一 祖訓

閩西客家村落的祖訓并不僅限于以“祖訓”為名的祖訓，還包括開基詩、祖先遺訓、遺囑、勉讀歌與勉讀詩、家訓、守訓、家箴等多種形式。

（一）開基詩

開基祖先以其篳路藍縷，以啟山林，通常帶有神秘的色彩和神圣的權威，其傳說往往成為姓氏認同的重要符號。在眾多傳說中，以開基詩流傳最為廣泛，其中帶有不少祖訓的內容。如在閩西客家劉姓村落，世傳廣傳公“生十四子，八十三孫，分布半天下，處處有之”；“一百三十六代二世祖，諱廣傳，名并，號清淑，妣馬氏、楊氏……馬祖妣生九子：長、次、四、五、八、九、十、十二、十三。楊祖妣生五子：三、六、七、十一、十四，分居各省，共十四子。一百三十七代三世祖十四大房：長巨源公、二巨湶公、三巨洲公、四巨淵公、五巨海公、六巨浪公、七巨波公、八巨漣公、九巨江公、十巨淮公、十一巨河公、十二巨漢公、十三巨浩公、十四巨深公”。^[1]對此，閩西武平縣湘村《劉氏盛基公家譜》則載：“廣傳公，原居廣東，出任江西（流傳），配楊太婆、馬太婆，共生十四子，楊太婆生九子，即：源、湶、洲、淵、海、浪、波、漣、江，馬太婆生五子，即：淮、河、漢、浩、深，廣傳公出外開基臨別諭十四子贈言曰：駿馬騎行各出疆，任從隨處立綱常；年深異境皆吾境，日久他鄉即故鄉；早晚勿忘親令語，晨昏須顧祖爐香；蒼天佑我卯金氏，二七男兒共熾昌。楊太婆祝詞：九子流九州。馬太婆祝詞：五子天下游。”^[2]即當地人所說的“楊生九子，馬生五郎”。

類似的開基詩在閩西客家地區還有不少。閩西上杭縣《黃氏源流家譜》載，黃氏第一百一十九世峭山公，妣上官氏、吳氏、鄭氏，上官氏生和、梅、荀、蓋、楚、龜、洋七子，吳氏生政、化、衢、盧、福、林、塘七子，鄭氏生發、潭、城、延、允、井、層七子，峭山公曾對二十一位兒子臨別贈言：“駿馬登程往異方，任從勝地立綱常。年深外境猶吾境，日久他鄉即故鄉。旦夕莫忘親命語，晨昏須薦祖宗香。惟愿蒼天垂保佑，三七男兒總熾昌。”^[3]

（二）祖先遺訓

閩西客家村落的祖訓有相當部分就是直接以“祖訓”“祖先遺訓”冠名的。茲舉數例。

其一，武平縣《巖前練氏家規遺訓》：

1.子孫務宜孝悌為先，和睦為本，氏族內患難疾苦，必須會議扶持，毋得袖手旁觀；

2.子孫必須恭敬盡祀，出入有儀，見長者坐必起，行則序，應對必稱其名，毋以你我，女婦并同；

3.子孫耕讀為尚，即或工或商，亦須各守本業，不許為非卑賤，以污先聲，戒之慎之，如違者，經眾削其譜；

4.子孫祭掃墳墓，務要隨宜盡禮，以隆報本，毋弛孝心。祖先皆以文翰相承，子孫當以守法相念，毋許恃強吞弱，毋得好訟于刑，自貽伊戚；

5.子孫婚配，須擇良家，素嫻姆訓，方可聘娶，勿圖小利，有妨大義，凡養女出聘者，亦如擇婦之心擇婿。^[4]

其二，上杭縣《化孫公遺言》：

清流系出源流長，卜處移居閩上杭。百忍風聲思祖道，千秋金鑒慕宗芳。承先孝友垂今古，裕后詩書繼漢唐。二九苗裔能凜訓，支分富盛姓名香。^[5]

其三，平和縣武城《曾氏祖訓》：

嘗聞家之有規，猶國之有政也。國無政，罔獲克治；家無規，何以能齊。自始祖素庵公太創業以來，傳世一十有二。予六旬有馀，未嘗不嚴恭寅畏，兢守家規。第恐后生小子，忽而越之，于是歷述備志，以垂后昆。予今年末，憶我父母訓余曰：吾當遷百花洋，外祖諱應游公，鐘情篤愛，雖值造次，規矩是程。至予六歲，命以就學，告予等。爾祖諱鴻儒，年十八即列宮墻。爾曹是則是效，無遺厥祖羞哉。時適甲寅。至戊午，兵火蹂躪，避居蘆溪，勤儉依然，義方無怠。未幾寇退，父率子等歸宅祖居，置租稅，建學屋。幸叨國典，選學鄉賓，諱宜振縣主高，申詳各憲，寵錫冠帶。又命予捐監赴京，期滿而歸，未能少伸厥考之志。轉思由命不由人，乃士業而兼商業，體父志，守父規，歸置租稅數百，樓數間，書館一所。樓邊有田一畝，可以建樓宅，奠厥居。子孫輩其體予之均，守予之規，即體祖之志，守祖之規。是家道而吉祥集，可預卜我后之昌也。敬之哉，無違厥命。并列訓詞于后，報親孝敬，教子義方，祖業擴守，品行端莊，事業精專，治家勤儉，處己謙恭，待人禮讓。^[6]

