樂觀自信之習(xí)慣

珍惜時(shí)間之習(xí)慣

合作共進(jìn)之習(xí)慣

審慎篤實(shí)之習(xí)慣

學(xué)以致用之習(xí)慣

思考創(chuàng)新之習(xí)慣

所謂習(xí)慣，是指積久養(yǎng)成的生活方式，是人的行為的一再重復(fù)，是一個(gè)人修養(yǎng)、能力、氣度和胸襟的集中體現(xiàn)。一般來說，堅(jiān)持三周的重復(fù)便能初步形成習(xí)慣，堅(jiān)持三個(gè)月的重復(fù)就會(huì)形成較為穩(wěn)定的習(xí)慣。而人類有著共通的方向，那就是：向前！向上！向善！凡是向前向上向善的人都會(huì)努力追求好習(xí)慣。成功其實(shí)就是一種習(xí)慣。拿破侖·希爾曾說：“習(xí)慣能夠成就一個(gè)人，也能夠摧毀一個(gè)人。”而領(lǐng)導(dǎo)干部養(yǎng)成良好的習(xí)慣，不僅直接影響著同事和下屬，甚至?xí)绊懙揭粋€(gè)單位、一個(gè)地方；不僅是個(gè)人成長的需要，也是工作的需要。事實(shí)告訴我們，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，要稱職，要優(yōu)秀，甚至卓越，至少應(yīng)當(dāng)努力培養(yǎng)和養(yǎng)成以下6大良好之習(xí)慣。

一、樂觀自信之習(xí)慣

樂觀，就是面對(duì)困難挫折，不畏懼不放棄，能夠以積極的心態(tài)去面對(duì)，對(duì)事業(yè)、前途充滿信心。自信，是指自己相信自己，對(duì)自己有信心。只要在某件事情上認(rèn)為自己是對(duì)的，或者認(rèn)為自己能做好某件事，就是擁有了自信，是發(fā)自內(nèi)心的自我肯定。樂觀與自信是一對(duì)孿生兄弟，都是成功者具備的重要品質(zhì)，樂觀驅(qū)散烏云與陰霾，信心點(diǎn)燃激情與夢想。樂觀自信是一種心態(tài)，更是一種修養(yǎng)；是一種習(xí)慣，更是一種能力；是一種精神，更是一種財(cái)富；是“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的灑脫；是“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的豪情；是“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的壯志；是“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬起地球”的氣魄。

在生命的長河中，通向成功的道路絕不會(huì)是一帆風(fēng)順的。但只要有了樂觀自信這種強(qiáng)大的正能量，就能夠化渺小為偉大、化平庸為神奇，就能毫無畏懼地面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。樂觀自信不一定能讓你成功，但喪失樂觀自信卻一定會(huì)讓你失敗。拿破侖說過，一個(gè)人的成就，絕不會(huì)超出他的自信所能達(dá)到的高度。用樂觀自信的情緒支配自己的生命，生活便會(huì)處處有陽光、處處是春天。蘇東坡就是一位樂觀自信之人，他42年的官宦生涯有1/3的時(shí)間在“下放”中度過，但他并沒有自暴自棄，始終樂觀自信，留下了“蘇堤春曉”的政績與美景，寫下了《念奴嬌·赤壁懷古》等流傳千古的豪放詞作，并且這種樂觀自信的心態(tài)也激發(fā)出獨(dú)特的創(chuàng)造力，創(chuàng)造了東坡肉等20多種流傳至今的菜肴。歷史總是要前進(jìn)的，歷史從來不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。綜觀古今中外，一個(gè)民族的興旺、一個(gè)國家的崛起，都離不開樂觀自信的精神品質(zhì)。“欲人勿惡，必先自美；欲人勿疑，必先自信。”作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，只有先自信，別人才會(huì)信你。你的樂觀自信，就像旗幟和風(fēng)向標(biāo)，具有強(qiáng)大的示范引領(lǐng)作用和感染力、穿透力，領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)發(fā)展、決策、制度以及困難問題所表現(xiàn)出的樂觀自信，可以影響一片、帶動(dòng)一方，直接影響到工作的成效甚至是成敗。唯有樂觀自信才能自知和知人，才能自勝和勝人，才能自覺和自強(qiáng)，為中華民族的偉大復(fù)興高擎起精神上的旗幟。

艱難困苦，玉汝于成。苦難是最好的老師。領(lǐng)導(dǎo)干部要想干成一番事業(yè)、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，就要養(yǎng)成樂觀自信的習(xí)慣。

要堅(jiān)定理想信念。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，或者理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，自然也就談不上樂觀自信了。領(lǐng)導(dǎo)干部養(yǎng)成經(jīng)常補(bǔ)“鈣”的習(xí)慣，學(xué)會(huì)不讓“鈣”流失的方法技巧，練就強(qiáng)身固“鈣”的本事，在工作和生活中就能始終做到樂觀自信，不會(huì)被眼前的困難和問題所嚇倒，不會(huì)在“亂花漸欲迷人眼”的紛繁世界中迷茫迷失，不會(huì)因貪戀權(quán)錢色等身外之物而身陷囹圄。當(dāng)前，我國改革發(fā)展進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，面臨著許多可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，更需要我們始終堅(jiān)定理想信念，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，從根本上提振精氣神。

要練就過硬實(shí)力。“藝高”才能“人膽大”。樂觀自信是建立在實(shí)力上的，有實(shí)力才有資本樂觀自信。樂觀自信是實(shí)力的外在表現(xiàn)，沒有實(shí)力作依托，就難有真正的樂觀自信。愛因斯坦的“相對(duì)論”發(fā)表之后，有人曾炮制了一本《百人駁相對(duì)論》，愛因斯坦卻樂觀自信地說：“假如我的理論是錯(cuò)的，一個(gè)人反駁就夠了，一百個(gè)零加起來還是零。”正是因?yàn)樗麑?duì)研究下足了功夫，有深厚的學(xué)術(shù)功底，堅(jiān)定了必勝的信念，才使“相對(duì)論”成為20世紀(jì)的偉大理論。赫伯特說過：“本領(lǐng)加信心是一支戰(zhàn)無不勝的軍隊(duì)。”只有擁有了過硬的軟實(shí)力和硬實(shí)力，能力素質(zhì)足夠強(qiáng)大了，才能做到樂觀自信。領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷提高專業(yè)化能力、管理能力，提高駕馭復(fù)雜局面的能力，讓自己有本事、有實(shí)力，這是樂觀自信的重要支柱。

