《三字經》

《三字經》自南宋以來，已有七百多年歷史，是學習中華傳統文化不可多得的兒童啟蒙讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。

【原文】

人之初，性本善，性相近，習相遠。

茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。

【譯文】

人在剛剛出生的時候，本性是善良的。而且在這個時候，人的本性都是相近似的。但是人在長大以后，他們的習慣會相差很遠，這是由于環境對他們產生了影響。如果不進行良好的教育，孩子們的天性就會改變。所以，對孩子的教育很重要，正確的教育方式更重要，其核心內容只有一個字——專。專注、專心是教學中的重中之重。

【原文】

昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。

竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。

【譯文】

從前，孟子的母親為了能夠很好地培養孟子，曾經搬過三次家，就是為了尋找一個良好的學習環境。一次，孟子逃學回家，他的母親剪斷織好的布，并教育兒子，做事不能半途而廢。五代后周時期，有一個被叫做竇燕山的人，制訂了良好有效的家庭教育方法，他培養的五個兒子都成就卓著，名揚天下。

【原文】

養不教，父之過，教不嚴，師之惰。

子不學，非所宜，幼不學，老何為？

【譯文】

只管養育孩子，從不管教孩子，是父親的過錯。教導學生不嚴格，則是老師的失職。

小孩子不學習是不對的，小時候不努力，長大以后能做什么？

【原文】

玉不琢，不成器，人不學，不知義。

為人子，方少時，親師友，習禮儀。

【譯文】

玉石不經雕琢加工，就不可能成為有用的工具和器皿。人不學習，就不會懂得做人的基本道理和基本規范。

作為一個正在少年階段的孩子，需要經常接近老師，結交有益的朋友，并認真學習禮儀，學會怎樣有禮貌地與他人相處。

【原文】

香九齡，能溫席，孝于親，所當執。

融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。

【譯文】

黃香九歲的時候就知道為父親溫暖床鋪，孝順父母的行為，是每個子女應盡的義務。

孔融四歲的時候就懂得把大梨讓給哥哥們，兄弟友愛敬重兄長，這個道理要從小就要知道。

【原文】

首孝悌，次見聞，知某數，識某文。

一而十，十而百，百而千，千而萬。

【譯文】

在人的一生中，首先是要孝順父母、敬愛兄長；其次是增加自己的見識，多聽多看，積累知識與經驗；第三是要學習算術，知道如何計算數字，并能讀懂文章。

十個一加起來是十，十個十加起來是一百，十個一百加起來是一千，十個一千加起來是一萬。

【原文】

三才者，天地人，三光者，日月星。

三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。

【譯文】

三才是指“天”“地”“人”三樣事物，三光是指“日”“月”“星”發出的三種光。

在社會中，最基本的三種道德行為規范是指以下三種關系：上級對待下級有禮貌，下級對上級盡心盡力；父親與兒子之間感情親密；夫妻之間和睦相處。

【原文】

曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。

曰南北，曰西東，此四方，應乎中。

【譯文】

說到春夏秋冬這四個季節，它們是一年四季反復運行，不會停止的。

還有東西南北這四個方向，它們都是以中央為標準，相互對應的。

【原文】

曰水火，木金土，此五行，本乎數。

曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。

【譯文】

據說，金木水火土是構成萬物的五種要素，它們被稱為“五行”，是命運的本源。

人們認為，仁義禮智信是五項最基本的常規準則，并且，它們的重要性按順序排列，不容許改變它們的前后位置。

【原文】

稻粱菽，麥黍稷，此六谷，人所食。

馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。

【譯文】

水稻、小米、大豆、小麥、大黃米、高粱，被人們叫做“六谷”，是人類最基本的糧食。

馬、牛、羊、雞、狗、豬，被人們稱為“六畜”，是人們通常喂養的六種動物。

【原文】

曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。

匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。

【譯文】

人們說，歡喜、憤怒、哀傷、恐懼、情愛、欲望、貪婪，這七種感情是人天生就擁有的。

而用葫蘆、陶土、皮革、木材、靈璧石、金屬、絲線、竹子這八種不同材質所制作的樂器被稱為八音。

【原文】

高曾祖，父而身，身而子，子而孫。

自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。

【譯文】

一個人的九族，輩分從高到低排列是：高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫。九族的次序，是人倫的表現。

