想上動搖了這些根本的東西，就必然會偏離正確的政治方向，一些錯誤的東西就會近身附體。革命戰爭年代的向忠發、顧順章，新中國成立初期的劉青山、張子善，改革開放以后的胡長清、成克杰，黨的十八大以來的周永康、薄熙來、郭伯雄、徐才厚、孫政才，正是因為喪失了對馬克思主義的信仰信念，才出現了政治上動搖、生活上墮落等問題，給事業造成巨大的損失，讓自己墜入深淵。在不斷變化的世情、國情、黨情面前，只有始終堅守馬克思主義信仰，堅定“四個自信”，增強“四個意識”，才能團結帶領人民奪取新時代中國特色社會主義勝利，在投身偉大事業中體悟幸福。
信仰是干部成長進步的不竭動力。“沒有信仰，就沒有名副其實的品行和生命。”一個人沒有信仰，人生就會失去方向。正如習近平總書記指出的那樣，“心中有信仰，腳下有力量；沒有牢不可破的理想信念，沒有崇高理想信念的有力支撐，要取得長征勝利是不可想象的?！鳖I導干部只有按照黨的事業發展確定目標，堅持把組織需要、人民期待和個人理想結合起來，才能不斷成長進步。無論是革命、建設還是改革時期，無數黨的干部堅守理想信念，投身偉大事業，為實現黨在不同時期的歷史任務發揮了重要作用，自己也得到了鍛煉和提高，實現了人生價值。中國特色社會主義新時代，我們黨的主要任務是實現“兩個一百年”奮斗目標，實現中華民族偉大復興中國夢，迫切需要一支政治過硬、堪當重任的優秀干部隊伍，這也是培養選拔干部的基本標準和根本遵循。無論時代和形勢如何變化，影響干部成長進步的因素，除了能力素質要求之外，起關鍵作用的還是世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題。習近平總書記青年時期先后寫了8份入團申請書、10份入黨申請書，即便是在個人處境極為艱難的條件下，也沒有對黨產生過懷疑和動搖，為我們樹立了堅守信仰不動搖的學習楷模。領導干部只有堅定正確的信仰信念，堅持做到學而信、學而思、學而行，始終保持清醒和堅定，才能在面對各種紛繁復雜的情況下，做到明辨是非、甄別美丑，經受住權力、金錢和美色的誘惑，既不被別人打倒，也不被自己打倒，在個人健康成長中體悟幸福。
信仰是人民公仆的政治底色。我們黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己的特殊利益。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，領導干部無論職務高低、權力大小，都是人民的公仆，所掌握的都是公權力，公器不能私用，只能用來為人民服務。黨章規定，中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。黨的干部來自人民，是人民群眾中的天然一員，這就要求領導干部必須始終保持人民公仆的本色，權為民所用、情為民所系、利為民所謀，把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發點和落腳點。新中國剛成立，毛岸英給表舅向三立寫了一封長達3000多字的信，就一家屬“希望在長沙有廳長方面位置”一事，表示“我非常替他慚愧”，并解釋說：“至于父親，他是這種做法最堅決的反對者。”這封信不僅對老一輩革命家的權力觀作了準確而透徹的詮釋，更為共產黨人如何在私情面前正確行使權力給出了答案。正是這種“為人民服務”的人生選擇和價值追求，焦裕祿、孔繁森、廖俊波等一大批優秀共產黨員，為官一任，造福一方，弘揚了共產黨人的優良傳統，也把自己的美好形象留在了人民心中。黨員干部只有樹牢群眾觀點、站穩群眾立場，解決好群眾最現實最關心最直接的問題，忠誠履職、干凈干事，敢于擔當、銳意進取，才能真正成為一名讓群眾滿意、讓組織放心的人民公仆，在踐行宗旨中體悟幸福。
二、信仰是幸福的源泉