其四，長汀縣《嚴婆訓誡》：

第一：嚴婆嚴婆，沒婆沒著落，莫嫌嚴婆嚴，肇始嚴婆田，聽句嚴婆言，根深葉茂萬萬年！

第二：做人要勤正，做官要廉明，做事要順天！

第三：人傳好人種，家傳好家風。

第四：做人樹好樣，做事多交往。

第五：世事有規格，時時要記得，心野不當緊，三生失福澤。

第六：天地有四季，風浪顯豪氣，身前身后思，做人做名譽。

第七：切莫小肚腸，眼前三寸光；行事顧大局，好種出好樣。

第八：天地祖宗，虔敬虔恭，鄉梓家國，入心入骨。

第九：做得起人，擔得起事，顧得起家，對得起國。

第十：崇文尚武，挺直腰骨，友親滅寇，固家安國。

第十一：文武沉著，崇善滅惡，匡正風氣，受敬揚魄。

第十二：國有國榮，村有村風，增光增勝，人人稱頌。

第十三：為老不尊，教壞子孫；后輩不正，傷風敗運。

第十四：好心好腸，福壽安康，橫行吊肚，地滅天誅。

第十五：立德立志，成人成事；待人處事，自珍自持。

第十六：世事有常，老成敦莊，平心靜氣，長遠著想。

第十七：人各有能，莫妒莫損，尊人長處，感人福恩。

第十八：舉止言行，思德思恩，前后回想，摁心自問。

第十九：怒時思愧，仇時思恩，成時思謙，貴時思根。

第二十：規矩要嚴，道理要通，百事百業，盡力盡功。

第二十一：莫要稱頂樣，山猴毛鬤鬤。

第二十二：莫羨人前光，背后多苦涼。

第二十三：人幫幫情義，自立立骨基。

第二十四：樹尋倒吊根，人思過背恩。

第二十五：有恩莫輕心，有怨莫記心，有用莫驕心，有難莫灰心，風水會轉心，做事憑良心；情緣要珍心，情理要貼心，想事要換心，做事要齊心，時時要記心，代代要留心，人心對稱星，稱星對天星。