要看清發(fā)展趨勢。事情向好的方向發(fā)展和向壞的方向發(fā)展皆有可能，至于究竟是向哪個(gè)方向發(fā)展，這就需要練就獨(dú)到的眼光。看得清歷史方向，把得準(zhǔn)時(shí)代脈搏，提高辨別力、判斷力，才會(huì)有一切盡在掌握的樂觀自信。領(lǐng)導(dǎo)干部能看清未來的發(fā)展趨勢，就會(huì)知道往哪個(gè)方向走，就會(huì)知道要做些什么、怎么做、做到什么程度，自然就樂觀自信了。

要有開闊的胸襟。人生不可避免會(huì)遇到挫折、逆境。有時(shí)候我們無法改變環(huán)境，但可以改變心態(tài)。與其悲觀于事無補(bǔ)，不如換個(gè)角度用樂觀的態(tài)度來待人待己。凡事做最壞的準(zhǔn)備，努力爭取最好的結(jié)果，留下最小的遺憾，牢牢把握工作的主動(dòng)權(quán)，這是養(yǎng)成樂觀自信習(xí)慣的重要方法。就算事情最后出現(xiàn)了最壞的結(jié)果，我們至少也會(huì)因?yàn)榕^而不后悔，至少也為日后的成功積累了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。一些人之所以悲觀失望就是因?yàn)榛嫉没际В玫闷鸱挪幌拢芭吕呛笈禄ⅰｐB(yǎng)成樂觀自信的習(xí)慣，關(guān)鍵在于拆除心靈的障礙，卸掉心靈的包袱。樂觀不是盲目樂觀，要認(rèn)情形勢，正確評(píng)估自我；自信也不是自大、自滿、自傲、自負(fù)，領(lǐng)導(dǎo)干部要糾正妄自菲薄的心態(tài)，也要防止妄自尊大的傾向，積極培育理性平和、開放包容的領(lǐng)導(dǎo)心態(tài)，不斷自我完善、自我提高。

二、珍惜時(shí)間之習(xí)慣

時(shí)間是構(gòu)成一個(gè)人生命的材料，無處不在卻又無影無蹤，無法蓄積，無法取代，更無法失而復(fù)得，只有過來的人才更知道時(shí)間的可貴。不同的人，對(duì)時(shí)間有不同的認(rèn)識(shí)，醫(yī)生認(rèn)為時(shí)間就是生命，商人認(rèn)為時(shí)間就是金錢，孩童認(rèn)為時(shí)間就是成長，領(lǐng)導(dǎo)干部則應(yīng)認(rèn)為時(shí)間就是發(fā)展機(jī)遇。但無論怎么認(rèn)為，時(shí)間都不會(huì)因?yàn)槲覀兊恼J(rèn)識(shí)而有所改變，它只會(huì)一步一步、一節(jié)一節(jié)地向前，永不停留。“花有重開時(shí)，人無再少年。”魏源說：“志士惜年，賢士惜日，圣人惜時(shí)。”珍惜時(shí)間，就是認(rèn)識(shí)到時(shí)間的寶貴而珍惜珍視它、節(jié)約節(jié)省它、高效利用它。可以說，人的一生就是用時(shí)間來換取才華與成功。如果時(shí)間過了，才華卻沒有增加，那就是虛度光陰。珍惜時(shí)間就是珍惜生命，更是延長生命。

生命對(duì)我們每個(gè)人來說都只有一次，時(shí)間因此就顯得尤為珍貴。拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)拋棄他，所以我們一定要珍惜時(shí)間。古今中外，凡是有所成就的人，都非常珍惜時(shí)間。魯迅說：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在工作上罷了。”恰如朱自清在《匆匆》里所寫的那樣：“洗臉的時(shí)候，日子從水盆里過去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。”孔子曰“逝者如斯夫”，感慨時(shí)間就像流水一樣不停地流逝。人生短短數(shù)十秋，即使活到一百歲，也還是會(huì)覺得生命是多么的短暫，時(shí)間是多么的寶貴！所以說，最大的浪費(fèi)是時(shí)間的浪費(fèi)，最大的節(jié)約是時(shí)間的節(jié)約。浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命。現(xiàn)實(shí)生活中，有些人不好好珍惜時(shí)間，整天無所事事、得過且過；有些人感慨時(shí)間飛逝，卻不付諸行動(dòng)去把握時(shí)間。愛因斯坦說過：“人與人的差異在于業(yè)余時(shí)間。”的確如此，人與人的差異不在于學(xué)歷如何，不在于先天條件如何，也不在于原來的素質(zhì)如何，關(guān)鍵在于對(duì)時(shí)間的態(tài)度。領(lǐng)導(dǎo)干部是為黨和人民工作的，更應(yīng)重視時(shí)間，如果不把寶貴的時(shí)間高效地用在工作上，就會(huì)錯(cuò)過發(fā)展的機(jī)遇、貽誤黨的事業(yè)、損害人民的福祉。事實(shí)上，一名領(lǐng)導(dǎo)干部真正用來為黨和人民工作的時(shí)間并不多，善于珍惜時(shí)間、抓住時(shí)間、充分利用時(shí)間創(chuàng)造效益的領(lǐng)導(dǎo)干部，才是出色的領(lǐng)導(dǎo)干部。

赫胥黎說：“時(shí)間最不偏私，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也最偏私，給任何人都不是二十四小時(shí)。”關(guān)鍵就看你如何把握時(shí)間，不同的人對(duì)時(shí)間有不同的利用方式，利用好時(shí)間要做好以下4個(gè)方面：

