羅馬教皇的理念

但是，波拿巴并沒有行動。對他來說，教皇是唯一不能用大炮廢黜的統治者。他看到，羅馬教皇制度的理念，千余年來影響著法國、歐洲。他也知道，殉職者的道德所產生的影響。他堅決不對教皇宣戰，不會裝作盛氣凌人的樣子。“羅馬的影響不可估量。與羅馬決裂，將是一個非常嚴重的錯誤。他會由于我們的錯誤而獲益。”

他向南方進發，到了意大利的盧比肯河，就停了下來，大有破釜沉舟之勢。由于比對手強大，他于是提出休戰。從此，這成了他和對手交戰的一個重要手法。教皇接受停火協議，因為拿破侖明智地絕口不提宗教問題。庇護六世答應給法國幾百萬法郎，交出一百件畫、胸像、花瓶或雕像。它們由法國特派員任選。這位總司令特別要求的兩件東西分別是，來自古羅馬朱庇特神殿里的朱阿尼斯·布魯圖和馬爾卡斯·布魯圖的大理石半身像。來自意大利科西嘉島的波拿巴，此時渡過了盧比孔河。在法國與教皇軍隊的交戰中，他放過了羅馬，并沒有進入羅馬城里。不過，他要求留下這兩位英雄的胸像。

當教皇拒絕履約，并制造麻煩的時候，拿破侖第二次向羅馬進軍，但是沒有真正開進市區里。在一次不起眼的小沖突之后，拿破侖愿意求和。他很快就會去北方帶領他的軍隊。逃竄的教皇一定會攜帶財寶而去。還能剩下什么給身在巴黎的可憐的督政們呢？他自作主張，寬恕了在羅馬避居的法國僧侶們。這些僧侶在法國拒絕宣誓，拒絕效忠憲法。他在教士中廣泛結交朋友，把某一“公民大主教”比作一位圣徒，并寫了幾封信給教會中的高級人士。信上寫道：“福音書是建立在平等的基礎上，因而也是它適用于任何國家的原因。”他們將會在巴黎說些什么呢？在那里，基督已經被打倒。

最后，他又向準備出逃的教皇提出了保證：“沒什么好害怕的。告訴圣父，我不是阿提拉。即便我是的話，圣父也不要忘記他是利奧的繼承者。”這樣，當拿破侖和最古老的皇朝打交道時，他成了一個以歷史自居的人物了。但是，當羅馬教廷遲遲沒有簽訂新條約時，這位有禮之人馬上變成了大兵，撕掉草約，丟到火坑里去。“我們現在不是在討論和平條款，閣下。這個只是暫停敵對行為。”對方震驚到了。而他則加倍提出了要求。這一次，拿破侖想要的都如愿以償了。教皇還給這位所謂的“親愛的兒子”寫了一封信，表達了對這個革命之子的祝福。

拿破侖從來不掩飾他正在做的事情，而當時的外交家也是這樣的做事風格。在他第一個停火協議安排妥當之后，他就以下一代歷史學家的口氣從容地討論接下來即將發生的事情。在與被征服的皮埃蒙特人交談時，他說道：“我沒有必要去攻打你們的格薩里阿城堡，但是你們在十七日的行動是一個很高明的部署。”