第二十六：老樹經霜風，子女莫驕縱，顯得一時恩，害得一世慫。

第二十七：咬緊牙根心，萬事終將成，食得苦中苦，方為人上人。

第二十八：莫笑人落慫，河水有西東，能助助一把，沒助心要同。

第二十九：親壽子孫圓，龍鳳奏和弦，賢孝相扶勸，美滿賽神仙。

第三十：老公有體諒，老婆心頭涼；老婆有精智，老公成大事。

第三十一：妻為家寶，夫為家骨，老為家樹，少為家息。

第三十二：小有所嘻，老有所喜，合心合意，順天順理。

第三十三：愛細愛心，敬老敬神，兄弟姑嫂，代代香馨。

第三十四：虧待老婆，沒好下場，虧待子女，老了苦死！

第三十五：夫妻家人，知恩知情，進退言行，自量自明。

第三十六：夫妻父母，同尊同福；子媳婿姑，同惜同顧。

第三十七：做人父母，忍吃忍苦；做人子女，知恩知禮。

第三十八：水要流淌，禮要來往，親朋好友，相喜相望。

第三十九：脾性想法有分差，難免瑣事碰火花，氣頭切莫火澆油，好言惜愛思解化。

第四十：沒子沒女全孤老，有子沒女半孤老，有子有女正有好！

第四十一：好丈夫孝惜奮發，壞丈夫拉里拉達；好老婆嚴慈顧家，壞老婆不知好歹；好鄰舍相見如花，壞鄰舍面冷心歪。

第四十二：有用汀州，無用汀愁，成人成器，家國有酬。

第四十三：山憑高顯，人憑業敬，無能無成，自無關緊。

第四十四：耕讀傳家，百業養人，各行其長，路路高進。

第四十五：順機交往，門路自廣，通聯衡量，百事興暢。

第四十六：做事要勤，想事要精，高人眼光，出人品新。

第四十七：物有內理，事有條理，尋得門路，自開天機。

第四十八：多煉鐵石成鋼，多學白丁成梁，多涉品趣自廣，多思機理自彰。

第四十九：錢財淺薄有價，文才深遠無價，以財量人望門臘，知才敬人種福花。

第五十：敬上敬下敬菁人，受教受養受真明。

第五十一：勤謹發奮正成人，久煉成鋼斗量金。

第五十二：春天一镢頭，冬下一碗頭。

第五十三：勤正有名聲，懶散人看輕。

第五十四：俗人比錢財，高人敬文才。

第五十五：劈柴不識路，不怕大力牯。

第五十六：好人要敬重，歪人莫拉攏。

第五十七：菁人受窩氣，窩人無知死，到頭來正明道理。

第五十八：好子過學堂，好女過家娘，族規國法出忠良。

第五十九：精木要雕，子女要教，生人養人，莫留指笑。

第六十：行要好陣，僚要好伴；是非分明，真誠坦蕩。

第六十一：水鏡照人，自鑒自明，經驗教訓，入腹入心。

第六十二：自大驕心，自量連心，自擾煩心，自在舒心。

第六十三：好事防獨，壞事防初，晴時防雨，順時防疏。

第六十四：人有人緣，行事對天，正道自尊，莫理目賤。

第六十五：經得誘惑，遠離災禍；經得迷惑，清醒寬闊。

第六十六：嫖賭狎毒，倒家爛柱，好吃懶做，無能慫縮。

第六十七：便宜莫撿，浪淌莫收，人心難料，自持自守。

第六十八：尺有分寸，人有恥根，正邪是非，心明氣定。

第六十九：清正樹人格，貪欲屋腳塌。

第七十：交朋友期一分，相敬同福恩，做事期三分，免得亂方寸。

第七十一：無能羞死人，無理逆死人，無知害死人，無錢急死人。

第七十二：做人莫好沖，背后得人攻，當時逞大勇，事后會臉紅。

第七十三：做人有正樣，言行要謙良；有用無需裝，無用裝不象。

第七十四：各人有煩恐，沉著與智勇；遇事莫死守，交往解心愁。

第七十五：傷舊思秋陽，悲苦思春光，孤寂思爺娘，漂泊思家鄉。

第七十六：順逆悲歡，人生萬端，隨事應變，自解自安。

第七十七：越急越亂，越亂越急，煩事靜處，順時順理。

第七十八：無名受怨，委屈難言，耐心自檢，坦蕩應變。

第七十九：好人交情，歪人交用，協衡進退，萬事亨通。

第八十：為人處事，內外主次，崇賢自量，行起落實。

第八十一：務實務為，人見人愛；多心多嘴，自受自罪。

第八十二：大氣開朗，人愛心爽；詭計糊涂，人人側目。

第八十三：狗有狗職，貓有貓責，同興家業，互行其德。

第八十四：體讓三分，留作福恩；進退有度，無失身份。

第八十五：莫逞脾氣，失智失理，一時放縱，后悔莫及。

第八十六：人上一百，七古八搭，外表難量，內心難軋，自珍自重，沒怨沒艾。

第八十七：各有各路，各有各福，黃猄不曉得麋鹿，雞腹不曉得鴨腹。

第八十八：做人莫相輕，遇事好開聲。

第八十九：只要言行端，萬事盡心安。

第九十：知事要廣博，處事要平泊，莫因私偏心，莫聽人挑撥。

第九十一：脾性人萬般，心量莫輕聲，留得顏面在，好壞各承擔。

第九十二：人有斗頭氣，其實看情義；打雷伴落雨，看人看總體。

第九十三：人世路頭長，逢轉莫相傷，雷過風續續，事過心頭涼。

第九十四：橫邪辱祖宗，良正路路通；人生來一世，留下滿春風。

第九十五：人人都是人，你沒更特情，凡事兩想讓，將心來比心。

第九十六：莫爭好風水，萬事在人意，就算爭得到，后代重新起。

第九十七：寬和人拜山，淺躁自作輕，言行需自謹，逢事轉個彎。

第九十八：在鄉知根底，在外人雜匯，相處各珍重，橫邪天誅罪。

第九十九：好樹開好花，好人看屋下，長親系好樣，子女無分差。

第一百：事到終會過，馬到山有路，孝悌忠信義，勉戒通達符。

第一百零一：不上高山，不識平地，當時無知，過后悔死。

第一百零二：助難憐苦，種德積福，修橋施路，祥緣萬顧。

第一百零三：少要拼搏，老要淡泊，人各有志，自得其樂。

第一百零四：生老病終，天地歸同，無悔無愧，從逸從容。

第一百零五：命息如天，時時顧念，防老防小，自身保全。

第一百零六：匪盜賊寇，如魔如獸，雷電水火，時防時守。

第一百零七：五谷雜糧，宜養宜康，多動多朗，體健心爽。

第一百零八：花藤百草，山珍物寶，瓜菜果蔬，調氣化舒。

第一百零九：萬類有靈，同惜同珍，天地生身，命息勝金。

第一百一十：林木水源，養地養天，同惜相守，基業萬年。^[7]