學(xué)會(huì)科學(xué)管理時(shí)間。科學(xué)管理時(shí)間首要的就是分清輕重緩急，把有限的時(shí)間用在刀刃上。一般來說，多數(shù)事情都是瑣事，重要的事往往占少數(shù)。這就是所謂的“關(guān)鍵的少數(shù)和次要的多數(shù)”原理。抽出80%的時(shí)間，來處理20%重要的事情，就能達(dá)到事半功倍的效果。領(lǐng)導(dǎo)干部要會(huì)忙、善于忙，忙到關(guān)鍵點(diǎn)，而不能瞎忙、亂忙。忙要有目標(biāo)，要忙學(xué)習(xí)、忙服務(wù)、忙調(diào)研、忙落實(shí)。學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，學(xué)會(huì)“瞻前顧后”，學(xué)會(huì)馬上行動(dòng)。時(shí)間管控有方，單位時(shí)間的效益必然大大增加。比如凡事有個(gè)計(jì)劃，注重超前謀劃，就可以做到有條不紊，避免在時(shí)間安排上雜亂無章、一團(tuán)亂麻；再比如學(xué)會(huì)急事緩辦、緩事急辦的技巧，就可以避免把急事辦砸、緩事拖炸。每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要珍惜在崗在位的時(shí)間，充分履職盡責(zé)，多為群眾辦實(shí)事、辦好事，多做對(duì)人民有益的事情。

學(xué)會(huì)利用碎片化時(shí)間。有的同志經(jīng)常抱怨，這沒有時(shí)間，那沒有時(shí)間，太忙了，實(shí)在是沒有時(shí)間。客觀地講，現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部的確不容易，有的同志確實(shí)很忙，每天工作的時(shí)間平均可能達(dá)到十三四個(gè)小時(shí)，這也是客觀真實(shí)的。但是要說絕對(duì)沒有時(shí)間，也是不客觀的。魯迅先生說過，時(shí)間就像海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的。領(lǐng)導(dǎo)干部要善于利用零散的時(shí)間，發(fā)揚(yáng)鉆擠精神，合理利用會(huì)議間隙、坐車、睡前等這些零碎時(shí)間，進(jìn)行學(xué)習(xí)思考。古人講的治學(xué)“三上”：馬上、枕上、廁上，說的就是要善于利用一切零星時(shí)間，做到隨處讀書、隨時(shí)讀書，這是值得我們借鑒的。學(xué)會(huì)利用碎片化的時(shí)間，長期堅(jiān)持下去，精準(zhǔn)發(fā)力、久久為功，就可以收到涓涓細(xì)流匯江成海的功效。

學(xué)會(huì)立即做不拖延。工作中有很多稍縱即逝的機(jī)會(huì)擺在我們面前，能否抓住這些機(jī)會(huì)，不僅取決于是否有敏銳的洞察力，是否善于吸納別人的建議，更重要的是在于是否能夠立刻去做。“多少事，從來急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕。”領(lǐng)導(dǎo)干部要牢牢抓住現(xiàn)在的時(shí)間做事，絕不浪費(fèi)和揮霍當(dāng)下的每一寸光陰，要弘揚(yáng)時(shí)不我待、只爭朝夕的高效作風(fēng)，樹立強(qiáng)烈的時(shí)間觀念和效益觀念，強(qiáng)化立即行動(dòng)、現(xiàn)在就做、馬上就辦的工作理念，做到日清月結(jié)，今日事、今日畢、不拖延，保持快節(jié)奏、追求高效率，抓好各項(xiàng)工作落實(shí)。

學(xué)會(huì)減少社交活動(dòng)。人是群居型動(dòng)物，社會(huì)交往在所難免，但如果把過多的時(shí)間用在社交上面，那是不行的。要重視人際關(guān)系，但絕不可刻意去追求所謂的人際關(guān)系。事實(shí)上，你交往的朋友也間接反映了你是什么人，何況有的社交可有可無甚至有害無益。與其花太多的時(shí)間去搞社交，不如靜下心來讀點(diǎn)書，既利于身心健康，又能增長才干，讓自己變得更強(qiáng)大，這樣你才能有更高層次的社交圈。領(lǐng)導(dǎo)干部是眾人圍獵的對(duì)象，想要結(jié)交你的人很多，而且有些人會(huì)想方設(shè)法地與你套近乎、拉關(guān)系，一定要保持清醒頭腦，學(xué)會(huì)掌控自己，保持健康的生活情趣，不要沉迷于酒桌飯局，不要陶醉于阿諛奉承。對(duì)一些不必要的應(yīng)酬，該減的要減，該推的要推，切莫被應(yīng)酬纏身，花費(fèi)了時(shí)間，耽誤了工作，敗壞了風(fēng)氣，損害了形象。

三、合作共進(jìn)之習(xí)慣

合作共進(jìn)是指個(gè)人與個(gè)人、群體與群體之間為達(dá)到共同目的，通過彼此相互配合的聯(lián)合行動(dòng)方式，共同把事情做好，取得共同的進(jìn)步。合作是共進(jìn)的前提，共進(jìn)需要合作。孟子說：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”合作共進(jìn)是一切事業(yè)成功的基礎(chǔ)，是立于不敗之地的重要保證。它不只是一種解決問題的方法，也是一種道德品質(zhì)，更是一種良好習(xí)慣，體現(xiàn)了人們的集體智慧，是現(xiàn)代社會(huì)生活中不可缺少的一環(huán)。取他人之長處，補(bǔ)自身之不足，攜手共事，是一種優(yōu)勢互補(bǔ)的合作共進(jìn)；團(tuán)結(jié)就是力量，整體優(yōu)干部分，是一種匯聚合力的合作共進(jìn)；心往一處想，智往一處謀，勁往一處使，是一種共謀發(fā)展的合作共進(jìn)。一個(gè)人學(xué)會(huì)了與人合作，他也就獲得了打開成功之門的鑰匙。因此，人們常說：小合作有小成就，大合作有大成就，不合作就很難有什么成就。只有希望別人好，自己才會(huì)好。大家好，自己便能好。這是非常寶貴的人生哲理，我們應(yīng)該牢牢記住。

