第二章 坊肆、名家與士子

——晚清科舉考試用暢銷書

1915年，《申報》《大公報》等報登出的《征集科舉用品大懸賞》列出了多種“考試前應用”書，計有“《能與集》、《啟悟集》、《文津迎機》、《小題約鈔》、《仁在堂全集》、《青云集》、《七家詩》、《九家詩》、《試律初津》、《養云仙館》、《水竹居賦》、《得月樓賦鈔》、《賦學正鵠》、《字學舉隅》、狀元榜眼探花之殿試策、《文料大成》、《詩韻全璧》、《四書大全》、《四書五經味根錄》、《詩句題解》、《事類賦統編》”等20余種。此外，另列有“考試時應用”書籍，如“《四書全注》、《五經全注》（二書須大如豆腐干者）、《小題三萬選》、《搭截大成》、《玉芙蓉試帖》、《賦海》、《圣諭廣訓》、《性理大全》、窗課詩文（親手謄出，字愈小愈妙，能卷入筆管中最佳）”等數種。^[1]這些如今看來名目生僻的書籍流行于晚清時期，可以說，中國不同地區志在讀書、應考的廣大士子，大體都有類似的書籍清單以應對科舉考試。不無意味的是，民國初年在《申報》《大公報》等報上刊登的這份書單，旨在塑造一個“前清”時期腐朽、落后的形象，卻忽略了清末科舉改制之后的流行書籍，也基本屬于八股取士時代。

這篇文章雖然語帶戲謔，且在《申報》上被刊于《自由談》的“游戲文章”欄目內，然而，文中所舉諸書的確堪稱晚清時期科舉考試用書中最為知名、暢銷的品種。并且，這份書單也顯現出晚清科舉考試實踐重首場的現象，其中用于鄉、會試第二、三場的書籍數量大大少于第一場的“應用”書籍。晚清士子的閱讀世界與知識世界，以及科舉制度、科舉教育等實際運轉的細節，今人難免隔膜，需要進行必要的史實重建。例言之，清末科舉改制后最有名的考場笑話之一“東西兩路德”，指的是德國宗教改革家馬丁·路德（Martin Luther，1483-1546）被清末應考士子當成晚清著名科舉暢銷書的作者、陜西盩厔人路德。顯然，這種笑話的產生，正在于晚清讀書人共有的閱讀經驗，在他們心目中，中國的那位路德遠比德國人路德名聲更大。

自科舉考試制度實行以來，就形成了一種以科舉制度為中心的印刷文化（print culture）。在利潤的驅動下，書商積極出版此類書籍；在功名的驅動下，士子也熱衷尋求此類書籍。^[2]有時，印售科舉用書的書商同時也是讀書、應考的士子；科舉用書的編撰者也往往來自以讀書、應考為職志的讀書人群體，有時是已經獲得功名的科舉成功者，有時只是終身未博一第的“老儒”或塾師。可以說，作為科舉制度主要參與者的讀書人群體在編纂、出版、購買等環節，都深度介入了這一印刷文化之中。本章旨在探討清末科舉改制之前，廣大普通士子應對科考的一般情態，以及科舉考試用書的出版、流通所具有的影響。由于1901年科舉改制的上諭下達以后，清末的最后兩屆鄉試與會試的考試內容發生了極大變化，其背后的整個印刷文化也與先前有著極大的不同，故本章的論述雖集中于晚清，但不包括1901年科舉改制后的情況。此外，晚清時期科舉考試用書名目繁多，不同地區的流行書目也存在差異，在本章中，只能略舉數種當時最為知名、最為流行的讀物，以作管窺之用。