二 19世紀(jì)下半葉西方古典復(fù)興建筑在鼓浪嶼的影響

1.對外廊式建筑的影響

19世紀(jì)下半葉，在中國的開埠城市，包括廈門租界隔海峽相望的西方人居留地——鼓浪嶼，外廊式建筑（Colonial Veranda Style）是當(dāng)時西方人城市建筑的主流。

外廊式建筑，被認為起源于18世紀(jì)西方人在印度次大陸的殖民地，殖民者模仿當(dāng)?shù)厝说暮喡镂荩˙angal或Benggolo）（見圖1）。建起遮陽、通風(fēng)良好的簡易廊房（Bungalow）（見圖2）。18世紀(jì)末、19世紀(jì)初期這種建筑形式傳回歐洲，并轉(zhuǎn)化為富裕階層的郊野別墅，之后又傳播到他們在世界較溫暖地區(qū)的各殖民地，演變?yōu)橥饫仁浇ㄖ?a id="w3">^[3]18世紀(jì)末，外廊式建筑已經(jīng)在中國當(dāng)時官方許可的商埠地——廣州十三行商館建筑中出現(xiàn)。從建筑樣式上，十三行的外廊式建筑受到18世紀(jì)流行的英國喬治王朝（Georgian）時代新古典主義與帕拉迪奧主義的影響。^[4]在1840年鴉片戰(zhàn)爭后，初來中國沿海開埠地的西方殖民者，他們需要有效率地建設(shè)起經(jīng)濟、實用、衛(wèi)生的建筑及城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施，幫助其盡快展開殖民活動，同時能適度彰顯其優(yōu)越的近代化形象。因此，他們最初的建設(shè)是功利而且實用的，選擇此前在南亞及東南亞殖民地得到充分實踐驗證的外廊式建筑。

圖1 George Chinnery 1813年繪制的印度原生的“Banggolo”木棚屋

資料來源：Anthony D.King，The Bungalow：The Production of a Global Culture，Routledge & Kegan Paul，1984，p.22。

圖2 1836年印度喜馬拉雅避暑地英國殖民者的度假別墅

資料來源：Anthony D.King，The Bungalow：The Production of a Global Culture，Routledge & Kegan Paul，1984。

在鼓浪嶼也是同樣的情況，19世紀(jì)中葉，西方殖民者在鼓浪嶼建設(shè)起大量滿足他們?nèi)粘Ｐ枨螅⑶夷軌驇椭麄冞m應(yīng)這里濕熱氣候的外廊式建筑。這些建筑的形式非常簡樸，基本是方盒子形狀的建筑周圍環(huán)繞著寬闊的外廊，頂上覆蓋著簡單的直坡屋頂（見圖3）。

圖3 1880年前后拍攝的鼓浪嶼景色局部，可以清晰地看到 這些外廊式建筑

資料來源：引自瑞生與宜芳照相寫真館，Views of Amoy and Surrounding Country系列照片，美國康奈爾大學(xué)圖書館藏。

對鼓浪嶼這樣的中國早期開埠地，來自當(dāng)時殖民者母國流行的古典復(fù)興建筑的影響，除了集中體現(xiàn)在西方人建設(shè)的少量教堂等公共性的建筑外，大多體現(xiàn)在外廊式建筑中，是一種比較節(jié)制的西方歷史性風(fēng)格。

鼓浪嶼早期的外廊式建筑，寬闊的外廊主導(dǎo)著建筑空間及建筑的立面。建筑的樣式大多表現(xiàn)于建筑外廊部分的形式。^[5]

從現(xiàn)存鼓浪嶼19世紀(jì)下半葉的歷史照片中，我們可以看到帶有英國喬治王朝時代攝政樣式（Regency Style）影響的外廊建筑，建筑立面排列著白色列柱是其主要的特征。如當(dāng)時在鼓浪嶼彌陀山山腰的德國領(lǐng)事公館，其外廊整齊地排列著攝政樣式白色古典列柱，列柱間安裝著地方做法的菱形格柵，格柵遮陽而透風(fēng)、透光，格柵的中間扇還可以向上開啟，增加通風(fēng)的效果（見圖4）。攝政樣式流行于英國19世紀(jì)初期，主要對19世紀(jì)中期鼓浪嶼的外廊式建筑產(chǎn)生影響，可惜這些攝政樣式的建筑湮沒在鼓浪嶼后期建筑的不斷更新當(dāng)中。