“二人同心，其利斷金”“人心齊、泰山移”“人多力量大”都是在闡述合作的重要性，而“猛虎架不住群狼”，則是狼的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和群體戰(zhàn)斗力的生動(dòng)展現(xiàn)。個(gè)人的力量是渺小的，個(gè)體無論多么優(yōu)秀，如果沒有集體的力量也難成大事。“孤家寡人”不可能包打天下，只有取長補(bǔ)短，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)建設(shè)的乘數(shù)效應(yīng)，發(fā)揮“眾人拾柴火焰高”的聚變效應(yīng)，才能取得共同的進(jìn)步和提高。領(lǐng)導(dǎo)干部更要懂得合作共進(jìn)的道理，掌握合作共進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，才能最終達(dá)到合作共進(jìn)的目的。劉邦與韓信、張良、蕭何等人通力合作開創(chuàng)了大漢王朝，項(xiàng)羽有范增而不懂合作最終含恨自刎烏江。孫中山先生說：“物種以競爭為原則，人類以合作為原則，人類順此原則則昌，不順此原則則亡。”統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命的三大法寶之一，其核心思想就是“團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量”，這是合作共進(jìn)的最高水平和終極目標(biāo)。依靠統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國共產(chǎn)黨不僅穩(wěn)固了工農(nóng)聯(lián)盟，團(tuán)結(jié)了中間階層，甚至能以斗爭合作的方式與大資產(chǎn)階級(jí)、大地主共同抗日，為取得抗日戰(zhàn)爭的最后勝利打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)前，一些地方和單位出現(xiàn)了不和諧、不團(tuán)結(jié)甚至不穩(wěn)定的局面，原因很多，但帶有共性的一條就是領(lǐng)導(dǎo)班子不團(tuán)結(jié)、不合作、搞分裂。有的同船不同向、劃槳不給力，各唱各的調(diào)；有的難題互相推諉，名利互相爭奪；有的當(dāng)面你好我好、背后說三道四，表面和和氣氣、私下互不服氣，打肚皮官司。事實(shí)反復(fù)證明，講團(tuán)結(jié)是大政治，會(huì)團(tuán)結(jié)是真本事，團(tuán)結(jié)好是高水平。可以這樣說，鬧不團(tuán)結(jié)的干部都不是好干部，鬧不團(tuán)結(jié)的班子都不是好班子，凡是鬧不團(tuán)結(jié)的班子和干部，最后都沒有好結(jié)果。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該把合作共進(jìn)的習(xí)慣貫穿于自己做人做事的全過程，不斷提高合作共進(jìn)的能力。

要執(zhí)行好民主集中制。中央巡視組在巡視中發(fā)現(xiàn)，很多地方領(lǐng)導(dǎo)班子不團(tuán)結(jié)就是民主集中制貫徹執(zhí)行不力。民主集中制是我們黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度。領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)貫徹民主集中制的寬廣胸襟，努力提高貫徹民主集中制的本領(lǐng)，注意處理好民主和集中的關(guān)系，處理好服從“多數(shù)”與尊重“少數(shù)”的關(guān)系，處理好集體領(lǐng)導(dǎo)與個(gè)人分工負(fù)責(zé)的關(guān)系，堅(jiān)持重大問題集體討論決定，善于集思廣益，既不能一個(gè)人說了算，也不能誰說了都算。一把手要率先垂范，做貫徹民主集中制的模范；班子成員要做到以大局為重，克服名利之爭，嚴(yán)格執(zhí)行相關(guān)制度，嚴(yán)格依法按章辦事。

要能容人容言容事。領(lǐng)導(dǎo)干部要互相幫助克服缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，有容人容言容事的雅量，善于欣賞別人，在合作共事中加深理解，在團(tuán)結(jié)奮斗中促進(jìn)和諧。毛澤東同志在《黨委會(huì)的工作方法》中指出，“我們不僅要善于團(tuán)結(jié)和自己意見相同的同志，而且要善于團(tuán)結(jié)和自己意見不同的同志一道工作。我們當(dāng)中還有犯過很大錯(cuò)誤的人，不要嫌這些人，要準(zhǔn)備和他們一道工作。”要能容人。領(lǐng)導(dǎo)干部無論與下屬相處，還是與班子成員共事，都要珍惜緣分，能容人之短，不求全責(zé)備，切忌自高自大、盛氣凌人，把自己的意見強(qiáng)加于人；能容人之長，不心生嫉妒。要能容言。領(lǐng)導(dǎo)干部作為決策者和帶頭者，要聽得進(jìn)忠言、容得了異言、分得清讒言，才能從善如流，搞好團(tuán)結(jié)。要能容事。容事才能成事，領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持以大局為重、以事業(yè)為重，只要有利于發(fā)展大局的事，不管困難有多大，都要全力支持和配合，以積極的態(tài)度、飽滿的熱情、昂揚(yáng)的斗志，共同開創(chuàng)工作新局面。

要善于溝通協(xié)調(diào)。很多工作出紕漏、班子成員鬧矛盾就在于溝通不夠、信息不對(duì)稱，造成了許多誤解。領(lǐng)導(dǎo)干部要通過強(qiáng)化溝通協(xié)調(diào)來疏通關(guān)系，調(diào)整利益，形成共識(shí)，尋求合作，以達(dá)到和諧相處、合作共進(jìn)的目的。要講究方式方法和策略，講究語言藝術(shù)，向上溝通要及時(shí)，該請(qǐng)示的請(qǐng)示，該報(bào)告的報(bào)告，既要提出問題，還要給出意見建議，上級(jí)決定了的事項(xiàng)要全力落實(shí)；同級(jí)溝通要真誠，互相尊重，換位思考，積極配合，不設(shè)障礙；對(duì)下溝通要體諒，不能蠻橫霸道，頤指氣使，要準(zhǔn)確了解下屬的優(yōu)點(diǎn)和長處，有針對(duì)性地安排部署工作，關(guān)心關(guān)愛下屬，增強(qiáng)親和力、凝聚力。及時(shí)有效的溝通，才能達(dá)成協(xié)調(diào)一致的意見、形成步調(diào)統(tǒng)一的行動(dòng)，確保上情準(zhǔn)確下達(dá)、下情及時(shí)上傳，著力構(gòu)建上下貫通、左右銜接、內(nèi)外一體、立體交叉的運(yùn)轉(zhuǎn)體系，使各方面工作都能無縫對(duì)接。

