37．陽燧照物

【原文】

陽燧照物皆倒①，中間有礙故也②。算家謂之“格術”③。如人搖櫓，臬為之礙故也。若鳶飛空中，其影隨鳶而移，或中間為窗隙所束，則影與鳶遂相違，鳶東則影西，鳶西則影東。又如窗隙中樓塔之影，中間為窗所束，亦皆倒垂，與陽燧一也。陽燧面洼，以一指迫而照之則正，漸遠則無所見，過此遂倒。其無所見處，正如窗隙、櫓臬、腰鼓礙之④，本末相格，遂成搖櫓之勢。故舉手則影愈下，下手則影愈上，此其可見。（陽燧面洼，向日照之，光皆聚向內。離鏡一二寸，光聚為一點，大如麻菽，著物則火發，此則腰鼓最細處也。）豈特物為然，人亦如是，中間不為物礙者鮮矣。小則利害相易，是非相反；大則以己為物，以物為己。不求去礙，而欲見不顛倒，難矣哉！（《酉陽雜俎》謂“海翻則塔影倒”⑤，此妄說也。影入窗隙則倒，乃其常理。）

【注釋】

①陽燧（suì）：古人利用日光取火而使用的凹面銅鏡。

②礙：焦點。

③格術：格物之術，是指研究凹面銅鏡成像的道理。

④腰鼓：此處指細腰處。

⑤《酉陽雜俎》：雜技類的書，由唐代人段成式所撰寫。

【譯文】

用凹面銅鏡照射物體而物體成像是顛倒的，這是因為物鏡之間有“礙”的緣故。算術家將此稱為“格術”。就好比人們搖櫓撐船，是因為有臬作為櫓之“礙”的緣故。就好比鷂鷹翱翔空中，它的影子會跟隨鷂鷹移動，如若中間被窗戶的縫隙所約束，那么影子和鷂鷹就會背道而行，鷂鷹向東那么影子則會向西，鷂鷹向西那么影子就會向東。又比如窗戶縫隙中樓塔的影子，中間被窗孔所約束，樓塔的影子也都是倒立的，和陽燧一樣。陽燧的鏡面是凹下去的，將一個手指靠近鏡面而成像是正面的，如若漸漸遠離鏡面那么成像也就看不到了，再超過這個距離而手指成像就是倒立的了。其無法看到手指成像的地方，就好比窗隙、櫓臬、腰鼓的“礙”處一樣，本末相互牽制相互背離，所以才會造成搖櫓時櫓首尾翻轉的樣子。所以手指越往上那么手指的影子就會越往下，手指越往下而手指的影子就會越往上，這是能夠看到的情況。（陽燧鏡面低凹，鏡面對著太陽照，日光就會都聚集在鏡面的凹形里。在距離鏡面一、二寸的地方，日光都聚為一個點，如麻籽、豆粒一般大，放一些可燃燒的物品在此處就可以引燃，這個點就是腰鼓形狀中最細的地方。）豈止是外物如此，人也是如此，中間沒有“礙”這種焦點的事物太少了。“小礙”會致使利益混亂，是非顛倒；“大礙”會致使以自我為外物，以外物為自我的混亂關系。不乞求能夠去除“礙”，而只想自己的所見所聞不會有所顛倒，這是很困難的！（《酉陽雜俎》稱“海翻則塔影倒”，這是非常狂妄荒謬的說法。影子通過窗戶的縫隙就會顛倒，這是常理。）