法國作家雨果曾說，“信仰，是人們所必須的，什么也不信的人不會有幸?！?。一個有信仰的人，是心有所依的，懷著一種美麗的、高尚的信念活著，是真正幸福的；而沒有信仰的人，缺乏判斷是非、善惡、美丑的標準和能力，內心是永遠無法得到充盈和富足的。如果把人生比作一只小船，人生征途就是茫茫大海，而信仰就是大海行船的指南針、是前進途中的燈塔，只有樹立正確的、崇高的、堅定的信仰，人生之舟才能最終駛向幸福的彼岸，否則就會迷失方向，甚至被淹沒。
有信仰，才能在精神追求中享受幸福。堅定的信仰和追求是幸福人生的源頭。權力不等于幸福，金錢也不等于幸福。有些人在物質享受上是清貧的，但在精神享受上是豐足的。1920年，陳望道在翻譯《共產黨宣言》時，錯把墨汁當紅糖吃還覺得“夠甜，夠甜了”，一語道出了精神之甘、信仰之甜。從“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰和把刑場當作婚禮現場的陳鐵軍、周文雍，到“寧肯一人臟，換來萬戶凈”的時傳祥和“干革命就要干到腿直眼閉”的楊善洲，再到“雷鋒傳人”郭明義和“把祖國需要當作最高需要”的黃大年，他們將自身的人生意義和價值追求，融入具體工作生活中，融入社會主義革命和建設的歷史洪流中，成為一個對人民、對社會、對民族、對國家、對人類有用的人，這是他們最大的快樂和人生動力。正是這種信仰的力量，激發出共產黨人飽滿的革命熱情和蓬勃向上的精神風貌，引導著他們向著光明與希望，向著理想與希冀，大步朝前，即使身處黑暗，仍能迸發火光；哪怕面對逆境，仍然心懷希望；縱然面臨死亡，依然高歌刑場，幸福無比。
有信仰，才能在服務人民中收獲幸福。信仰的幸福不是虛的、空的、遙不可及的，而是體現在奮斗崗位上，落實到具體行動中，在實現人生價值中收獲幸福。我們黨的一切工作都是以最廣大人民根本利益為最高標準，堅持把人民群眾的小事當作自己的大事，從人民群眾最關心的小事做起，從讓人民群眾滿意的事情做起，帶領人民不斷創造美好生活。共產黨人的最高幸福就是為人民謀幸福，把自身幸福寄托或建立在具體的為人民服務的承諾和實踐中，奉獻自己的一切，這是幸福的最終歸宿，也是幸福的真正動力源。事實上，人的信仰本身就是在人們為之奮斗的曲折過程中逐漸拓展、深化的，只有通過不懈的努力奮斗，戰勝各種困苦，人們才能不斷達到自己的信仰，而在這一奮斗過程中，幸福感就會與日俱增，越來越強。被群眾譽為“永遠的老縣長”的高德榮，兩次放棄城市生活，把辦公室搬到獨龍江，帶領獨龍族群眾修公路、挖隧道，保護獨龍江自然生態、扶持獨龍族人脫貧致富，使獨龍江發生了翻天覆地、一躍千年的變化。高德榮身上體現的正是一名共產黨員的崇高信仰和價值追求，是一名黨的領導干部心系百姓、無私忘我的純潔黨性和使命擔當。他說，“生活在群眾中讓人過得更充實，漂浮在官場上使人越來越浮躁”，“看到民族同胞進步，我心里踏實、舒服，我快樂、我幸福！”
有信仰，才能在道德錘煉中感知幸福。德國哲學家康德曾說，有兩樣東西，我們愈是經常和持久地思考它們，對它們歷久彌新和不斷增長之魅力以及崇敬之情就愈加充實心靈，這就是我們頭頂的星空和心中的道德法則。事實上，道德的本質和原則就是幸福，而且這種幸福不僅是自身的體驗，還可以惠及他人、貢獻社會，“贈人玫瑰，手有余香”說的也是這個道理。百行德為首，百業德為先。德為才之帥，才為德之資。道德問題始終是黨員干部做人為官的首要問題。習近平總書記強調，“面對紛繁復雜的社會現實，黨員干部特別是領導干部務必把加強道德修養作為十分重要的人生必修課”，“努力以道德的力量去贏得人心，贏得事業成就”。事實上，道德錘煉的過程，就是堅守信仰的過程，也是幸福感滋生的過程。沒有對自身道德的修養，不可能真正體驗到幸福。一些領導干部經不起紛繁復雜社會環境和形形色色誘惑的考驗，理想信念發生蛻變，價值取向嚴重扭曲，道德防線全線失守，最終因腐敗墮落而滑向犯罪的深淵。黨員干部有信仰，才會心中有愛、心中有責，保持履職盡責的強烈愿望、干事創業的崇高追求和樂于奉獻的工作熱情，在注重個人修養、加強道德錘煉中感知到幸福。
