一 藝術(shù)產(chǎn)業(yè)

本文試圖從符號(hào)學(xué)角度討論當(dāng)今藝術(shù)學(xué)的一個(gè)最迫切的問題，即從藝術(shù)哲學(xué)角度出發(fā)，應(yīng)當(dāng)如何定位藝術(shù)產(chǎn)業(yè)？本文討論的不是在經(jīng)濟(jì)上如何定位藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，那已經(jīng)有不少統(tǒng)計(jì)數(shù)字（雖然下文會(huì)說到，藝術(shù)已經(jīng)滲入產(chǎn)業(yè)，這方面的各種統(tǒng)計(jì)數(shù)字幾乎不可能完整）；本文也不討論藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在實(shí)踐上如何定位，因?yàn)樗囆g(shù)家的工作范圍，藝術(shù)院校的課程設(shè)置，已經(jīng)很實(shí)際地回答了這個(gè)問題。

本文試圖回答的是：當(dāng)代藝術(shù)理論應(yīng)當(dāng)如何回答“藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)”這個(gè)問題？藝術(shù)符號(hào)學(xué)能否為解答這個(gè)問題提供一些新的觀念？近幾十年，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)撲面而來，實(shí)際上整個(gè)淹沒了當(dāng)今社會(huì)。我們藝術(shù)理論界卻始終沒有清晰地回答一個(gè)最基本的問題：“產(chǎn)業(yè)化的藝術(shù)”還是藝術(shù)嗎？如果還是，那么它是一種什么樣的藝術(shù)？如果不是，那么我們?nèi)绾螐乃囆g(shù)中清除“產(chǎn)業(yè)”，至少在理論上，在藝術(shù)與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)之間劃清界限？

首先，為什么稱之為“藝術(shù)產(chǎn)業(yè)”，而不是像許多書上那樣稱之為“文化工業(yè)”。先說這個(gè)詞組的后一半，西文詞industry，究竟應(yīng)當(dāng)譯成“工業(yè)”還是“產(chǎn)業(yè)”。^[2]譯成“工業(yè)”，是貶義地描述當(dāng)今藝術(shù)品，猶如工業(yè)品流水線上模子壓塑生產(chǎn)出來的，模式化、類型化。某些藝術(shù)體裁，如小說、電影、繪畫等，根本不可能也不應(yīng)該如此生成，落到這種局面，是諷刺這些藝術(shù)已經(jīng)沒有創(chuàng)造力。如果原來就是“機(jī)械復(fù)制”生成的體裁，如雜志、音樂錄制、廣告，本來就有“工業(yè)化”生成的環(huán)節(jié)。因此說“工業(yè)”并非完全不對(duì)。但籠統(tǒng)稱之為“工業(yè)”，容易讓人誤以為影視等體裁從根本表意方式上就無法挽救。

譯成“產(chǎn)業(yè)”，是說藝術(shù)已經(jīng)成為一種經(jīng)濟(jì)行為，這種說法比較中性。當(dāng)今各種體裁的藝術(shù)創(chuàng)作，大部分不得不演變成經(jīng)濟(jì)行為，此時(shí)成功的標(biāo)準(zhǔn)是企業(yè)規(guī)模與盈利數(shù)字；文化產(chǎn)業(yè)也把原先很難與錢沾邊的一些文化行為（例如詩(shī)歌、游戲、微電影，甚至本文這樣的“藝術(shù)學(xué)術(shù)”）變成經(jīng)濟(jì)行為，在藝術(shù)領(lǐng)域孵化出新的“產(chǎn)業(yè)”。

關(guān)于“文化產(chǎn)業(yè)”覆蓋哪些領(lǐng)域，王一川認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的都是“符號(hào)產(chǎn)品，需要高附加值，而這附加值來自藝術(shù)”。^[3]藝術(shù)符號(hào)形成的“文化產(chǎn)業(yè)”，可以分成三個(gè)部分：第一類為“藝術(shù)型文化產(chǎn)業(yè)”，如影視、展覽、音樂等，生產(chǎn)的的確是藝術(shù)品，只是借生產(chǎn)藝術(shù)擴(kuò)而大之以盈利；第二類為“次藝術(shù)型文化產(chǎn)業(yè)”，例如整容、家居裝修，甚至?xí)r裝時(shí)尚、美發(fā)美甲、文身等，此類行業(yè)之所以產(chǎn)生，是因?yàn)樗鼈兩a(chǎn)的是帶有藝術(shù)性的實(shí)用產(chǎn)品；^[4]第三類為“擬藝術(shù)型文化產(chǎn)業(yè)”，是“蹭成功藝術(shù)名聲”的商業(yè)衍生品，或“沾上”古今藝術(shù)人或事的旅游或休閑業(yè)務(wù)。^[5]