【原文】

父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭；長幼序，

友與朋，君則敬，臣則忠。此十義，人所同。

【譯文】

父子之間要注重恩情，夫婦之間要注意和諧，做兄長的對弟弟要友愛，弟弟對自己的兄長要恭敬；年長的人與年幼的人之間要講究先后次序，擁有相同志向的人要把他當作好友，擁有相同道德行為的人要把他當作良朋，君主對待大臣要尊重，大臣對待君主要忠誠。

父子、夫婦、兄弟（長幼）、朋友、君臣之間的這十種道德倫理關系被稱為“十義”，是人們要共同遵守的。

【原文】

凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。

為學者，必有初，小學終，至四書。

【譯文】

凡是對沒有上過學的幼童進行啟蒙教育，做老師的講課必須詳細清楚、簡單明白，做學生的必須完全掌握知識，有打破砂鍋問到底的精神。老師要仔細講解生字、詞組的意思，又要讓學生明白應該在哪里斷句。

凡是學知識的人，必定有剛剛開始學習的一個階段。這個階段是最重要的基礎階段，沒有這個階段的學習，就無法進行下一階段的教育。古人編寫了一本叫做《小學》的書，就是給剛上學的幼童使用的。讀完《小學》之后，才能學“四書”, “四書”是指《論語》《孟子》《大學》《中庸》。