有信仰，才能在廉潔自律中珍藏幸福。我們常說，團結就是力量，知識就是力量。其實，廉潔也是一種力量，它可以讓人快樂和心安，這也是一種幸福。俗話說，“廉者常樂無求，貪者常憂不足”。廉潔讓自己心安，不會因貪婪的欲望感到焦躁，不會整天提心吊膽怕被人帶走；廉潔讓家人心安，不必讓家人為你擔驚受怕，也不必擔心發生源于“蕭墻內”“枕邊風”的腐敗之禍；廉潔者不會侵害群眾利益，群眾自然也心安。江蘇省徐州市建設局原局長景大榮在囚室中給自己算了七筆賬，對黨員干部是一個深刻的警示。她說：算政治賬，我自毀前程；算榮譽賬，我身敗名裂?！耙蝗瞬涣?，全家不圓”。黨員干部要學會算幸福賬，愛與害，就在咫尺之間，回報家人、眷顧親情，哪怕是人之常情，也應以清廉作“護身符”、以清正為“好家風”，這才是給家人最好的回報。遏制貪欲、防治腐敗、崇尚廉潔、見賢思齊，是每名領導干部為官修身做人的基本職業操守和原則底線。有信仰的人就會知敬畏，知道哪些能做、哪些不能做；就會時刻用是否對黨忠誠、是否為民服務、是否品行端正等“X光”透視肌體，對信仰上的動搖、道德上的滑坡等“陰影”和“瑕疵”進行掃描，在堅定信仰中不忘初心、不忘根本。黨員干部只有堅持自重、自省、自警、自律，把握好尺度，堅守得住精神上的“明月清風”，才能遠離侵蝕健康肌體的病毒，在形形色色誘惑面前立于不敗之地，讓自己幸福、家人幸福、人民幸福。
三、要在堅守信仰中追求幸福
習近平總書記指出，領導干部要把理想信念時時處處體現為行動的力量，樹立起讓人看得見、感受得到的標桿，不能把理想信念只當口號喊。信仰不是空洞抽象的，而是具體實在的。人民有信仰，民族有希望，國家有力量。黨員干部要把馬克思主義信仰作為自覺自愿的選擇，真學真懂、真信真用，煉就共產黨人的鋼筋鐵骨，筑牢堅守信仰的銅墻鐵壁，用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開創幸福生活。
堅守政治信仰，筑牢理想信念。黨員干部的政治信仰就是對馬克思主義的信仰，對社會主義、共產主義的信念，是共產黨人的元氣和靈魂。一些領導干部犯錯誤出問題，主要就是沒了政治信仰甚至背離了自己的政治信仰，不信馬列信鬼神，不信真理信金錢，信奉宗派主義、圈子文化、碼頭文化等腐朽政治文化，“根”沒了、“魂”丟了、“鈣”流失了?；仡櫸覀凕h的歷史，從井岡號角到長征戰歌，從遵義曙光到延安油燈，從西柏坡到天安門，如果沒有崇高信仰、遠大理想的巨大激勵和鞭策，是不可能從勝利走向勝利的。黨員干部要始終把堅守政治信仰、樹牢理想信念作為安身立命的主心骨，作為修身立業的壓艙石。一要對黨絕對忠誠。天下至德，莫過于忠。對黨絕對忠誠要害在“絕對”兩個字，就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質的、沒有任何水分的忠誠。忠誠不是停留在口頭上的語言，而是要記在心里，體現在行動上。黨員干部必須堅定“四個自信”，增強“四個意識”，始終把黨放在心中最高的位置，始終把黨、國家、人民的事業放在首位，始終做到愛黨、信黨、護黨、跟黨走，心中有黨、以身許黨，在思想上政治上行動上與黨中央保持高度一致，堅決維護黨中央權威和黨的集中統一，堅決與各種錯誤思想作斗爭，絕不能忘本忘祖、忘記初心，絕不搞“上有政策，下有對策”，絕不游離于組織之外，不當特殊干部、特殊黨員，不搞獨立王國。二要堅定理想信念。理想因其遠大而為理想，信念因其執著而為信念。堅定崇高理想就是要牢記我們黨從成立起就把為共產主義、社會主義而奮斗定為自己的綱領，堅定共產主義理想和中國特色社會主義共同理想，不斷把為崇高理想奮斗的偉大實踐推向前進。