要學(xué)會(huì)補(bǔ)臺(tái)補(bǔ)位。“同心石成玉，協(xié)力土變金。”工作中有人補(bǔ)臺(tái)，就可能避免錯(cuò)誤，或是將損失降到最低，若是各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜，站在城樓看風(fēng)景，結(jié)果“城門失火，殃及池魚”，一榮俱榮，一損俱損。作為正職，對(duì)副職要做到放權(quán)、放手、放心，要善于整合力量、凝聚人心；作為副職，要善于配合、主動(dòng)配合，積極協(xié)助正職的工作，做到攬事不爭權(quán)，盡職不爭功，行權(quán)不越權(quán)，到位不越位，服從不盲從，補(bǔ)臺(tái)不拆臺(tái)；副職之間要相互尊重，相互支持，積極合作，做到分工不分家。既要提高個(gè)人單兵作戰(zhàn)能力，也要提高團(tuán)隊(duì)的整體作戰(zhàn)能力，不斷超越個(gè)體認(rèn)知和個(gè)體力量的局限，擰成一股繩，同唱一首歌，發(fā)揮1+1＞2的效果。應(yīng)知道：互相補(bǔ)臺(tái)，好戲連臺(tái)；互相拆臺(tái)，一起垮臺(tái)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，要像一個(gè)渾身涂滿黏合劑的球體，主動(dòng)黏合一切可以黏合的力量，努力營造一個(gè)善于合作共進(jìn)的良好氛圍。

四、審慎篤實(shí)之習(xí)慣

審慎，就是周密而慎重，是指對(duì)外界事物或自己的言行密切注意，強(qiáng)調(diào)言語的恰當(dāng)、行為的正確，遇事考慮周全，不輕率、不盲動(dòng)，做到言行的恰到好處與合乎情理的統(tǒng)一。篤實(shí)，就是做人忠誠老實(shí)，不空談、不虛夸；做事腳踏實(shí)地，勤勤懇懇，久久為功。審慎是做好工作的基礎(chǔ)，篤實(shí)是做好工作的關(guān)鍵。審慎篤實(shí)不是猶豫不決、優(yōu)柔寡斷，而是慎思篤行，不主觀武斷，不恣意妄為，保持頭腦清醒，能夠?qū)?shí)際情況考慮周全，能夠?qū)?shí)際問題解決周到，能夠讓具體工作取得實(shí)效。審慎篤實(shí)是智慧之母，是進(jìn)步之根，是和諧之本。審慎篤實(shí)則必成，輕發(fā)草率則多敗。宋朝楊時(shí)曾講過，“惟篤實(shí)可以當(dāng)大事”。“諸葛一生唯謹(jǐn)慎”，故能運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外，世人稱之神機(jī)妙算。審慎篤實(shí)，才能思路清晰，踏實(shí)干事；審慎篤實(shí)，才能抵御風(fēng)險(xiǎn)，創(chuàng)造業(yè)績。

審慎篤實(shí)是一種領(lǐng)導(dǎo)方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，更是領(lǐng)導(dǎo)者在工作實(shí)踐過程中的一種精神狀態(tài)和心理準(zhǔn)備。周恩來同志以謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)于律己著稱于世，他曾多次談到“辦事不能急躁，不能草率，必須謹(jǐn)慎從事”，“我們要有臨事而懼的精神”，等等，都是強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者在工作實(shí)踐中要保持一種審慎篤實(shí)的精神狀態(tài)，使自己能以更清醒和理智的狀態(tài)面對(duì)和處理各種紛繁復(fù)雜的問題。近年來，“拍腦袋決策、拍胸脯保證、拍屁股走人”的“三拍”干部不時(shí)進(jìn)入公眾視線，城市道路今天挖、明天填，缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃；耗資千萬元的一幢大樓，投資上億元的一個(gè)小區(qū)，建設(shè)沒幾年，說拆除就拆除；上馬的重大項(xiàng)目，尚未建成，就已被淘汰，等等。這些問題究其根源都是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者沒有做到審慎篤實(shí)，不講科學(xué)統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)，貪圖虛名，心浮氣躁，憑直覺和個(gè)人喜好盲目拍板，甚至采取大干快上的蠻干做法，不尊重客觀規(guī)律，更不考慮可持續(xù)發(fā)展，一個(gè)將軍一道令，后任不買前任賬。這樣的干部雖然只是少數(shù)，但長此以往，將會(huì)極大損害黨的形象，損害政府的公信力，給群眾也造成巨大損失。

“一次深思熟慮，勝過百次草率行動(dòng)。”領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該始終保持審慎篤實(shí)的習(xí)慣，注意從基礎(chǔ)做起，從點(diǎn)滴做起，從細(xì)節(jié)做起，審慎思考、篤實(shí)干事，以對(duì)黨、對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的精神，兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實(shí)實(shí)做好每一件事，在服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局的偉大實(shí)踐中展現(xiàn)作為、彰顯價(jià)值。

要樹立正確的政績觀。政績觀正確與否，直接影響到一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位、一個(gè)部門事業(yè)的順利發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)干部有了正確的政績觀，說話辦事就會(huì)做到審慎篤實(shí)，就不會(huì)急功近利，不會(huì)去搞勞民傷財(cái)?shù)恼児こ獭⒚孀庸こ獭⑿蜗蠊こ獭ｎI(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，既要積極進(jìn)取，又要量力而行，不搞脫離實(shí)際的高指標(biāo)和盲目攀比；堅(jiān)持說實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效，珍惜民力，不虛報(bào)浮夸，不做表面文章；堅(jiān)持立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)，多做打基礎(chǔ)利長遠(yuǎn)的事。要正確看待“顯績”與“潛績”，對(duì)任期內(nèi)能完成的工作，就應(yīng)踏踏實(shí)實(shí)、保質(zhì)保量干好，保證不留遺憾；對(duì)任期內(nèi)不能完成的工作，要有“功成不必在我”的胸襟，為下一任打好基礎(chǔ)、做好鋪墊，握緊和傳好“接力棒”。這樣才能使黨和人民的事業(yè)承前啟后、薪火相傳，保持工作的連續(xù)性和穩(wěn)定性。

