導言

理想的社會制度將永遠與傳統(tǒng)緊密相連并受到傳統(tǒng)的制約。

——Friedrich von Hayek

作為社會制度的核心之一，家庭或直接或間接地投射出人類歷史和社會發(fā)展的基本軌跡。中國自古便有“集人成家，集家成國”的說法（呂思勉，2007），這種“家國同構”的傳統(tǒng)邏輯使家庭在中國不只是生產(chǎn)與再生產(chǎn)的經(jīng)濟單元，而且是秩序單元、教化單元和福利單元，并負有社會化和保護其成員的責任。在相當長的歷史時期，中國的家庭制度都保持其巨大的內在穩(wěn)定性，不少理論也都認為家庭不可能迅速發(fā)生巨變（Whyte，2005）。但新中國成立之后，尤其是改革開放以來，深刻的社會經(jīng)濟變遷重新刻畫了中國家庭乃至整個社會的形貌，中國政府更通過人口與社會政策的制定和實施直接參與了家庭活動，形成中國家庭變遷的巨大推力。在這樣的背景下，中國的家庭變遷與快速的人口轉變相同步，并深深地內嵌于中國社會轉型的進程之中（胡湛、彭希哲，2012a）。不僅如此，由于制度的缺位，轉型期的中國社會還賦予家庭重要的福利與保障職責，而對家庭的支持卻非常有限，家庭在整個社會政策領域中甚至是一個較少被提及的概念（張秀蘭、徐月賓，2003），中國家庭面臨諸多發(fā)展困境。

諾貝爾獎獲得者阿馬蒂亞·森（2002）曾在《以自由看待發(fā)展》（Development as Freedom）的中文版序言中指出，“中國必須在建設其未來的同時不背棄其過去”。從某種意義上講，家庭便映襯著中國的過去與未來，它是最具中國特性的本源型傳統(tǒng)（徐勇，2013），更是當代中國社會轉型與制度變遷的歷史起點和給定條件。經(jīng)歷了劇烈變遷之后，中國的家庭及家庭政策如何在超越傳統(tǒng)局限性的同時注重傳統(tǒng)的延續(xù)性，將直接關系到當下中國社會能否順利完成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的歷史轉換，而這些都需要對當代中國家庭變遷的特征及邏輯進行相對宏觀的把握。

本書以“中國當代家庭變遷與家庭政策”為研究主題，首先對傳統(tǒng)中國家庭進行了再認識，厘清了中國家庭的歷史變遷及其內在一致性，以此為基礎對改革開放以來家庭政策和家庭（戶）變動的軌跡進行了梳理，具體描述并分析了家庭規(guī)模小型化與結構簡化、家庭老齡化與居住模式變化、非傳統(tǒng)類型家庭大量涌現(xiàn)等現(xiàn)象。在這樣的背景下，本書對制度缺失下的家庭發(fā)展困境進行了討論，重點分析了中國當代家庭在制度缺失下的“形式核心化”與“功能網(wǎng)絡化”現(xiàn)象、“少子化”背景下的家庭“老齡化”，以及現(xiàn)有家庭政策在工具化傾向下所呈現(xiàn)的“去家庭化”與“再家庭化”相博弈的矛盾特征。本書最后在尊重中國傳統(tǒng)而又超越其局限性的基礎上，依據(jù)發(fā)展型福利模式的思路對重構我國現(xiàn)代家庭政策體系提出了若干建議。

必須說明的是，在家庭小型化與人口老齡化的趨勢下強化家庭功能和家庭責任，并不是要簡單地將國家或社會應當承擔的保障責任轉移給家庭，而是擴展或延續(xù)家庭的功能，將家庭從“幕后”推向“臺前”，幫助并協(xié)調其與政府、市場、社區(qū)等系統(tǒng)共同發(fā)揮作用。從本質上講，政府、市場等社會福利提供者和家庭對于老年人口的支持本就屬于不同的形式、不同的層面，它們之間不存在機械的替代關系（Cox & Jakubson，1995）。家庭是中國社會最具價值的資產(chǎn)，注重家庭是中國的傳統(tǒng)。通過家庭政策有效地支持家庭，“找回家庭”并重塑家庭的責任邊界與功能權責，使中國綿延千載的文化傳統(tǒng)得以傳承與進化，一定會得到中國社會的認可。正如哈耶克所言，“理想的社會制度將永遠與傳統(tǒng)緊密相聯(lián)并受到傳統(tǒng)的制約”（哈耶克，1997）。