三、國內學者視野中的“消費—生態”悖論

我國學者對人與自然的關系，特別是對“消費—生態”悖論的研究起步比較晚，主要是從西方研究的成果中吸取有用的部分，結合我國經濟發展的實際進行研究和闡述。消費領域的研究在20世紀70年代前后引入了生態學理論。1983年，尹世杰教授在其主編的《社會主義消費經濟學》一書中將消費與環境資源聯系在一起。四十多年來，我國學者圍繞著生態消費的相關問題，從不同的學科和角度進行了積極的探索與深入的思考。

（一）生態消費的理解

20世紀80年代，我國學者提出，生態需要同物質需要、精神需要一樣，是人類的一項基本需要。而今，社會各界已經開始逐漸認可和重視這個概念。有的學者認為，精神與物質已經不能完整地詮釋人，人還應該是生態的。只有生態消費才能滿足生態性質的人再生產的需要。^[1]曾坤生在《論生態需要與生態消費》一文中提出，生態消費是人類需要體系中的重要內容——生態需要的實現形式。通過良好的生態環境滿足人的生態需要，為人們提供多種形式的生態消費可以促進社會經濟的良性發展。^[2]隨著時間的推移，“消費—生態”悖論的研究不斷深入，我國學者開始從不同學科對生態消費做出解釋。

其一，從經濟學角度進行思考。1983年，尹世杰教授主編的《社會主義消費經濟學》一書中指出，生態消費應“注重節約能源……合理安排城鄉布局……防止環境污染等等”。之后，他又將生態消費置于人與自然的協調發展和社會可持續發展的維度中進行思考，指出生態需要應該同物質需要和文化需要一樣，被包含在人們的消費需求之中，提出生態消費是人們最基本、最重要的消費^[3]，它不僅能提高人們的消費質量、實現人的全面發展，而且能推動社會經濟、文化的可持續發展。在《關于消費生態化的對策思考》一文中，王俊祥從“消費生態”“生態消費”“消費生態化”三個方面展開相關探討，認為“消費生態”是一個經濟生態系統，它與自然生態系統緊密聯系。不管是生產性消費還是非生產性消費，它的消費規模、消費速度、消費程度都會受制于當時的生態環境條件。^[4]

其二，從哲學角度進行思考。在《生態消費與可持續發展》一文中，邱耕田指出：生態消費應該是一種既符合物質生產的發展水平又符合生態生產的發展水平，既能滿足人的消費需求又不對生態環境造成危害的綠化的或生態化的消費模式；這種消費的特征是適度性、持續性、全面性、精神消費第一性。^[5]

其三，從生態倫理學角度進行思考。卿定文、張菊在《建設環境友好型社會呼喚生態消費》一文中探討的生態消費，是一種建立在保護自然生態基礎之上，既能滿足人們正常的、合理的、適度的物質和精神消費要求，又能符合自然生態發展需要的消費模式。^[6]王近夏在《論生態消費觀的建構》一文中提出的生態消費觀，是一種使人類物質文明、精神文明在資源環境不受破壞的基礎上得到充分全面發展的消費理念。^[7]

其四，從生態學角度進行思考。在《生態消費——邁向21世紀的新消費》一文中，胡江認為生態消費是一種既有利于環境保護和消費者健康，又能實現經濟可持續發展的符合生態系統要求的消費模式。^[8]在《生態消費行為及其制度構建》一文中，柏建華指出生態消費是一種既能符合社會生產力的發展水平，又能實現人與自然的和諧發展，還能滿足人的消費需求，但又不會對生態環境造成危害的生態化的消費模式。^[9]

以上論述雖然從不同角度對生態消費做出了內涵不同的解釋，但是它們都認為，生態消費應該建立在人、自然、社會和諧統一的基礎上。

（二）消費活動造成生態危機的原因

工業社會中的生產方式和消費方式，打破了大自然中的碳循環、水循環、硫循環和氧循環等諸多生態循環系統的平衡，導致酸雨成災、土壤退化、農牧業減產，植被破壞、沙漠擴大、水土流失，臭氧層破壞，溫室效應加劇，全球氣候變暖，厄爾尼諾現象頻繁發生，水旱災害肆虐。^[10]