我們的崇高理想貫穿了黨的過去、現在和未來，連接起了中國共產黨、中華民族和中國人民，貫通了全面建成小康社會、建成社會主義現代化強國和實現中華民族偉大復興的中國夢。黨員干部要不忘初心、牢記使命，保持對遠大理想和共同理想的清醒認知和執著追求，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。三要提高政治能力。堅守政治信仰不僅有政治態度的要求，還有政治能力的要求。僅有鮮明的政治態度而無堅強的政治能力，堅守政治信仰就會力不從心。黨員領導干部要始終把政治建設擺在首位，注意提高政治能力，學會把握方向、把握大勢、把握全局，保持政治定力、駕馭政治局面、防范政治風險，自覺接受黨內政治生活鍛煉，牢固樹立政治理想，正確把握政治方向，堅定站穩政治立場，嚴格遵守政治紀律，加強政治歷練，積累政治經驗，不斷提高政治鑒別力、政治領導力、政治免疫力、政治定力，自覺把講政治貫穿于黨性鍛煉全過程，使自己的政治能力與擔任的領導職責相匹配，確保各項工作始終堅持正確政治方向。
堅守人民信仰，始終不忘初心。中國共產黨作為在中國這樣一個人口、地域、歷史、文化大國掌舵的執政黨，因人民信仰而生，也因人民信仰而發展強大。共產黨人信仰的根本是信仰人民，這是馬克思主義的核心，也是最高形式、最有價值的信仰。只有信仰人民才能領導人民。黨員領導干部要把人民放在心中最高位置，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，堅持一切為了人民、一切依靠人民，把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為一切工作得失的根本標準，用自己的辛苦指數換來人民的幸福指數，不斷把為民造福的事業推向前進。一是要敬重人民、敬畏人民。尊重人民主體地位，尊重人民首創精神，始終把人民放在心中最高位置，摒棄“官本位”思想，千萬不能忘記是人民群眾養育了我們的黨、成就了黨的偉大事業，也是人民群眾給了我們干事創業的舞臺、施展才華的天地。要牢記黨與群眾是舟水關系、魚水關系，水能載舟亦能覆舟，水可以沒有魚，魚卻永遠也離不開水，保持“戰戰兢兢，如履薄冰，如臨深淵”的狀態，樹立做不好工作就是失職的意識，知恥而后勇、知差而奮進。只有心存敬畏、心存感恩、心存歉疚，才能珍惜民力、關懷民意，在位一天，“趕考”一天，走好新的長征路。二是要相信人民、依靠人民。我們黨因民而生、因民而興、因民而強，黨的根基在人民，力量在人民，興衰成敗也在人民。相信民眾、依靠民眾則一切困難都能夠克服，任何強敵都能夠戰勝，離開民眾將一事無成，黨和國家取得的所有成就都是相信人民、依靠人民共同奮斗的結果。人民群眾中蘊藏著無窮的智慧和力量，對于正確的、人民群眾有能力自己解決的事情，要充分發揮他們的積極性、主動性、創造性，放手讓群眾自己去辦；做決策、辦事情，要問政于民、問需于民、問計于民，使一切決策部署、工作成果都能體現人民意志。三是要聯系人民、服務人民。民心是最大的政治，發展是最大的民生，保障和改善民生是最大的政績。只有經常走進群眾的門檻，群眾才會把我們放在心坎；只有我們把群眾當親人，群眾才會把我們當親人。要堅持以人民為中心的發展思想，把人民對美好生活的向往作為我們奮斗的目標，把增進人民福祉、促進人的全面發展作為經濟社會發展的出發點和落腳點，堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。要自覺融入群眾，打破“玻璃門”和無形的墻，隨時傾聽人民呼聲、回應人民期待，堅持“民之所望，施政所向”，為群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事，群眾才會有獲得感和幸福感，我們在群眾心中才有地位。