【原文】

論語者，二十篇，群弟子，記善言。

孟子者，七篇止，講道德，說仁義。

【譯文】

《論語》一書，一共有二十篇，是在孔子去世以后由孔子的弟子們寫的一本書。這本書記錄了孔子教育他的學生們說過的一些話，這些話都是對人進行教育、對人有幫助的話。

《孟子》只有七篇，全書的重點是在講“道德”與“仁義”。

【原文】

作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。

作大學，乃曾子，自修齊，至平治。

【譯文】

《中庸》這本書是由孔子的孫子子思寫的，“中庸”的“中”是不偏不倚，不偏向任何一方的意思。“中庸”的“庸”是平常、經常、不輕易改變的意思。

孔子的學生曾子寫了一本書，叫《大學》，主張做人要先加強自身修養，而后管理好家庭，才能治理好諸侯國，最后達到平定天下的目標。

【原文】

孝經通，四書熟，如六經，始可讀。

詩書易，禮春秋，號六經，當講求。

【譯文】

把《孝經》學會、理解之后，要把“四書”熟讀、背熟，并做到理解。這樣，才能夠開始學習《六經》。

六經包括《詩經》《尚書》《周易》《禮經》《樂經》《春秋》（其中《樂經》已失傳，所以通常稱“五經”），在讀這幾本經書的時候，要好好學習。

【原文】

有連山，有歸藏，有周易，三易詳。

有典謨，有訓誥，有誓命，書之奧。

【譯文】

易書包括有《連山易》《歸藏易》《周易》三部，掌握了這三本書就可以詳盡地知道宇宙的秘密。

《尚書》里面用典、謨、訓、誥、誓、命這六種形式記載了上古的歷史，只是《尚書》寫得十分深奧，讓人難以理解。

【原文】

我周公，作周禮，著六官，存治體。

大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。

【譯文】

周朝的周公姬旦寫了《周禮》這本書，書中描述了六種官職，這六種官職的設置成為日后各個朝代管理國家的模范樣本。

戴德與戴圣各寫了一本《禮記》，里面敘述了圣賢的言論，并且把當時的禮樂制度記錄得很完備、齊全。

【原文】

曰國風，曰雅頌，號四詩，當諷詠。

詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。

【譯文】

國風、大雅、小雅、頌被稱為《詩經》里的“四詩”，應當好好地朗讀并背誦下來。

《詩經》的勸說意義已經被人們遺忘，孔子又寫了《春秋》，文字里隱含著贊揚與批判的情感，是為了讓人們分辨善與惡的行為。

【原文】

三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。經既明，方讀子，

撮其要，記其事。五子者，有荀揚，文中子，及老莊。

【譯文】

后人又根據自己的理解對《春秋》進行解釋，寫了三本書，分別是《春秋公羊傳》《春秋左氏傳》《春秋谷梁傳》。

經書讀熟了之后，才可以讀諸子百家的文章。諸子百家內容繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并要學會總結其要點，記住每件事的本末因果。

在諸子里面，作為代表的有五個人：荀況、揚雄、王通、老聃、莊周。他們的文章要好好學習。

【原文】

經子通，讀諸史，考世系，知終始。

自羲農，至黃帝，號三皇，居上世。

【譯文】

經書、諸子的文章讀熟后，再接著讀史書。讀史書時要了解考究歷代帝王的朝代傳承，知道每一個王朝興衰的原因，從歷史中記取教訓。

我國的歷史大致上是從伏羲、神農、黃帝的時代開始的，他們被稱為“三皇”，生活在上古時代。

【原文】

唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。

夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。

【譯文】

唐堯曾經有虞舜輔佐，他們被后人稱為主宰天下的王者。后來，堯把王位讓給了自己手下的大臣舜，這一段時間被后人稱為盛世。

夏朝的禹，商朝的湯，與周朝的周文王和周武王，被稱為三個朝代的賢王。

【原文】

夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。

湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。

【譯文】

夏朝的禹把王位傳給了自己的兒子，天下從此成為王室家族的財產。夏朝建國四百年后，國家政權有了變動。

湯王帶兵攻打夏朝，建立新的國家，國號為“商”。商朝持續六百年，到了紂王這一代終于滅亡。

【原文】

周武王，始誅紂，八百載，最長久。

周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。

【譯文】

周武王帶兵征討紂王是周朝的開始，周王朝可分為西周、東周兩朝，加起來一共八百年，是歷代王朝中持續時間最長的。

在周王朝的政權向東轉移之后，周王的統治力減弱了，周朝開始衰落。各地的諸侯在炫耀武力，謀士們游說諸侯成為風尚。

【原文】

始春秋，終戰國，五霸強，七雄出。

嬴秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。

【譯文】

東周開始于春秋時期，滅亡于戰國時期。春秋時期的五個強國被稱為“春秋五霸”，到了戰國時期出現的七個國家被稱為“戰國七雄”。

當時的秦國王室以嬴（yíng）為姓，以秦為氏，歷代君王不斷開拓疆土，直到秦始皇這一代完成了吞并六國的雄圖霸業。可惜秦王朝只傳了兩代就滅亡了，由西楚霸王項羽和漢王劉邦爭奪天下。