（三）遺囑

祖先遺囑是逝者臨終前對后人的囑咐、告誡、安排，既是對其后事的一種約定，也寄托著對生者未來的期望，往往包含其一生的經驗與智慧。出于對祖先的崇敬與懷念，通常具有較強的執行力與法律效力，因而有些遺囑也屬于祖訓的一種。如永定縣吳氏《澹庵公太遺囑》為明代正德三年（1508）吳常鎮所留（見圖1），該《遺囑》記述了吳常鎮的發家史及其處世信條和巨額家產的分配，其中亦包含了他對后代子孫的訓誡：

圖1 澹庵公太遺囑

吳常鎮同妻林氏生三子，長吳璇、次吳璣、三吳璘，俱各年長。老夫自思年方二十，兄弟現分，父遺下湯里屋居與兄常端均分，端居左，鎮居右。其田業鎮分門首并左岸及背帶層棚上下分田秤，秤半加作三秤，糧米五升一合三勺；其松山鎮分右畔，已上田業近湯里，可以自耕。父欲概分以為生員儒資，共父置湖雷麻公前田稅貳百一十秤，父俱撥為生員儒資田業。仍將常廣、常端、常鎮共置豐田劉坑田稅九十三秤，亦撥為生員田業。后常端已故，伊男吳宗益、宗義、宗隆違命將劉坑田稅摘出三十一秤、糧米六斗貳升、地塘租米一升八合擅賣與鄭本。常鎮思系先業難忘，備辦銀四十二兩贖回，撥與生員管業，抵出湯里父分下近側田稅三十一秤夫妻自耕外，是鎮思父分田業俱已撥與生員，止承分沒官田稅七秤半，止遺留畬尾另并無田業與鎮耕活，俱系鎮夫妻夙夜勤勞、同心協力置創家業，收買里晏湖圳下田稅三十六秤架造成屋基以為三房居住。又買晏湖圳下街官田稅三十秤賃人架屋收租，又買東站潭并城內外田塘地基共稅六十秤架店三間，又買城內塘背店地四間，又買張文光鼓樓前店地六間，又買南門田內架店一十五間，又買大街巷口坊牌下店地二間，又買城隍前地基架店三間，此前數內大街鋪店一十間遞年收租銀十七兩二錢，準稅一百七十二秤，及買各鄉田稅通共扣實四千三百四十六秤，共載官民田地糧租米五十二石二斗三升六合六勺。今鎮夫妻壽躋八十有四，桑榆晚景，三男雖皆和順，而分居田業世俗必然。老夫請集諸親為證，將平日所買家業已于正德四年瓜分三房，今因湊割上杭縣界田糧回縣以托，老夫田產糧米復造分枝。先念祖宗生育之恩，報本之禮不可有失也。抽出田稅店業共稅三百一十二秤概為生員糧米，內分三房平納。田店下落處所俱開于后，四時廟祭墳祭俱出于此。又念家業頗成，詩書禮義不可無人，除父已撥生員田業不在此數，鎮自續抽田稅六百零二秤，坐落處所并載糧米俱開于后，其稅俱概以為生員儒資束脩應試俱出于此。其余產業糧米租米俱作三房均分，各有分數存照。老夫立身，獨在敬祖，蒸嘗田業不許子孫無恥掃蕩，動以貧窮分割擅自鳩合出賣。其田稅屢年收租輪祭外，余銀積買上等風水修整墳，不許擅分余銀，坐取不孝之罪。老夫其次立身，以養賢為重，除生員田業，后有子孫能諳文理考送入學讀書者俱與收管。至出仕之日，前田流傳后繼生員收管，以延門祚之盛。不許白丁侵奪以致妨儒業，敢有不肖侵奪，坐以故違祖命死罪。亦不許各房稱以房分為名擅自割分，亦不許各房將無志子孫濫攝送入學，貪圖田地肥己私囊。務必子孫在外考過，文理頗通可送教養者入學收管前田。亦不許生員擅自典賣變亂成規，及尚蒙祖宗陰德，幸天地庇佑，子孫在學眾多者，前田照分收管。又不許子孫嗣后應例納粟虛費名色。此皆老夫遺命，不許故遺各房子孫。或有出身仕官得沾朝廷厚惠，計其祿之崇卑，各要捐俸資銀一百兩，添置儒田業，益增蒸嘗，及養成賢二項。庶乎門祚雖未過人，亦可以及人也。嗚呼！創業不易，守業亦難。我為祖父者，念及后生廣儲身家，倘有子孫無故被人欺凌，非自惹之禍，各房將祭蒸銀兩即貼。若自惹其非，不在此數。親戚則以禮相待，子孫貧弱寡乏則量力周濟，生放利息不過三分。子孫只以耕讀為尚，不必求取縣吏、府吏、按察布政二司等吏役，以致損壞陰騭遺恨九泉矣。老夫在生，存眼力曾見做吏之人終無結果也，倘有不遵者坐以死罪。老夫創業之難，亦思分業之公，體父母之心。田業房屋則高低并搭，無所虧損，不可老夫沒后，不肖起爨妄生優紊，以致內生怨隙，飄蕩家產。各人勤儉無有不富，忍耐無有不安，務各安于義命，子子孫孫聽之戒之。且老夫口說上有天神，下有祖宗，順天者昌，違命者亡。吾今老矣，長子吳璇死矣，次子吳璣智識不更事矣，后有事務一切大小家門聽命吳璘教訓，門戶則協力當之，官府人情則以禮應之，違我祖命戕爾生理，敢有違命紊亂者乃系不孝子孫。吳璘死后，凡有一切大小家門內外官府上下之事，聽從長孫吳文經主宰。子在付子，子老付孫，家道事務任于老成，治家之常理也。敢有變亂成規，許吳璘吳文經執此遺囑付官。伏望父母本官明察秋毫，以理曲直，先坐以悖逆之罪，后理以曲直之分，此老夫之實心臆。官府之必信也，子孫當知守之。老夫死后塋地有所尤擇東門外地一□房葉力以為祠，中奉先祖，左居老夫夫妻，右處子孫賢能，□□堂不肖無恥不在設此。男女婚姻不可過禮，衣食動用各□□，毋暴天物，以墜前業，開戶閉戶已有定規，各要協同□□□首則養之，錢糧及時□□□□□□□□讀書無志者耕作各職其業□□□□□□□□賭博奸淫之徒非吾子孫凡□□□□□□□□□當聽教治，不從者禁□□□□□□□□勿替引之，□□□□□親筆分定。^[8]