圖4 德國領(lǐng)事公館

資料來源：引自愛德華茲，St.Julian Hugh Edwards，1880年前后的攝影作品，紫日收藏。

在接下來的19世紀(jì)中后期，喬治王朝攝政樣式的影響逐漸式微，維多利亞時代的風(fēng)格逐漸流行起來。在鼓浪嶼外廊式建筑中，主流是維多利亞時代的新文藝復(fù)興風(fēng)格，它以建筑立面連續(xù)的飽滿半圓拱券（semi-circular arch）外廊為顯著特征（見圖5）。由飽滿半圓拱券的基本形式，也演化出扁圓拱（segmental arch）、橢圓拱（elliptical arch）、三心拱（three centred arch）以及華麗的威尼斯拱（venetian arch）等形式的外廊。維多利亞時代代表性的維多利亞哥特風(fēng)格（Victorian Gothic）的尖券（lancet arch）也有所運用，但不是主流（見圖6）。

圖5 位于雞母山腳下的倫敦差會女傳教士住宅舊址（錢毅攝）

圖6 各種類型的拱券

資料來源：〔日〕鈴木博之編《圖說西方建筑風(fēng)格年表》，沙子芳譯，清華大學(xué)出版社，2013。

1880年前后在鼓浪嶼田尾建成的毓德女子學(xué)校也是維多利亞時代的歷史主義風(fēng)格融入外廊式建筑的典型代表（見圖7）。該建筑是一座二層的外廊式建筑，整體采用維多利亞時代流行的清水紅磚墻。正立面中軸對稱，橫向劃分為三段，中間部分略向前突出，在其正中首層設(shè)建筑主入口，頂部設(shè)三角形山墻。兩翼的外廊采用新文藝復(fù)興風(fēng)格的磚砌半圓拱券，中部由三種不同寬度的磚券開洞相間，形成節(jié)奏感。外廊券洞下，用鏤空砌法砌成美觀的圍欄，上面以條石板封頂。建筑橫向三段式的對稱布局、三角形山花、腰線及檐口處磚疊澀形成的線腳及齒狀裝飾，轉(zhuǎn)角處采用分層凹凸相間的磚砌法模仿隅石的效果，都體現(xiàn)著新古典主義建筑的影響。

圖7 毓德女子學(xué)校舊址（錢毅攝）

2.少量的歷史主義建筑實例

在19世紀(jì)下半葉的鼓浪嶼，西方古典復(fù)興建筑除了對鼓浪嶼外廊式建筑的風(fēng)格有所影響之外，還在鼓浪嶼留下少量歷史主義風(fēng)格的建筑實例。

1863年，由美國歸正教會（RCA，The Reformed Church in the American）、倫敦差會（London Missionary Society）、大英長老會（English Presbyterian Mission）聯(lián)合成立的“三公會”建設(shè)了鼓浪嶼島上第一座專用的禮拜堂，最初被稱為國際禮拜堂（見圖8）。這座教堂采用矩形的平面，朝東的入口設(shè)置門廊，由四根多立克（Doric）石柱支撐著巨大的三角山墻。表現(xiàn)出當(dāng)時在英、美流行的希臘復(fù)興風(fēng)格（Greek Revival）。該教堂1911年經(jīng)過翻建，改稱“協(xié)和禮拜堂”，留存至今，翻建后的建筑，保持著原有的形式、風(fēng)格（見圖9）。

圖8 1868年S.辛迪攝影的國際禮拜堂（協(xié)和禮拜堂）

資料來源：S.Sidney，Amoy，American Missionary Church.收錄于泰瑞·貝內(nèi)特，《中國攝影史》，紫日收藏。

圖9 今天的鼓浪嶼協(xié)和禮拜堂（錢毅攝）

19世紀(jì)70年代末在洋人球埔東南建成的鼓浪嶼“共濟會會堂”（the Masonic Hall，也被稱為正道院），是一座帶有尖券窗與裝飾有較華麗柱式的尖券外廊的建筑，呈現(xiàn)維多利亞時代的哥特復(fù)興風(fēng)格（見圖10）。可惜的是，該建筑于20世紀(jì)末被拆除。

圖10 1880年代的“共濟會會堂”

資料來源：截取自瑞生與宜芳照相寫真館，Views of Amoy and Surrounding Country照片，美國康奈爾大學(xué)圖書館藏。

另外，建在雞母山腳下的杜嘉德紀(jì)念禮拜堂，是鼓浪嶼中國人為紀(jì)念大英長老會傳教士杜嘉德牧師（Cartairs Douglas）在1880年建造的禮拜堂，^[6]也是一座維多利亞哥特復(fù)興風(fēng)格的建筑（見圖11）。該建筑后來據(jù)說遭白蟻侵害而頹敗，而后被拆除。

圖11 19世紀(jì)80年代的“杜嘉德紀(jì)念禮拜堂”

資料來源：紫日收藏。