第一章 為詩辯護(hù)
——文化詩學(xué)存在的前提

文化詩學(xué)是北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心在20世紀(jì)90年代作為一種新的文藝學(xué)方法論提出來的。文化詩學(xué)的研究對象仍然是文學(xué),古今的文學(xué),中外的文學(xué)。但是近幾年來出現(xiàn)了一種聲音,那就是認(rèn)為在所謂“電信技術(shù)王國”的沖擊下,文學(xué)和文學(xué)批評,甚至連同情書、哲學(xué)和精神分析也“在劫難逃”,都要向“圖像”“臣服”,文學(xué)和文學(xué)批評將走向終結(jié)。意思是“皮之不存,毛將焉附”,如果文學(xué)終結(jié)了,那么文學(xué)理論和批評就失去了研究的對象,人們還提出各種文學(xué)理論和批評的新說,自然也是無的放矢。現(xiàn)在人們還繼續(xù)絮絮叨叨講文學(xué)理論和批評的方法論,有何意義?所以這第一講,我們必須首先要“為詩辯護(hù)”,闡述文學(xué)的獨特的審美場域,證明文學(xué)現(xiàn)在存在著、發(fā)展著,將來也會存在著、發(fā)展著,文學(xué)的生命是不會衰竭的。