又如，《廣平游氏族譜》卷首亦載有“始祖考樂山公遺囑”：

祖訓

始祖考樂山公遺囑芳語

逢溪須住址，逢水便安遷。歷代傳芳語，裔流萬代人。又謂：人生天地間，只有祖宗傳。系各開始祖，名顯四方榮。葉分九州地，根全一處生。人生無根蒂，飄如壁上塵。

祖蒂

伏睹月流祖蒂

隋開皇元年，由寧化石壁村流徙于上杭梅溪寨安住。后流勝運里長灘，安插分流徙到金豐月流圳背安住。前明成化庚子年，開建永定縣，歸隸其管，立明宗圖傳與子孫證照，統祈子孫曰盛。倘有流徙外境，只照原囑安遷，永系民籍，并無軍籍匠籍等。因今將宗圖一派歷代世系具列分派傳于后代子孫，永遠奕世傳芳尋宗為照。^[9]

（四）勉讀歌與勉讀詩

有不少祖訓以勤奮讀書、科舉成名相勸諭，并以通俗易懂的歌謠形式出現。永定縣王見川《勉讀詩》就是一例：

冬風寒，冬風寒，雪花飛入玉欄桿。少年不學耽清娛，老大方知此路難。略世務絕塵煙霧，庭前獨坐意漫漫。

曾見東鄰一出跨青驄，笑我獨步塵埃中。讀書一旦登榜首，前遮后擁多耀榮。昔時孑身今富貴，旌旗高纛導前陸。始信出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

曾見西鄰有女玉如春，笑我無婦只孤眠。讀書一旦登科第，豪門爭許成秦晉。昔時孤房今花燭，孔雀屏開如中目。始信娶妻莫恨無良媒，書中有女顏如玉。

曾見南鄰萬頃業有余，笑我饑寒讀甚書。讀書一旦登云路，玉帶紫袋與金魚。昔時簞瓢今膏粱，更有全家享天祿。始信居家莫恨少良田，書中自有千鐘粟。

曾見北鄰棟宇華云端，笑我破屋雪風寒。讀書一旦居相府，涼亭水閣更千秋。昔時茅舍今大廈，畫棟雕梁壯規模。始信安居不用架高堂，書中自有黃金屋。^[10]