的確，“文化產(chǎn)業(yè)”的這三個(gè)部分，都圍繞著藝術(shù)營(yíng)業(yè)，“文化”二字或許有點(diǎn)失去準(zhǔn)星。應(yīng)當(dāng)明確地稱作“藝術(shù)產(chǎn)業(yè)”，才能清晰地分解這個(gè)復(fù)雜問題。文化是一個(gè)社會(huì)符號(hào)意義活動(dòng)的總集合，文化產(chǎn)業(yè)實(shí)際上就是生產(chǎn)各種符號(hào)的活動(dòng)，因此覆蓋面遠(yuǎn)超出藝術(shù)。例如教育就是一個(gè)重要的用符號(hào)“傳授知識(shí)”的文化部門，除非是與藝術(shù)、休閑有關(guān)的系科，否則大部分各級(jí)教育院校，都不應(yīng)當(dāng)算在“擬藝術(shù)”之中。

這三種藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，覆蓋了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的很大一塊，人類歷史上，從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的前現(xiàn)代社會(huì)，到工業(yè)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的現(xiàn)代社會(huì)，再到大約半世紀(jì)前以信息經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的后現(xiàn)代社會(huì)，“藝術(shù)產(chǎn)業(yè)”實(shí)際上是后現(xiàn)代文化的一部分。據(jù)說“文化產(chǎn)業(yè)”在美國(guó)占GDP的24%，這是個(gè)巨大的數(shù)字。中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)占GDP的比重，從2012年的3.48%，到2017年的4.7%，計(jì)劃在2020年增加到7%，上升很快，但絕對(duì)數(shù)量依然落后于大多數(shù)“文化發(fā)達(dá)”國(guó)家。^[6]

以上描述或統(tǒng)計(jì)，沒有考慮到“非文化產(chǎn)品”的商品也需要通過藝術(shù)設(shè)計(jì)取得符號(hào)性附加值。這一部分藝術(shù)產(chǎn)業(yè)極為龐大，似乎純物的商品也給自己加上越來越多的“藝術(shù)化”部分：大到城市規(guī)劃、公共建筑、住宅建筑、汽車飛機(jī)，小到日常家用品的設(shè)計(jì)，這些都不算是上面說的“擬藝術(shù)”，但是這些產(chǎn)品都需要設(shè)計(jì)、包裝、廣告、營(yíng)銷。應(yīng)當(dāng)說，這個(gè)部分的“產(chǎn)業(yè)藝術(shù)”，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值極大，但又與物質(zhì)生產(chǎn)難以區(qū)分，無法精確統(tǒng)計(jì)，在上引關(guān)于“文化產(chǎn)業(yè)”的描述中，在上引各種經(jīng)濟(jì)數(shù)字里，都沒有包括這一塊。不過在各藝術(shù)院校中，“工業(yè)設(shè)計(jì)”是最受歡迎的專業(yè)，就很能說明問題。

而在當(dāng)代藝術(shù)的另一頭，傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)從業(yè)者——作家、畫家、音樂家，哪怕他們本人尚未被藝術(shù)經(jīng)營(yíng)公司“包裝”，他們的作品也靠出版社、拍賣行、劇場(chǎng)甚至盈利網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷。這是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的另一極。因此，上引說三種“文化產(chǎn)業(yè)”可能不夠，或許應(yīng)當(dāng)推衍為五種：一頭是“商品的藝術(shù)設(shè)計(jì)增值”，另一頭是“純藝術(shù)的商業(yè)化”。

藝術(shù)滲入所有這些活動(dòng)中。今日的藝術(shù)哲學(xué)，不得不面對(duì)這個(gè)龐大的藝術(shù)實(shí)踐整體。我們今天如果必須提出一個(gè)藝術(shù)的定義，或?qū)ふ宜囆g(shù)的本質(zhì)，就必須解決所有這些“藝術(shù)”形成的巨大社會(huì)產(chǎn)品堆集。既然稱之為“藝術(shù)”，我們就同意它們有“藝術(shù)”的成分。本文的任務(wù)就是把這些特點(diǎn)找出來，并且揭示它們的共同品格，討論它們?cè)诋?dāng)代及未來文化中扮演的特殊角色。

當(dāng)今各國(guó)的藝術(shù)家并非都在為稻粱謀，我們不能隨意懷疑藝術(shù)家的真誠(chéng)。例如，參與日本“越后妻有大地藝術(shù)祭”的各國(guó)藝術(shù)家，真誠(chéng)地想提醒人們拯救地球。但是這個(gè)藝術(shù)節(jié)的經(jīng)營(yíng)者也將它與生態(tài)旅游相結(jié)合，做出了品牌效應(yīng)，每年接待35萬(wàn)名旅游者，激活了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。^[7]這些做法絕對(duì)沒有錯(cuò)：藝術(shù)活動(dòng)，必須在經(jīng)濟(jì)上自立才能維持下去。藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化并不是自然而然發(fā)生的，它是社會(huì)文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化過程，與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的過程時(shí)間一致，兩者并不重合，但是一個(gè)社會(huì)演變過程的兩個(gè)方面。

但是面對(duì)本文的任務(wù)，即解答藝術(shù)哲學(xué)如何解讀藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)特征，本文不得不回到現(xiàn)代藝術(shù)哲學(xué)的起點(diǎn)，即康德美學(xué)，只有這樣才能從根子上理解這個(gè)問題。