邱耕田認為在造成生態危機的人口因素和生產因素中，深層次的原因是急劇增長的消費需求。但是并不能將問題簡單歸因于人的需求，問題的根源在于人的不合理的需求和消費行為。要辯證地看待人的消費需求：相對于隨著人口增加而不斷增大的消費需求的絕對增長模式，那種隨著生活水平的提高而不斷遞進攀升（以高消費為代價）的消費需求的相對增長模式對生態的負效應更大。當人口基數越來越大，自然就只能滿足人類的基本需求。^[11]

歐陽志遠分析道：“從理論上說，市場經濟的基本特點是追求經濟效益的最大化，在這種機制的推動下，經濟活動的主體必然盡最大可能地提高資源的利用率，使資源盡可能多地轉化為產品，盡可能少地以廢物的形式排放。”“要使經濟效益和生態效益一致，必須有個先決條件就是資源價值要得到體現。”但是資源存量的均衡分析，由于現實中資源價格難以計算、資源所有權難以建立和維護等原因，沒有辦法被納入國民經濟管理，所以在生產和消費過程中，自然體系（空氣、河流等）就充當了免費的“清潔工”的角色。^[12]經濟與文化相脫節也是造成生態危機的一個重要原因。文化作為一種人化，是人為了滿足自己的需要而對自然的改變和與之相隨的對自身的改變，也就是自然的人化和人的自然化。在這個過程中，無論是物質上的變化還是精神上的變化，都應該有利于人的本質力量的發展，所以經濟活動本身就是文化活動，是基礎性的文化活動，它與人的發展是不應該有矛盾的。但是在“以物為依賴”的階段，勞動異化的產生使人與自然的親密關系不得不疏遠。

工業文明所支撐的消費主義受到兩個方面的嚴厲批判：一是消費主義導致生態危機，二是消費主義導致精神危機。在“擁有即存在”觀念的驅使下，人們追求著一種最大限度的物質享受和感官刺激的消費主義生活，這使得全球性的生態危機成為威脅人類生存的嚴重問題。與此同時，消費主義倡導消費至上的價值觀念鼓勵著人們為消費而消費，“我消費我存在”，消費由手段變成人生目標，滿足需要的消費變為滿足非理性的欲望。在欲望的叢林中，人的價值由物的價值來確證和彰顯，神圣而崇高的目標漸行漸遠，一種占有物質卻喪失意義后剩下的虛無主義或空虛感如影隨形。盧風認為，消費主義其實就是一種認為人生的根本意義在于消費的人生觀，這種人生觀將消費標榜為人們“精神滿足和自我滿足”的根本途徑。^[13]臺灣大學社會學系葉啟政教授認為，歐洲啟蒙精神開啟了以理性來證明“人本”的人文主義主張。這種人文主義主張的核心是一種以“人定勝天”為主軸，強調欲望的滿足和不斷開發的生存發展理念。在實際的社會場域中，這種注重欲望滿足的生存發展理念主要圍繞著“生產”，通過戰天斗地和擴大再生產來實現。但是，隨著社會條件的發展，尤其是科技的發展，啟蒙精神的證明方式由原先的“生產”變成了“消費”。人們通過“消費”的極大化來彌補“生產”過程中所受到的種種壓抑和剝削。^[14]

學者們普遍認為，造成人類諸多問題的原因是多種多樣的，但是它們卻共同導致了人與自然之間普遍的緊張關系，危及人類生存的根基，使人成為物的奴隸，喪失對人生意義和價值的追問能力。因此，建立在工業文明上的消費主義將會隨著工業文明的衰落被人們摒棄，取而代之的將是有利于人與自然和諧發展，并建立在生態文明基礎上的生態消費。

（三）尋找消費與生態相協調的模式

歐陽志遠認為，西方社會的消費主義已經失去了消費活動的本來面目，已經給自然環境造成了嚴重的破壞。如果我們還不加分辨地學習西方“我消費我存在”的消費理念，必將會破壞人與自然之間的和諧。在“技術社會形態”的演變過程中，從漁獵社會到農業社會再到工業社會中人與自然之間物質變換的方式可以看出：生產技術必須要按照生態學規律運行才能夠持久，未來的社會形態應當是“生態化的生物產業社會”^[15]。他提倡通過“負陰而抱陽”的適度消費，實現人與自然、人與人、人與社會的和諧；通過趨同—認同—協同“三部曲”轉換人們的消費觀念，推廣環保標志產品的消費；通過資源集約利用和循環利用的綠色消費模式，推行可持續發展戰略。^[16]