理學名儒楊時的《勉學歌》更是在諄諄告誡族中后學：

此日不再得，頹波注扶桑。躚躚黃小群，毛發忽已蒼。愿言媚學子，共惜此日光。術業貴及時，勉之在青陽。行己慎所之，戒哉畏迷方。舜跖善利間，所差亦毫芒。富貴如浮云，茍得非所臧。貧賤豈吾羞，逐物乃自戕。胼胝奏艱食，一瓢甘糟糠。所逢義適然，未殊行與藏。斯人已云歿，簡編有遺芳。希彥亦顏（頑）徒，要在用心剛。譬如猶千里，駕言勿徊徨。驅馬日云遠，誰謂阻且長。末流學多歧，倚門誦韓莊。出入方寸間，雕鐫事辭章。學成欲何用，奔趨名利場。挾策博塞游，異趣均亡羊。我懶心意衰，撫事多遺忘。念子方妙齡，壯圖宜自強。至寶在高深，不憚勤梯航。茫茫定何求，所得安能常。萬物備吾身，求得舍即忘。雞犬猶知尋，自棄良可傷。欲為君子儒，忽謂予言狂。^[11]

（五）家訓

在眾多的祖訓中，以家訓的名義出現最多。茲舉五例。

其一，上杭縣張氏《家訓》：

尊敬祖宗，春秋祭祀必盡其誠，寒食祭掃悉臨以身。毋私伐墳木，毋盜葬先塋，自取罪愆，以貽害于家長也。孝順父母，侍膳問安必恭敬止，愉色婉容慎終如始，毋犯五不孝，務盡三以禮，庶無愧于子職矣。友愛兄弟，孔懷之情如手與足，勞則同分，財不私蓄，毋因小忿以傷大義，毋聽婦言以間骨肉，自不貽笑于外人矣。慈恤孤幼，惠愛之恩如子與女，婚姻死喪我為之主，毋欺彼雛弱以奪其田園，毋哄彼癡愚以利其貨賄，《書》曰：無弱孤有幼，此之謂也。宜我眾人夫婦之道，惟尚和翕閨門有章，內外各職毋以妾為妻，毋以續為嫡，自然夫義而婦順矣。睦我族人，敬老尊賢，有恩無怨，吉兇慶吊，禮義周遍，毋以卑抗尊，毋以少凌長，毋以強惡欺善良，毋以富貴而凌貧賤。《詩》曰：豈無他人，不如我同姓。盍重念之。教訓子孫，治家者勤儉守己，居官者清白持身，讀書者毋務虛名而敦實學，為農者勿事嬉游而及時播種，切不可怠惰以自甘也。蕃恭行祭祀，揖讓進退悉遵禮儀，升降拜跪罔不中矩，毋敢逾越，毋敢怠慢，以貽先人之怨恫也。^[12]

其二，武平縣《平川城北李氏宏璧公家訓十則》：

先大人曰：圣人教人，孝弟忠信禮義廉恥八字。金針論、孟子書，反復詳盡，讀者當躬行實踐，自有理會也。今此四子十則系余平生行誼，所謹持而旨懈者，爰以此為題而又衍作歌詞十首指點明晰，俾汝曹錄為座右之銘，便于熟讀記憶，毋徒視為具文，則立身行己，庶不流于匪僻矣！

畏字宜守 冰競持法度，儼若帝天臨。宣圣有明訓，常存三畏心。

婪事非良 逐鹿徒惶汗，多因好喜功。人生不滿百，寧靜寶爾躬。

勿道人短 彼作虧心事，多方掩護遮。從旁攻訐摘，致玷終身瑕。

莫炫己長 多才完己藝，豈可自矜能。倘或持驕吝，其余反見憎。

知過必改 人非圣與賢，過失孰能無。一旦翻然悟，蔓根悉拔刳。

得恩休忘 德須報以德，恩怨兩相明。漂母王孫飯，淮陰祠宇營。

儉持家政 量入以為出，菜根滋味多。葛勤薄浣，美著周南歌。

勤要有常 進銳退常速，有初鮮克終。憫苗莫助長，耕讀一般同。

恕以度物 人所不能為，休將苛刻施。設身處其地，明蔽自知之。

謙而端方 謙卦六爻吉，尊光得自由。夏畦曾見鄙，謅媚實堪羞。

癸亥蒲夏族眾再舉重修家譜，木肅有裁定編次之役。菊秋將竣，因念祖先伯仲多有列傳，鱗疊繁頁，而先大人未曾作傳，第思摭拾唾余，恐非實錄真跡，敬騰先君遺訓十則歌章，原以捭木肅之恪守，所觸目而警心者，今付剞劂次列傳譜，得請于伯叔昆季諸君子，而或可以共珍焉。是嚴木肅之厚幸也夫。（乾隆癸亥重九日 不肖男木肅薰沐謹識）^[13]