堅守事業信仰，強化責任擔當。農民在五谷豐登中感到幸福，商人在營銷獲利中體驗幸福，教師在桃李成才中收獲幸福，學生在學業有成中獲得幸福，科學家在科研碩果中成就幸福，黨員領導干部則應該在干事創業中感知幸福?！吧?，如果跟時代的崇高的責任聯系在一起，你就會感到它永垂不朽。”黨員領導干部要有身體力行為黨盡忠、為國出力、為民造福的崇高事業觀，既要想干愿干積極干，又要能干會干善于干，在為黨和人民建功立業中實現人生價值。一要有想干事的激情。崗位就是責任，職務就是責任。干部干部就是先干一步，不干，半點馬克思主義都沒有。黨員干部要增強責任心和事業心，在其位謀其政，任其職履其責，干勁十足，敢闖敢沖，面對問題不退讓，擼起袖子加油干，不能“只想當官不想干事，只想攬權不想擔責，只想出彩不想出力”。要把精神振奮起來，把激情激發出來，面對機遇敢于搶抓、面對艱險敢于探索、面對落后敢于奮起、面對競爭敢于拼搏，敢于同強的比、向高的攀、與勇的爭、跟快的賽，形成昂揚向上、奮發有為的精氣神。二要有敢干事的擔當。對領導干部而言，不敢擔當，是政治素質有問題；不會擔當，是能力素質有問題，這兩種問題都不允許存在。習近平總書記反復告誡我們，領導干部要拎著烏紗帽為民干事，不要捂著烏紗帽為己做官，干部有多大擔當才能干多大事業，盡多大責任才會有多大成就。要鍛造敢打敢拼的意志，拿出勇于擔當的意識、能夠擔當的能力、善于擔當的智慧來開展工作，在難題面前敢闖敢試，在矛盾面前敢抓敢管，擔責不推、擔難不怯、擔險不畏、擔屈不怨，敢想、敢做、敢當，形成敢于擔當的良好自覺，爭做敢于擔當的表率，爭做時代的勁草真金，爭做改革促進派、創業實干家。三要有干成事的政績。干成事，取得實實在在的政績，是衡量工作成效和事業信仰的最終標準。要堅持問題導向、目標導向、效果導向的統一，以完成目標為牽引，以解決問題為路徑，以取得實效為檢驗。如果干一年、兩年、三年還是“濤聲依舊”，每年都是重復昨天的故事，就沒有資格做領導工作，也不可能從工作中獲得幸福。要抓住事關全局的關鍵問題、干部群眾關注的熱點問題、制約工作落實的難點問題，一件接著一件辦、一年接著一年干，鍥而不舍向前走，努力創造出經得起實踐、人民和歷史檢驗的業績。要增強狠抓落實的本領，堅持說實話、謀實事、出實招、求實效，把雷厲風行和久久為功有機結合起來，對部署的任務、制定的規劃、出臺的舉措，緊而又緊地抓、細而又細地抓、實而又實地抓，思想上力戒浮躁，工作上力戒浮華，作風上力戒浮飄，數字上力戒浮夸，真抓實干、一貫到底，確保抓一件成一件、積小勝成大勝。
堅守法治信仰，增強規矩意識。法治信仰是發自內心地對法治的認同、依賴、信奉和遵循，是建設社會主義法治國家的內在追求。法治信仰的形成和堅定是踐行社會主義法治的關鍵和根本。在中國特色社會主義進入新時代、全面依法治國深入推進的大背景下，黨員干部法治信仰的培育和堅定顯得尤為重要，需要黨員干部從內而外、從理念到行為、從認知到實踐的全方位建立、完善并鞏固，把法治作為價值追求和言行準則。一要強化法治思維。思維指導行動，黨員干部要增強法治意識、樹立法治觀念，把對法治的尊重轉化為思維方式，把熟練掌握憲法和法律知識、樹立法治理念、培養法治精神作為履職盡責的基本條件。做到心中有法，牢固樹立法律至上的理念，自覺加強憲法和法律學習，自覺在憲法和法律范圍內活動；做到心中尚法，清醒地認識到法律是科學的、管用的，認真學習中國特色社會主義法律體系、憲法法律和黨內法規的原則、原理、價值精神，自覺把遵紀守法當作人生智慧去實踐，做到虔誠而執著、至信而深厚；做到心中明法，清楚地想明白為誰執政、如何執政的問題，恪守好憲法和法律原則，樹立正確的權力觀。二要維護法治權威。堅決維護中國特色社會主義法治體系，忠實崇尚法治、自覺遵守法律、堅定捍衛法治，維護法治權威，強化法治導向。