第二節 和

“和”字是多音字。在頤和園的名字中，“和”字讀音為hé，表面上是平穩協調的意思，引申為“沖和”之意。

“沖和”的本意就是負陰抱陽。負陰是指物質，抱陽是指精神。萬物皆有陰陽，這一陰一陽背后還有個東西，就是本體（道）。一陰一陽既統一又矛盾，它們之間的協調、溝通、往來離不開一個媒介，那就是“沖氣以為和”的本意中和。“中和”是儒家的概念，本意是天地萬物均能各得其所，達于和諧境界，源自于《中庸》；而“沖和”是道家的概念，源自于《道德經》。“中和”和“沖和”，概念和名字雖不同，但表達的本質卻相同，都在說內在根本和外在表現。

“中庸”二字

頤和園整體充分體現出“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”這種剛柔相濟、陰陽合德的和諧美。長廊將頤和園分為萬壽山和昆明湖兩部分，萬壽山為陰，昆明湖為陽。昆明湖的湖面廣大，表現出陽剛之氣，突出了皇權的至高無上。萬壽山的建筑修建得緊湊內斂，表現出陰柔之美，突出了建筑的舒適安寧。萬壽山的后湖其實就是陰中有陽的表現，昆明湖中的島嶼就是陽中有陰的展示，體現了陰陽的和諧統一。

“和”字

“和”字是中華民族的本質所在。“和”經過五千多年的心心相傳，已演變為一種精神，升華為一種境界。中國文化最感人的地方，是在超越世俗的崇高境界贊美天地自然、宇宙人生，并據此挖掘出人格心性的光輝。儒、道、佛三家各以孔孟、老莊、釋尊為典范來教化眾生，雖其路數有別，但本質卻相同。孔子倡導的是“仁和”，把天之大、地之厚的精華融入人的內心，使天、地、人成為和諧的整體，從而使人的力量無比強大、無堅不摧、無往不勝。老子倡導的是“自然”，實踐于天、地、人、道之中，無為、貴柔。釋家倡導的是“真實”，在真善之中，無常、無我。其實，儒、道、佛三家思想的本質就是“和”，只不過體現“和”的層次不同。三家所表現出的“和”的三個層次，也正是中國文化的三個層面，即天、地、人和無堅不摧的層面，道法自然無為貴柔的層面，返璞歸真無我的層面。仁和、自然為“順”，返璞歸真為“大成”，結合在一起就是“順成”。“和”字的真諦是各方事物的包容、謙讓和大度，以及各個層次方面的團結一致。如果有時間，大家可以賞析一下蘇軾的《前赤壁賦》，這篇文學作品堪稱儒、道、佛三家思想融合的升華與結晶。

“和”字在“頤和園”三字中的含義最為深刻，它是中國所有哲學思想的濃縮體現，也是當時統治者對國家治理理想的一種展現，“和而不同”讓形形色色的人共同為統治者服務，從而達到國家的長治久安。不同意他人的政治主張不代表不尊重他人的人品，更不意味著剝奪他人的權利，彼此之前關系密切，允許他人發出不同聲音，為國家的進步共同努力。

對于中國人來說，以和為貴、信守和平、和睦、和諧，是生活習慣，更是對“和”字文化的認同。在中國文化中，以“和”為本的宇宙觀，以“和”為善的倫理觀，以“和”為美的藝術觀，共同構成了中國文化核心價值觀的重要內容。此外，中國傳統的“和文化”對國家的統一、民族的團結、經濟的發展、社會的安定、文明風尚的養成、人才的造就、政德政風的淳化等方面都起到了重要的促進作用。