其三，武平縣《十方黃陌李氏家訓》十一條：

圖2 李氏家訓

一孝父母：吾身之本，少而鞠育，長而教訓，其恩如天地。不敬父母，是得罪天地，得罪天地，無所禱也。凡我族人，切不可失養失敬，以乖天倫。

二和兄弟：兄弟吾身之依，生則同胞，居則同巢，如手如足。不和兄弟，是傷殘手足，傷殘手足，難為人矣。凡我族人，切不可爭產爭財，以傷骨肉。

三睦宗族：宗族吾身之親，千支同本，萬脈同源，始出一祖。不睦宗族是不敬宗祖，不敬宗祖則近于禽獸。凡我族人切不可相殘相欺，以傷元氣。

四重祭祀：祭祀禮重報本昭穆常情，所以動先祖之格也，茍不凜如在之，誠是瀆先祖也。凡我族人，切不可怠，勿以瀆先靈。

五修墳塋：墳塋先祖之所棲，盡其祭掃，修其墳塋，所以妥化者也。茍任其如頹壞不修，必致他人之侵占。凡我族人，切不可吝費以露祖骸。

六務農業：農桑衣食之必資，上可以供父母，下可以養妻子，所在奉生之本也。茍不勤力耕種，必致荒蕪田園。凡我族人，切不可偷安懶惰，以致終身饑寒。

七重敬賢：敬賢乃吾族人之重望也，賢者為人之師，其所學所傳，禮有所學，不重敬賢，是人之愚昧不得為人也。凡我族人務必尊長敬賢，以示文明。

八慎婚配：婚配為人倫之始，結婚合配，當審其人品性格，究其清濁明白，茍婚配不擇淑女，非特為終身之害，而且傾家聲之不小。

九禁洋煙：洋煙之流毒于中國也，深矣，大則亡身傾家，小則廢時失事。茍不嚴禁洋煙，不但前人被其所害，而后人亦遭其毒耳。凡我族內，切不可開設煙館，以害子弟。

十禁非為：家風之墜，邪淫者十惡之首，賭博者傾家之源。凡我族人，務宜告誡子弟，切不可放僻邪侈、平生甘受沾辱。

十一正人倫：人倫九族之源，人生所當，存于方寸之中，而尊卑長幼，各得其序，綱常倫紀，各得其次。凡我族人，要必倫正名順，方世不易也。^[14]

其四，武平縣《修氏家訓》：

心地良善：為人最宜良善，種德子孫收福，凡事捫心自問，何須念佛吃素？惡念莫起，善舉勇為，忠厚傳家人稱慕。

品行端正：從來人有三品，持身端正為良，貪贓枉法何長，但見天良盡喪。心無邪念，行不乖張，光明磊落子孫昌。

孝養父母：鴉有反哺之義，人子豈無報本？親慈子溫樂天倫，惟爾一家孝順，三餐美食，不抵溫言，隨宜身份最自然。

友愛兄弟：兄弟分形連氣，親密不異手足，限孺之語小人言，偏聽偏信堪憐，敝履易補，足斷難全，莫為些小釀成冤。

和睦鄰里：遠水不救近火，遠親不似近鄰，三家五戶要相親，緩急大家幫襯，是非宜解，冤家莫結，莫恃豪富莫欺貧，有事常相問訊。

教育子孫：教子最忌溺寵，無規不成方圓，雕琢方成美器，姑息未為慈祥，樸歸隴畝秀歸庠，不許閑游放蕩。

憐惜孤寡：天下窮民有四，孤寡最宜周全，兒雛母苦最堪憐，況復加之貧賤。寒則予以舊絮，饑則授之余飯。積些陰德福無邊，勸你行些方便。

婚姻隨宜：兒女婚姻事大，攸關家業成敗，心美吃著不盡、紅顏往往命乖，賢淑內助最難得，人倫大禮要嚴肅，一切從儉毋從奢。

奮志蕓窗：雞鳴早起誦讀，學習圣賢楷模。寶劍鋒從磨礪，梅花香自苦寒。鑿壁偷光，潛心奮志，不愁腳下青云路，報國耀祖榮宗。

勤勞本業：有田勤爾耕鋤，藝精亦足養家。世事有本有末，還須務本為高。便宜莫貪，浪蕩莫效，克勤克儉促富有。^[15]

其五，溫林五郎公《誥言家訓》：

誥爾子孫，誡爾子孫。原爾所生，出我之本。宗誼為重，財物為輕；危急相救，善惡宜分，為父當慈愛，為子當孝；為上者宜愛幼，為幼者宜敬長，工農商學兵，各循其業，婚喪喜慶，必循乎禮；樂士敬賢，尊師教子，守分奉公，及人推己，家門有法，親朋有義。立行必誠而無偽，御下必恩而有禮。務勤儉而興家庭，務謙厚而處鄉里。毋事貪淫，毋習嫖賭，毋爭訟而傷和睦，毋干虧心事而喪陰德，毋以富而欺貧，毋以貴而驕賤，毋持強而凌弱，毋以下犯上，毋以大壓小，毋因小忿而失大義，毋聽信讒言而傷和氣。毋謂無知，天目恢恢，遲早報應。宜勉之，戒之，是為訓！^[16]