要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。做任何事情都不能有“差不多”的心態(tài)，要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，緊緊盯住“最完美”。“差不多”的心態(tài)看似沒有什么大礙，但是若干個(gè)小的“差不多”，集中起來就會(huì)導(dǎo)致“差很多”。1%的疏漏往往會(huì)造成100%的錯(cuò)誤，正所謂“差之毫厘、謬以千里”，上錯(cuò)一點(diǎn)、下錯(cuò)一片，長期下去對(duì)工作對(duì)事業(yè)不利、對(duì)自身成長不利、對(duì)單位形象也不利。世界上的事最需要“認(rèn)真”，也最怕“認(rèn)真”，而我們共產(chǎn)黨人最講“認(rèn)真”，一定要繼承和發(fā)揚(yáng)好這一優(yōu)良傳統(tǒng)，強(qiáng)化精品意識(shí)、細(xì)節(jié)意識(shí)，時(shí)刻保持“沒有最好，只有更好”的理念。不論工作大小，都應(yīng)做到嚴(yán)格嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)、落細(xì)落小落實(shí)，絕不忽視任何一個(gè)細(xì)節(jié)，絕不放過任何一個(gè)疑點(diǎn)，要做就把一件事做到極致，把“高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求”貫穿工作全過程，堅(jiān)決避免差錯(cuò)發(fā)生，自覺杜絕“差不多”，追求“最完美”。

要下決心遠(yuǎn)離浮躁。有的干部把官位看得重，謀事干事漫不經(jīng)心，一門心思謀官謀人，謀事的目的也是為了謀官；有的熱衷于造勢作秀，不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意；有的兩年不挪動(dòng)，就要去活動(dòng)，三年不提拔，就得要說法，這些都是浮躁的表現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部要遠(yuǎn)離浮躁，培養(yǎng)謙虛之德、堅(jiān)強(qiáng)之心，勝不驕、敗不餒，能夠在鮮花和掌聲中看到自己的不足，在困難和挫折面前看到希望的曙光；要懷著一顆得意淡然、失意坦然的心，凡事既要盡最大的努力，又要平靜地接受結(jié)果；要理智地正視他人的長處和自己的不足，善于在比較中發(fā)現(xiàn)差距，從而增加趕超的動(dòng)力；要有清醒的自我認(rèn)知和自我定位，不能聽了幾句表揚(yáng)話，就飄飄然，自以為是；要淡化“官”念，多些埋頭苦干，少些追名逐利，立足本職，盡己所能，創(chuàng)造出無愧于人民的嶄新業(yè)績；在能力上要有危機(jī)感，在名利上要有滿足感，不要被權(quán)力欲望沖昏了頭腦；要樂于接受困難，主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)，不怕誤解和委屈，做到心境平和，培養(yǎng)閃光的思想品格和堅(jiān)韌的心理素質(zhì)。

要真抓實(shí)干。干部是學(xué)出來的、干出來的、苦出來的。不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒有。習(xí)近平總書記指出：“干部干部，干是當(dāng)頭的，既要想干愿干積極干，又要能干會(huì)干善于干。”空談?wù)`國，實(shí)干興邦。領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨和人民事業(yè)的骨干，要主動(dòng)作為，積極作為，帶頭真抓實(shí)干，出實(shí)策、鼓實(shí)勁、辦實(shí)事，不圖虛名、不務(wù)虛功，每一項(xiàng)措施都想深想細(xì)想透，每一個(gè)環(huán)節(jié)都把控到位，勇于迎難而上，敢于動(dòng)真格，才能避免走過場、擺樣子，才能避免唱高調(diào)、瞎折騰。要勤政務(wù)實(shí)，自覺做到全心全意為人民服務(wù)、為黨工作，做到干一行、愛一行、專一行、成一行；要敢于擔(dān)當(dāng)，為了黨和人民的事業(yè)，敢于旗幟鮮明，敢于較真碰硬，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭；要狠抓落實(shí)，發(fā)揚(yáng)釘釘子的精神，一錘一錘接著敲、一件一件干到底，堅(jiān)持眼睛向下看，身子往下沉，多到基層一線和群眾意見大的地方去，在解決實(shí)際問題中抓落實(shí)、促發(fā)展。

五、學(xué)以致用之習(xí)慣

學(xué)以致用是指學(xué)習(xí)要著眼于實(shí)際應(yīng)用，要主動(dòng)把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐之中。《論語·子張》中講：“君子學(xué)以致其道。”就是說要“學(xué)以致用”。朱熹主張“為學(xué)之實(shí)，固在踐履。茍徒知而不行，誠與不學(xué)無異”。就是在警示我們，學(xué)習(xí)的目的在于實(shí)踐、在于運(yùn)用。如果只是明白道理而不去做，那么學(xué)與不學(xué)就沒有什么區(qū)別了。陸游也寫道：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”他深切感受到單純讀書的局限性，而強(qiáng)調(diào)讀書必須與實(shí)踐相結(jié)合。我們黨是一個(gè)學(xué)習(xí)型的政黨，在長期實(shí)踐中形成了理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，始終堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長，使得我們黨在思想上不斷有新進(jìn)步，在理論上不斷有新發(fā)展，在實(shí)踐上不斷有新創(chuàng)造，從而不斷開創(chuàng)黨的事業(yè)新局面。

學(xué)習(xí)是為了更好地指導(dǎo)實(shí)踐，而實(shí)踐反過來又可以驗(yàn)證學(xué)習(xí)的成效。毛澤東同志曾指出：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。”也就是說，學(xué)習(xí)必須突出“用”這個(gè)目的，只有把認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐、轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，才能顯現(xiàn)其價(jià)值所在。不然，讀書再多，也只是“書櫥”“蠹書蟲”而已。英國有一個(gè)叫亞克敦的人，他一生嗜書如命，家里共有7萬多冊(cè)藏書。亞克敦一生都在不知疲倦地閱讀，直到66歲逝世。可是終其一生，他也沒有取得什么創(chuàng)造性的成就，被后人譏諷為“兩腳書櫥”。還有的人，博覽群書，理論知識(shí)豐富，講起話來頭頭是道，實(shí)際操作起來卻四處碰壁，根本行不通。王明可以大段甚至全文背誦馬列經(jīng)典，卻生搬硬套蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果給中國革命帶來了巨大的損失。當(dāng)然，學(xué)以致用也要克服功利思想，不能把學(xué)習(xí)當(dāng)成應(yīng)付考試的手段、炫耀知識(shí)的資本，這也是一種為學(xué)而學(xué)。