【原文】

高祖興，漢業建，至孝平，王莽篡。

光武興，為東漢，四百年，終于獻。

【譯文】

漢高祖劉邦的事業開始發展，終于創建了漢王朝。一直到了西漢孝平帝在位時，當時的大將軍王莽害死漢平帝，奪取政權。

漢王朝的皇室成員劉秀打敗王莽，成為東漢光武帝，使得漢王朝中興，他所建立的王朝被稱作東漢。東漢歷經四百年，滅亡于漢獻帝時期。

【原文】

魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。

宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。

【譯文】

魏國、蜀國、吳國開始爭奪東漢王朝的政權，這段時間被稱為三國時期。三國之間的爭斗一直延續到兩晉，西晉滅亡，東晉在長江以南建國。

宋、齊兩朝繼承東晉的霸業，梁陳兩代延續前朝宏圖，這四個朝代在歷史上被稱為南朝，都在金陵城建都。

【原文】

北元魏，分東西，宇文周，與高齊。

迨至隋，一土宇，不再傳，失統緒。

【譯文】

統治長江以北的元魏政權在孝明帝這一代終結了，分裂為東魏、西魏兩個朝廷，大將軍高歡掌控東魏，大將宇文泰掌控西魏。宇文泰的后代取代了西魏，建立北周，高歡的后代取代東魏，建立北齊，后來被北周所滅。至此，北魏、東魏、西魏、北齊、北周史稱北朝。

到了北周末年，大臣楊堅取代皇位，建立隋朝，統一天下之后，政權不再傳續，王位失去繼承。

【原文】

唐高祖，起義師，除隋亂，創國基。

二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。

【譯文】

唐高祖李淵興仁義之師，帶領精兵良將消滅隋朝末年的動亂，創建大唐的開國基業。

唐朝的帝位傳承經歷了二十代君王，持續三百多年的時間，直到后梁朱溫篡位，建立梁朝，唐朝滅亡。歷史上稱朱溫建立的梁為后梁。

【原文】

梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。

炎宋興，受周禪，十八傳，南北混。

【譯文】

梁、唐、晉、漢、周在歷史上被稱為五代，他們的興衰更替是有緣由的。

尊崇火德的宋朝興起，是因為接受后周的禪讓。宋朝歷經十八代帝王，后來國都被金兵攻陷，在長江以南建立南宋，之前的王朝稱為北宋。

【原文】

遼與金，帝號紛，迨滅遼，宋猶存。

至元興，金緒歇，有宋世，一同滅。

【譯文】

遼國與金國紛紛稱帝，等到金國滅遼之后，南宋還依然存在。

到了元朝興起的時候，金國的力量才被漸漸削弱，直到與南宋一起被元朝滅掉。

【原文】

并中國，兼戎狄，九十年，國祚廢。明太祖，久親師，

傳建文，方四祀。遷北京，永樂嗣，迨崇禎，煤山逝。

【譯文】

元朝在滅掉金國、南宋之后統一了中國，在統一中國之前，元朝滅掉不少中原之外的其他小國。九十年后，元朝失去了統治中原的帝位。

明太祖朱元璋，長久以來親自帶兵征討四方，終于建立了明朝。他把皇位傳給了自己的孫子建文帝，剛剛過去四年，就發生了動亂。

國都由南京遷往北京，明成祖朱棣奪取侄兒建文帝的帝位，定年號為永樂。到了明思宗崇禎年間，李自成帶兵起義，攻進北京城，崇禎皇帝在煤山自盡。

【原文】

清太祖，膺景命，靖四方，克大定。

至世祖，乃大同，十二世，清祚終。

【譯文】

清太祖承受天命，平定女真族四方部落，統一了全族。

到了清世祖這一代，終于一統天下，建立盛世。十二代帝王之后，清朝的國祚終結。

【原文】

讀史者，考實錄，通古今，若親目。

口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。

【譯文】

讀史書的人要注重考查真實的記錄，這樣一來，讀者就會把古代到現今發生的事融會貫通，仿佛是親眼看見的一樣。

在學習時還要做到嘴里在誦讀，心里也要仔細思索，從早到晚，堅持不斷，有恒心、有毅力，這樣才會學好。

【原文】

昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學。

趙中令，讀魯論，彼既仕，學且勤。

【譯文】

從前，孔子曾經把七歲的神童項橐當作老師，向他學習音樂知識。從這里可以看出，即使是古代的圣賢，也崇尚勤奮好學。

北宋年間的宰相趙普，在擔任中書令一職時，仍然刻苦攻讀魯人傳下的《論語》。他雖然已當上高官，依舊勤奮好學。

【原文】

披蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。

頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。

【譯文】

西漢時，一個叫路溫舒的人把蒲草劈成條編織成“紙張”，另一個叫公孫弘的人將竹子削成片串成可以寫字的竹簡，他們兩人都是家中貧困買不起紙張的人，但是，無論條件如何艱苦，他們都在勤勉學習。