李新家在《消費經濟學》一書中提倡“資源約束型”消費方式。他認為，在消費品發展戰略上應該堅持以下原則：（1）人的需要的滿足和效益的最大化原則。不管哪一種商品都應滿足人的需要，使人們通過消費而得到一定的效益，各種消費品在消費中的構成應該達到最大限度地提高效益的要求。（2）對人類社會的進步和個人的發展最有利的原則。應該用這個原則去校正和補充第一條原則。（3）資源最大限度節約原則。通過資源條件的限制，在資源消耗的過程中要特別注意消費的效果。人們通過消費獲得的滿足并不總是同資源消耗量成正比，在經濟生活中確實存在著資源的邊際效益遞減的現象。^[17]

萬俊人認為，消費是為了生活，消費行為既不是一種純粹的滿足生理需求的物質消耗行為，也不是簡單的經濟行為，它與人的生活目的、理想及其實現方式息息相關。最佳的消費方式應是，在符合生活目的要求的基礎上，合理高效地消費或利用物質生活資源。適當的消費或最佳的物質資源利用就在于人為自身確定生活標準，也就是合理地確定自己的“生活指數”。^[18]

周中之認為消費活動是由兩個方面決定的：一是人的經濟能力（能不能），二是人的意志和愿望（愿不愿意）。人的意志是受人生觀、價值觀影響的，消費倫理對調整一個人的消費行為有重要的意義。在建設節約型社會的過程中，消費者在享受消費權利的同時，也應當承擔一定的社會責任：（1）對生態環境的責任；（2）對預防疾病、搞好公共衛生安全的責任；（3）維護良好社會風氣的道德責任。^[19]他試圖建構當代中國消費倫理規范體系中人與自然和諧、物質生活與精神生活和諧的兩大原則，以及適度消費、綠色消費和科學消費三個規范。^[20]他強調：消費倫理觀念的變革是推動生態文明建設的基礎；只有推動社會成員消費倫理觀念變革，才能生態文明建設奠定群眾基礎；鼓勵消費與引導消費相結合，協調生態文明建設與經濟建設的發展。^[21]

甘紹平主張對超出必要消費之界限的、揮霍性的物質欲望與物質享受做出自愿的限制或放棄。他倡導人們放棄那種既對人的自我實現沒有任何意義，又要大量消耗自然資源的消極的、非自主性的消費方式。^[22]王玉生等指出，由于人自身存在的二重性和人的需要的綜合性與矛盾性，所以對人消費活動的評價是多重的。只有辯證地看待消費的倫理評價和經濟評價，才能解決鼓勵消費與抑制消費之間的價值悖論。消費倫理沖突和矛盾的解決，需要界定合理性消費的標準。^[23]

何小青在《消費倫理研究》一書中指出：（1）通過變革消費方式，提倡適度消費與節約消費；校正發展坐標，提倡生態消費與環保消費；強化全球意識，倡導消費的理性與責任，推行“可持續消費”理念。通過融合“可持續消費”內容的環境教育，培養人們形成與保護和改善環境相協調的道德的、經濟的、美學的價值觀念。（2）提倡在自然資源使用上考慮代內公平和代際公平的“公平消費”。（3）提倡消費需求水平與生產力發展水平相一致，以地球的承載能力為限度的“適度消費”。（4）提倡有利于保護人類共同消費環境，有利于人的全面發展，有利于人的生活質量提高的“和諧消費”。（5）提倡有利于節約資源，保護生態環境；有利于擴大消費需求，促進經濟增長；有利于提高消費質量，促進人的身心健康和全面發展的“科學消費”。^[24]

鄭紅娥通過分析社會轉型期內我國居民的消費觀念、消費行為和國內外消費環境中出現的問題，提出了解決這些問題的方案——“消費發展觀”：將“消費活動僅僅是促進經濟發展的主要手段”的觀念轉變為“消費活動是有利于人性發展、個性的自由和社會的全面進步的主要目的”的觀念；轉變消費社會的運作機制，由消費社會中的刺激欲望、滿足享受的運作機制轉變為有助于個性全面發展和社會可持續發展的運作機制。另外，在具體的社會運作中，各國政府必須制定一系列有利于環境可持續發展的配套政策：（1）富國支援窮國，同時窮國根據自身情況走自力更生的發展道路。（2）制定使各產業的發展向低消費方向轉化的政策，尤其是使產品的價格能反映它的環境代價。（3）世界各國，特別是發達國家，應該培養一種能夠持續無數代人的生活方式的美德。^[25]