“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”。從事領(lǐng)導(dǎo)工作要“不患無位，患所以立”。只有多學(xué)一點(diǎn)，眼光才能放遠(yuǎn)一點(diǎn)，問題才能想得更深入、全面一些。人們常說“讀書不難，其用難”。領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)以致用”就是要聯(lián)系“實(shí)際”，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，做好書本知識(shí)和實(shí)際能力的轉(zhuǎn)換。

要提高專業(yè)化能力。專業(yè)化是指領(lǐng)導(dǎo)干部要精通本職工作，具有專業(yè)方法、專業(yè)技能、專業(yè)素養(yǎng)，努力成為工作的行家里手。沒有金剛鉆，怎攬瓷器活？分管城建的不懂規(guī)劃、分管國企的不懂企業(yè)、當(dāng)參謀長的不懂打仗，叫人如何服氣，自己也沒有底氣。要主動(dòng)學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)、向?qū)I(yè)人士學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，沉下心、鉆進(jìn)去，學(xué)深一點(diǎn)、學(xué)透一點(diǎn)，把對(duì)黨的事業(yè)的無限熱愛、對(duì)科學(xué)理論的堅(jiān)定信仰、對(duì)科學(xué)知識(shí)的不倦追求，轉(zhuǎn)化為學(xué)而不厭的興趣和快樂，使學(xué)習(xí)成為愉悅身心的愛好和習(xí)慣，使知識(shí)結(jié)構(gòu)從粗放型向精專型轉(zhuǎn)變，成為做好本職工作的行家里手和業(yè)務(wù)標(biāo)兵。要勇于實(shí)踐，從時(shí)間和空間的視角，深化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的認(rèn)識(shí)；從歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上，深化對(duì)新發(fā)展理念的認(rèn)識(shí)；從國際和國內(nèi)聯(lián)系對(duì)比中，深化對(duì)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的認(rèn)識(shí)；從思想和行動(dòng)的統(tǒng)一上，增強(qiáng)貫徹落實(shí)新發(fā)展理念的自覺性和堅(jiān)定性。

要完善知識(shí)結(jié)構(gòu)。正如毛澤東同志講的那樣，領(lǐng)導(dǎo)干部要多看書學(xué)習(xí)，學(xué)一點(diǎn)哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、邏輯，學(xué)習(xí)馬列，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，必有好處。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶領(lǐng)人民群眾不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面，就必須更加認(rèn)真地學(xué)習(xí)、更加全面地學(xué)習(xí)、更加深刻地學(xué)習(xí)，形成T字形知識(shí)結(jié)構(gòu)，即橫向知識(shí)面拓展要寬，縱向業(yè)務(wù)知識(shí)鉆研要深，在“高、廣、速”上下功夫。所謂“高”，就是提高學(xué)習(xí)層次，使知識(shí)結(jié)構(gòu)從經(jīng)驗(yàn)型向科學(xué)型轉(zhuǎn)變，在強(qiáng)調(diào)“務(wù)實(shí)”的同時(shí)不忘“務(wù)虛”，避免陷入事務(wù)主義，從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中認(rèn)識(shí)規(guī)律、找準(zhǔn)方向；所謂“廣”，就是拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，使知識(shí)結(jié)構(gòu)從單一型向綜合型轉(zhuǎn)變，有用之學(xué)要學(xué)，“無用”之學(xué)也要學(xué)，克服學(xué)習(xí)的功利化傾向，廣泛涉獵各方面知識(shí)；所謂“速”，就是要與時(shí)俱進(jìn)，加快知識(shí)更新，使知識(shí)結(jié)構(gòu)從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型轉(zhuǎn)變。領(lǐng)導(dǎo)干部只有善于學(xué)習(xí)、加快學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)，才能真正成為具有世界眼光、把握發(fā)展規(guī)律、善于駕馭全局、能夠開拓創(chuàng)新的現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者，承擔(dān)好推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)。

要學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化。領(lǐng)導(dǎo)工作事務(wù)繁雜，很難拿出專門的時(shí)間來學(xué)習(xí)，就要特別注意掌握學(xué)習(xí)的方法。要堅(jiān)持以實(shí)際問題為中心，以正在從事的工作為中心，著眼于解決問題、推動(dòng)實(shí)踐來學(xué)習(xí)，在學(xué)的過程中結(jié)合工作，在工作的過程中感悟?qū)W習(xí)，互相啟發(fā)促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”。也就是說干什么學(xué)什么，缺什么補(bǔ)什么，在學(xué)中干、在干中學(xué)，兩手抓、兩不誤、兩促進(jìn)。邊學(xué)邊用，邊用邊學(xué)，在學(xué)習(xí)與工作的良性互動(dòng)中不斷增強(qiáng)本領(lǐng)、超越自我，不能把兩者對(duì)立起來，搞成“兩張皮”。

要做到知行合一。知而不行，只是未知；行而不知，也是盲行。習(xí)近平總書記指出：“知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一。”領(lǐng)導(dǎo)干部要以“知”促“行”，樂于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)，用敏銳的眼光、理性的思維解決新問題，使領(lǐng)導(dǎo)工作體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富有前瞻性。要以“行”促“知”，從當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)亍?dāng)事的實(shí)際出發(fā)干事創(chuàng)業(yè)，干出實(shí)績，取得實(shí)效，把實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)的歸宿，在辦實(shí)事的過程中豐富實(shí)干知識(shí)，從實(shí)干中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、累積做法，為工作中的研究、決策提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使工作成果更加贏得黨和群眾的滿意。要知行合一、即知即行、即知即改，知中有行、行中有知、知行相促，在認(rèn)識(shí)存在問題、事物本質(zhì)的基礎(chǔ)上，練好“唱功”，更要練實(shí)“做功”，讓仰望星空與腳踏實(shí)地緊密結(jié)合起來，做知行合一的表率。