做到內心尊法、由衷畏法，認識到法律的剛性和嚴肅性，自覺把法律當作高懸的利劍，始終懷有敬畏之心，牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰，時時處處以憲法法律為準繩；做到虔誠護法，清醒地認識到法律的神圣，自覺捍衛法律的尊嚴，維護好制度權威，對各種危害法治、破壞法治、踐踏法治的行為要挺身而出、堅決斗爭；做到帶頭執法，帶頭樹立依法行政觀念，運用法治思維和法治方式推動工作落實，不斷規范自己的行政行為，帶頭“厲行法治、依法辦事”。三要提升法治能力。法治能力是執政能力的重要組成部分，其實質是執政理念與執政方式的法治化，是運用法治思維和法治方式解決實際問題的能力。黨員干部唯有不斷提升法治素養，提升依法執政本領，把權力關進制度的籠子，善用法律方式解決現實矛盾，才能杜絕以權代法、以權壓法、徇私枉法等現象，破除擴權、攬權的思想。要自覺按黨紀國法辦事、按政策制度辦事、按規矩程序辦事，善于用法律手段來解決問題，把法治貫穿于工作、學習、生活的方方面面，做到思考問題、謀劃工作、部署任務都能依法守法，養成遇事找法、辦事依法、解決問題靠法的行為習慣，帶動干部職工形成尊法學法守法用法的良好風氣。同時，還要嚴守黨內法規特別是廉潔從政有關規定，自覺在監督狀態下工作，始終心存對信仰的敬畏、對組織的敬畏、對法紀的敬畏，自覺純潔社交圈、凈化生活圈，防止被“下套”、被“圍獵”、被“綁架”，從“舌尖”到“車輪”、從“手頭”到“腳下”，筑起防線、抗拒誘惑，嚴防一念之差、一時糊涂，“自己打倒自己”。
堅守道德信仰，涵養人格魅力。自古以來，政德隆，民德昌；政德毀，民德降。高尚的品德對黨員干部來說非常重要，缺失道德信仰，失守道德高地，即使才高八斗也難以成就大業，輕則事業受挫，重則身敗名裂。黨員干部必須帶頭踐行社會主義核心價值觀，明大德、守公德、嚴私德，自覺做傳統美德的傳承者、共產黨人精神高地的堅守者，以實際行動帶動全社會崇德向善。一要遵守職業道德。經常想一想權力從哪里來、該為誰用這個重要問題，把精力放在比奉獻多少、比貢獻大小上，不能放在比待遇高低、權力大小、升職快慢上。當好人民公仆，不能在群眾面前自以為是、盛氣凌人，不能當官做老爺、漠視群眾疾苦，更不能欺壓群眾、損害和侵占群眾利益。歷史經驗告訴我們，許多貪污腐化的黨員干部，無不從敗壞職業道德開始，這些人習慣搞當面一套、背后一套，臺上一套、臺下一套，不僅敗壞黨風政風，還帶壞民風和社會風氣。古人常講，舉頭三尺有神明。黨員干部要始終當老實人、說老實話、干老實事，越是位高權重、仕途通達，越要擺正位置，真正做到位高不自恃、權重德昭人。二要踐行社會公德。社會公德作為人們在社會交往和公共生活中應該遵守的行為準則，是維護社會成員之間最基本的社會關系秩序、保證社會和諧穩定的最起碼的道德要求。早在100多年前，梁啟超就曾疾呼“公德告急”。在他看來，“人人獨善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德，二者皆人生所不可缺之具也?！庇谏鐣?，私德可以引領但不能強求，而調處個人與他人社會關系的公德，必須遵循，不容例外。領導干部作為領導者、示范者，其凝聚力、感召力主要來自于個人品德和才干，而不是官位和權力。作為黨員干部，要帶頭踐行社會公德，以優秀的人格魅力感召人心、凝聚人力，以高尚的道德情操在群眾中樹立共產黨人的良好形象。三要弘揚家庭美德。當前，少數黨員干部缺少家庭美德，婚外情、不關心老人和妻兒、家庭腐敗等不良現象時常見諸報端，影響社會價值觀的塑造，尤其是傷害人民的信任和信心。黨員干部的行為往往是社會風氣的風向標，要從規范家庭美德做起，重視家庭建設，帶頭樹家風、立家規、重家教，以家庭的“小氣候”溫潤社會的“大氣候”。要注重修身養性，保持陽光心態，培養健康情趣，在社會上做一名好公民，在家庭中做一名好成員，在單位做一名好黨員、好干部，以德修身、以德立規、以德定行，以實際行動彰顯共產黨人的道德信仰力量。