（六）守訓

還有的祖訓，以宗族姓氏“守訓”的形式出現。

例如，武平縣《王氏守訓四則》：

立從品端志趨，凡子孫初知章句，便教之以愛親敬長，忠君信友，莊敬持身，謙恭處己，上不愧天，下不怍人，志氣向上，毋為下流。有能游泮水，登科第，以有光于吾門，宜加優獎；寒食長至祭祀，除有得食外，特加席，以敬其賢。如有游手好閑，不務生理，嫖賭偷竊，初則尊長族人到家勸勉，如再不悛者，尊長族人具呈送官，族人亦當從公，不得懷挾私仇，傷害有理，違者犯罪。

婚禮乃人倫之本，自當重之。但今大禮漸廢，然族中倫序不可紊。昔胡安定先生曰：娶婦必須不若吾家者，則婦事舅姑必執婦道，嫁女必須勝吾家者，則女人之事必敬、必戒。司馬溫公曰：議婚，尤當察其婿與婦之性行與家法如何，勿茍慕其富貴。婦者，家之所由盛衰也。倘慕一時之富貴而娶之，彼挾其富貴，鮮有不輕其夫而傲其舅姑者。養成嬌妨之性，異日為患寧有報也。

兄弟，在父母為分形之人，在祖宗為連氣之人，乃人倫之至重，骨肉之至親也。詩曰：凡今之人莫如兄弟。當其初，父母左提右挈，前襟后裾，食則其案，衣則同服，雖有悖亂之人，斷無不相離也。及其壯也，各娶其妻，雖篤厚之人，不能不少衰也。或有爭財奪產，錙銖暴戾，其則偏愛私藏，分門剖戶，患若寇仇。獨不思，易得者田地，難得者兄弟。諺有云：兄弟如手足，缺一不可贖。當體父母之德，祖宗之源也。務宜親厚，無致鬩墻，兄愛弟敬，式好無尤，各盡其禮而已。

子孫當各務一業，士農工商，各因其才器而使之，如天資聰俊，必使游庠，采博圣經，以為祖先光寵。如庸下者之勤耕本業，或工或商，打點門戶，毋使群聚游戲，曠廢基業，以為鄉黨鄰里訕誚。凡若此者，父母之教不嚴，族長笞戒不加致之也，異日敗家蕩產，貽笑前人，不可忍哉。^[17]

又如，《南陽鄧氏訓子課孫三事》：

立功業，夫人之生業，日用之需貴在焉，舉家之衣祿系焉，不可不勤也。業精于勤荒于嬉，或業儒、業農、業工、業商，皆須夙興夜寐，毋好閑游，怠懶，毋嗜酒貪花，毋嗜煙賭博，以致荒功廢業，貽誤終身也。

功術藝，學術藝為終身之本，有一藝成，己身衣食可無虧，則致富成家老在不難，惟恐始勤終惰，立志不堅，虎頭蛇尾，一事無成，爾當勉之。

務生意，為商作賈者，以專心立志為上，資本無論多寡，以篤實忠厚為先。有信行有口齒，童叟不欺；毋驕傲，毋怠慢，毋市井，均宜公道，勿親小人，恐誤身家；務要剛柔相濟，勤儉為先，斯乃經營要訣也。^[18]

（七）家箴

也有的家族祖訓以規勸告戒的“家箴”形式出現，如連城培田村吳氏《家箴四首》：

勿游戲，游戲真無益。光陰不再來，白駒度空隙。耕者勤，禾并蒂；讀若勤，掇巍第。男耕女織若勤勤，會見衣食有余備。

勿奢侈，奢侈無底止。每見創家人，皆從儉樸始。少年放蕩喪家筵，老大反為人羞恥。不如樽節莫繁華，一世有終又有始。

勿貪淫，貪淫即會貧。錢財有分定，禮義必須明。詭計騙人人騙己，淫人還被別人淫。不如守己安常分，縞衣聊自娛生平。

勿爭斗，爭斗是非構。小則費貲財，大則身家破。君子自懷刑，小人方癡妒。可讓讓他些，誰不稱忠厚？^[19]

此外，閩西客家村落的祖訓還以童蒙讀物和民諺、歌謠、俗語等形式出現。童蒙讀物如林寶樹的《元初一》，素有“寧失千兩金，莫失雜字本”之說^[20]；民諺、歌謠、俗語如《月光光》《勤儉脯娘》等。因另有專文論述^[21]，茲不贅言。