東漢時，一個叫孫敬的人為了避免讀書時打瞌睡，將自己的頭發用繩子系在房梁上；戰國時，蘇秦為了驅趕疲倦，用錐子扎自己的大腿。他們根本不需要別人的說教，自己知道刻苦勤學。

【原文】

如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟。

如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。

【譯文】

要學習像車胤捉螢火蟲聚光夜讀、孫康借著雪光映照夜讀這種刻苦學習的精神，家里再窮再困難也不能放棄。

要學習像買臣負薪、李密掛角一般的精神，身體雖然勞累不堪，卻依然不忘勤學自強。

【原文】

蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。

彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。

【譯文】

蘇洵，號老泉，在二十七歲那年才開始發奮讀書。

雖然他在后來取得了成就，但仍然后悔立志學習的時間太晚了。而像你們這樣的少年人，更應該早些考慮這個問題，趁著年少早早立志，不要老了再感到懊悔。

【原文】

若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。

彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志。

【譯文】

像梁灝那樣，八十二歲依舊能夠中狀元，在金鑾殿上面對皇帝對答如流，在眾多的名士中間堪稱魁首。

梁灝這樣的高齡還能學有所成，眾人里面沒有不感到奇異、驚訝的。你們這樣的少年人，更應該堅定自己的志向。

【原文】

瑩八歲，能詠詩，泌七歲，能賦棋。

彼穎悟，人稱奇，爾幼學，當效之。

【譯文】

8歲的祖瑩能夠朗讀背誦《詩經》《尚書》等文章，七歲的李泌已經能夠作詩吟賦。

他們聰明出眾、理解力強，人人稱贊他們的神奇。你們同樣是年幼的學生，應該向他們學習。

【原文】

蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。

彼女子，且聰敏，爾男子，當自警。

【譯文】

蔡文姬六歲的時候就能夠辨別琴音，謝道韞小時候就能夠作出詠雪的詩。

她們都是女子，尚且如此聰慧靈敏，你們作為男子，應當用這些故事警醒自己。

【原文】

唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。彼雖幼，

身已仕，爾幼學，勉而致。有為者，亦若是。

【譯文】

唐朝的劉晏剛剛七歲，就被眾人推舉公認為神童，八歲時被授予“秘書省太子正字”的官職。

他雖然年幼，但卻能夠成為官員，走入仕途。要想成為一個有用的人，只要勤奮好學，也可以和劉晏一樣名揚后世。

【原文】

犬守夜，雞司晨，茍不學，曷為人？

蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學，不如物。

【譯文】

在夜晚守護宅院的安全是狗的職責，在清晨負責報時、報曉是雞的任務。如果連好好學習這一責任都做不到，又怎么能稱為人呢？

蠶能吐絲，蜂能釀蜜，人要是不學習，還不如動物們有能力。

【原文】

幼而學，壯而行，上致君，下澤民。

揚名聲，顯父母，光于前，裕于后。

【譯文】

小時候好好學習，長大以后就可以使用學到的知識，對上能輔佐君王，對下能惠及百姓。

如果你為人民做出貢獻，人民就會贊揚你，父母也會得到你的榮耀，也會光耀自己的祖先，給后代留下好的榜樣。

【原文】

人遺子，金滿籯，我教子，惟一經。

勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。

【譯文】

有的人留給子孫后代的是金銀錢財，我并沒有像他們一樣，我只希望我的子孫后代能精于讀書學習，這樣長大后才能做個有作為的人。

勤奮刻苦的學習必定有收益，總想著嬉戲玩耍是肯定沒好處的，要以這句話來勉勵自己。