四 踐行

求仁為了得仁，得仁為了做人。求仁不是為了“說”，而是要去“做”。如何才能做到“求仁得仁”呢？至少要做到以下五點(diǎn)。

一要樹“求仁”之志。就是要有“求仁”的欲望和志向。只有“崇仁”，才能“求仁”。這是“求仁”的前提，也是“得仁”的根基。

二要有愛民之心。“仁者愛人”是孔子對(duì)“仁”的基本闡述。宋代張載《正蒙》中正篇中云：“以愛己之心愛人，則盡仁?！痹诳鬃印皭廴恕钡幕A(chǔ)上講了如何去愛，怎么才是真正的愛，那就是像愛護(hù)自己一樣去愛護(hù)別人，這是最大的愛，也是至仁。當(dāng)然，孔子及其后的先哲們，并不是不辨是非，一味地“愛”。今天我們把“愛人”引申為“愛人民”。為人民服務(wù)，為大眾造福，就是最大的“仁”。我們每一個(gè)人都應(yīng)有愛民之心，都應(yīng)有利民之行，才能成為一個(gè)“求仁得仁”的踐行者。

三要有仁德之行。是否做到了“求仁得仁”，不是看你口頭上怎么說，而要看你行動(dòng)上怎么做。必須自覺地做到“己所不欲，勿施于人”“修之以己，愛之以人”。要達(dá)到仁的境界，關(guān)鍵在于自己的修煉，仁是一個(gè)深邃的道德境界，它不是先天就有的。孔子把仁作為人的本質(zhì)，主張通過修己來求仁。明末清初的學(xué)者潘格平專門寫了一篇《求仁錄》。他說：“孔門之學(xué)，以求仁為宗?！?/p>

四要有與人為善之念。人與人之間應(yīng)保持友善的關(guān)系。怎樣才能具有與人為善的心？就是用責(zé)備別人的心來責(zé)備自己，用寬恕自己的心去寬恕別人。對(duì)待犯錯(cuò)誤的人，通過幫助教育使其認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤，從而去改正，也是與人為善。毛主席在延安整風(fēng)時(shí)期曾多次強(qiáng)調(diào)要“懲前毖后，治病救人”；《周易》中也說“小懲大誡”，“懲”是了“救”，“小懲”是為了“大誡”。所以，只要我們的出發(fā)點(diǎn)是好的，就是與人為善。

五要有當(dāng)仁不讓之勇。孔子把仁作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。凡是符合仁的必須行之，凡是違背仁的必須推之。不論在老師還是在領(lǐng)導(dǎo)面前，遇仁不能謙，而要有當(dāng)仁不讓之勇，決不能退縮或隨波逐流。尤其在涉及人民的切身利益、國家的核心利益時(shí)，要仁字當(dāng)先，當(dāng)仁不讓，做一個(gè)堅(jiān)持真理正義的鋼鐵漢子。

最后，讓我們以孔子的箴言共勉：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！保ā墩撜Z·述而》）意思是說仁德難道離我們很遠(yuǎn)嗎？我爭(zhēng)取得到它，它就來了。我相信，沿著為仁的道路一往直前地走下去，仁德一定會(huì)來到我們身邊！