六、思考創(chuàng)新之習(xí)慣

思考是指對(duì)事物進(jìn)行分析、綜合、推理、判斷等思維的活動(dòng)，是一個(gè)認(rèn)知和積累的過程，決定著一個(gè)人的修養(yǎng)和境界。蘇格拉底曾講道：“一個(gè)人的生命如果不經(jīng)由一種批判性的自省，這種生命是不值得活的。”這種自省就是指要學(xué)會(huì)思考。創(chuàng)新則是指運(yùn)用已知的信息，不斷突破常規(guī)，發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生新事物、新思想的活動(dòng)。創(chuàng)新是這個(gè)時(shí)代的要求，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。思考是創(chuàng)新的前提，思考未被思考過的問題就是創(chuàng)新。思考與創(chuàng)新是共依共存、相互融合、相互促進(jìn)的。

“工欲善其事，必先利其器。”沒有思考創(chuàng)新的行動(dòng)是盲目的，沒有思考創(chuàng)新的事業(yè)是平淡的。不想思考、不善思考，是創(chuàng)造不出一流業(yè)績的。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)和思考、學(xué)習(xí)和實(shí)踐是相輔相成的，正所謂‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆’。”時(shí)下有些干部不是結(jié)合實(shí)際抓工作，而是習(xí)慣于只當(dāng)“二傳手”、做“傳令兵”，按部就班、照搬照套，提不出新思路，闖不出新路子；有的碰到問題和困難，不是開動(dòng)腦筋想辦法，而是張口要政策，伸手要條件，妄想守株待兔，總想“吃免費(fèi)的午餐”；有的管理憑感覺，辦事憑經(jīng)驗(yàn)，決策憑膽量，創(chuàng)新靠運(yùn)氣，結(jié)果做出來的事情被群眾笑，被后人罵。學(xué)會(huì)思考，就能不斷地匡正自我、充實(shí)自我、升華自我，讓自己變得更有方向、更有追求、更有價(jià)值；學(xué)會(huì)創(chuàng)新，就能不斷地克服自我、突破自我、超越自我，讓人生大放光彩、熠熠生輝。因此，我們要學(xué)會(huì)與思考為伍，以創(chuàng)新為伴。

要有問題意識(shí)。問題意識(shí)是思考的動(dòng)力，是創(chuàng)新的起點(diǎn)。發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、再發(fā)現(xiàn)問題，這樣的循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)著工作和社會(huì)不斷向前發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)干部有問題意識(shí)，就是要通過深入細(xì)致的調(diào)查研究，善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于面對(duì)問題，勇于承認(rèn)問題，長于解決問題。要能夠直面工作中的困難、現(xiàn)實(shí)中的矛盾和群眾的不滿，在完成任務(wù)時(shí)看到差距，取得成績時(shí)想到不足，受到贊揚(yáng)時(shí)保持清醒。敢于正視事情的真相，能夠虛懷若谷地聽取各種意見，特別是批評(píng)意見，以便更好地做出正確判斷，冷靜科學(xué)地分析原因，深思熟慮地提出辦法，從而推動(dòng)問題解決，推進(jìn)事業(yè)發(fā)展。

要有哲學(xué)思維。哲學(xué)思維是人們認(rèn)識(shí)、改造客觀世界所運(yùn)用的思維方法。領(lǐng)導(dǎo)干部只有具備哲學(xué)思維，才能更好地思考創(chuàng)新。要有逆向思維，改變常態(tài)的思維軌跡，用新的觀點(diǎn)、新的角度和新的方式研究和處理問題，以求產(chǎn)生新的思想，從而進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)。要有發(fā)散思維，站在不同角度思考問題，發(fā)揮想象力，拓寬思維廣度，提高思維活躍度，通過思考探索找到更多解決問題的辦法和措施。要有超前思維，善于知形識(shí)勢，及早謀劃，提前布局，不打無準(zhǔn)備之仗，努力開創(chuàng)良好局面。此外，領(lǐng)導(dǎo)干部還應(yīng)具備辯證思維、求實(shí)思維、系統(tǒng)思維等，用科學(xué)的思維方式武裝自己的頭腦，為思考創(chuàng)新提供不竭的動(dòng)力支撐。

要會(huì)總結(jié)反思。領(lǐng)導(dǎo)干部只有善于、勤于總結(jié)反思，通過總結(jié)反思認(rèn)識(shí)不足，查找缺點(diǎn)，開展自我批評(píng)，眼界才能更加寬廣，謀略才能更加深遠(yuǎn)，方法才能更加豐富。鄧小平同志說過，過去的成功是我們的財(cái)富，過去的錯(cuò)誤也是我們的財(cái)富。將錯(cuò)誤轉(zhuǎn)化為財(cái)富的最好辦法就是總結(jié)反思。領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常對(duì)工作進(jìn)行總結(jié)反思，就能盡快適應(yīng)自己的工作、提升自己的水平、創(chuàng)新工作的方法、縮短成長的周期。總結(jié)是一種提升，反思是一種自信。總結(jié)反思還要有批判精神和探索勇氣，敢于質(zhì)疑否定，不迷信權(quán)威、不困守經(jīng)驗(yàn)，敢于破除因循守舊的思想、打破條條框框的束縛，敢于突破前人、突破他人、突破自我，探索新規(guī)律、拿出新舉措、解決新問題，不斷開拓工作新局面。

要付諸實(shí)踐。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源”。思考創(chuàng)新之樹根植于實(shí)踐的沃土，方能枝繁葉茂、生機(jī)勃勃。領(lǐng)導(dǎo)干部不能只做思想的巨人、行動(dòng)的矮子，而應(yīng)該將思考創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來，在打好知識(shí)根基的前提下，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，積極主動(dòng)地投身到實(shí)踐中，善于用思考的結(jié)晶來指導(dǎo)工作，用創(chuàng)新的成果來推動(dòng)工作，增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。在解決實(shí)際問題的過程中增長才干，不斷提高實(shí)踐能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，切實(shí)掌握建設(shè)國家、服務(wù)人民的過硬本領(lǐng)，使自己在工作中少走彎路，減少工作成本，提高工作效能。

總而言之，好習(xí)慣可以培養(yǎng)和形成。好習(xí)慣造就好干部，好干部要有好習(xí)慣。