20世紀90年代，《21世紀行動議程》中的“可持續發展”概念成為生態環境保護學術研究的重點。在《論生態消費與可持續發展》一文中，劉新新指出，應該全面推行生態消費模式，因為生態消費不僅能推動生產的可持續發展，而且能實現社會和人的可持續發展。^[26]陳啟杰、樓尊推行一種既體現綠色文明又遵循可持續發展原則的消費模式——綠色消費模式，這種消費模式是在一定的社會形態和生產關系下消費者（包含生產性消費者和生活性消費者）同綠色消費資料的結合方式。作為一種理性的消費方式，綠色消費模式需要消費者在承擔保護生態環境、減少資源浪費和防止污染等社會責任的前提下考慮自身健康的保護與個人利益的滿足。^[27]他們從吃、穿、住、用、行五個方面分別探討了綠色消費模式的具體內容，吃“綠色食品”，穿“綠色衣著”，住“綠色建筑”，用“綠色產品”，使用“綠色交通工具”。張孝德認為，綠色消費是化解環境危機的治本之策，大力倡導和推動綠色消費是生態文明建設的最大原動力。倡導綠色消費，需要從轉變價值觀、消費觀、倫理觀開始，把節儉消費和綠色文化納入社會主義核心價值體系，進行宣傳與踐行。^[28]有學者提出，針對消費主義的生活方式對中國“生態社會建設”構成的巨大危害，要采取“解構性”對策和“建構性”對策：要用消費正義觀解構奢侈性消費現象；用適度消費觀解構超前性消費現象；用節約性消費觀解構過度性消費現象；用綠色消費觀解構野蠻性消費現象。而“建構性”對策就是發展“非物質增長的經濟”。^[29]

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注釋

[1]柳楊青．生態需要內涵研究．江西財經大學學報，2004（1）．

[2]曾坤生．論生態需要與生態消費．生態經濟，1999（6）．

[3]尹世杰．論知識經濟與生態消費．經濟評論，1999（6）．

[4]王俊祥．關于消費生態化的對策思考．河北大學學報，1996（S1）．

[5]邱耕田．生態消費與可持續發展．自然辯證法研究，1999（7）．

[6]卿定文，張菊．建設環境友好型社會呼喚生態消費．消費經濟，2006（3）．

[7]王近夏．論生態消費觀的建構．中國環境管理，1999（6）．

[8]胡江．生態消費——邁向21世紀的新消費．生態經濟，1999（3）．

[9]柏建華．生態消費行為及其制度構建．寧夏黨校學報，2005（1）．

[10]李建平．論消費環境與節約型社會．生態經濟，2005（12）．

[11]邱耕田．生態消費與可持續發展．自然辯證法研究，1999（7）．

[12]歐陽志遠．最后的消費——文明的自毀與補救．北京：人民出版社，2000：280．

[13]盧風．論消費主義價值觀．道德與文明，2002（6）．

[14]葉啟政．啟蒙人文精神的歷史命運：從生產到消費//中國社會科學院社會學研究所．中國社會學：第1卷．上海：上海人民出版社，2002：79．

[15]歐陽志遠．最后的消費——文明的自毀與補救．北京：人民出版社，2000：336．

[16]同[15]349-361．

[17]李新家．消費經濟學．北京：中國社會科學出版社，2007：189．

[18]萬俊人．道德之維——現代經濟倫理導論．廣州：廣東人民出版社，2000：284．

[19]周中之．消費的自由與消費的社會責任．道德與文明，2007（2）．

[20]周中之．全球化背景下的中國消費倫理．北京：人民出版社，2012．

[21]周中之．消費倫理：生態文明建設的重要支撐．上海師范大學學報（哲學社會科學版），2015（5）．

[22]甘紹平．論消費倫理——從自我生活的時代談起．天津社會科學，2000（2）．

[23]王玉生，陳劍旄．關于節約與消費的道德思考．道德文明，2003（1）．

[24]何小青．消費倫理研究．上海：上海三聯書店，2007：88-113，214．

[25]鄭紅娥．社會轉型和消費革命——中國城市消費觀念的變遷．北京：北京大學出版社，2006：315-316．

[26]劉新新．論生態消費與可持續發展．綠色中國，2004（6）．

[27]陳啟杰，樓尊．論綠色消費模式．財經研究，2001（9）．

[28]張孝德．綠色消費是化解環境危機的治本之策．人民論壇，2016（7）．

[29]胡建．建設生態文明與克服消費主義．上海師范大學學報（哲學社會科學版），2016 （1）．