不能承受的信息之重

任希鵬[1]

有關(guān)大數(shù)據(jù)時(shí)代的相關(guān)數(shù)據(jù)都可以在網(wǎng)絡(luò)上搜索到，然而基于對(duì)客觀數(shù)據(jù)的分析得出結(jié)論并不是本文的題旨所在。本文所闡述的僅是筆者作為大數(shù)據(jù)時(shí)代中渺小但又實(shí)在的一員的感性認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)并不僅僅局限于大數(shù)據(jù)時(shí)代，更多的其實(shí)是對(duì)大數(shù)據(jù)背后整個(gè)信息時(shí)代的思考。這些認(rèn)識(shí)可能因?yàn)樯碓诖酥卸⒉淮_切，有些思考可能因?yàn)閷W(xué)識(shí)尚淺而不甚粗陋，姑且妄談一些想法和感受，希望能引發(fā)更有深度更有價(jià)值的思考。

一、信息奴役人類(lèi)

馬克思在說(shuō)明近代資本主義對(duì)勞動(dòng)者的剝削時(shí)，曾用“勞動(dòng)異化”這一概念揭示了資本主義社會(huì)資本奴役勞動(dòng)、物統(tǒng)治人的異化現(xiàn)象。按照筆者的理解，所謂異化即一種變異的役使，人奴役物而變異為物奴役人，從這種變異的奴役出發(fā)，我們很容易引申出信息時(shí)代的技術(shù)異化，即技術(shù)奴役或者說(shuō)信息（數(shù)據(jù)）奴役。技術(shù)和信息本為人創(chuàng)造之物、掌控之物，而在信息時(shí)代中，技術(shù)高度發(fā)達(dá)，信息高度膨脹，但人類(lèi)的掌控力卻沒(méi)有跟隨技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展，正好相反，技術(shù)和信息成為生活的主宰，甚至成為人的主人。

盡管這樣說(shuō)有些悲觀主義的色彩，但我們?nèi)匀槐仨氈泵嫘畔r(shí)代人類(lèi)所面臨的問(wèn)題。沒(méi)有手機(jī)的日常生活我們能夠忍受多久？沒(méi)有了PPT正常的教學(xué)還能否繼續(xù)？沒(méi)有了通信網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易經(jīng)濟(jì)又何去何從？毫無(wú)疑問(wèn)，我們已經(jīng)無(wú)法離開(kāi)這些科技，大數(shù)據(jù)時(shí)代的人們自身也成了數(shù)據(jù)的一部分。

刷微博，刷微信，刷空間，這是個(gè)人在大數(shù)據(jù)時(shí)代中的常態(tài)行為。當(dāng)筆者看到身邊某一位同學(xué)連續(xù)盯著手機(jī)很長(zhǎng)時(shí)間而無(wú)法自拔的時(shí)候，不禁疑惑是他在用手機(jī)，還是手機(jī)在用他。從個(gè)人分析，也許有一種窺探心理，促使人們?cè)诠残畔⒖臻g中尋找某些能夠滿(mǎn)足自己的內(nèi)容。現(xiàn)代信息的傳播方式極大地滿(mǎn)足并且又刺激了這種窺探心理。在這種窺探心理的基礎(chǔ)上，是一種確證心理，即我們都需要通過(guò)他人來(lái)確證自我。在個(gè)人的信息生活中，不僅僅要做觀者，還要做作者。吃飯之前照相發(fā)微博、發(fā)朋友圈恐怕是最常見(jiàn)的“作者”形式，而其實(shí)這種生活的外露不過(guò)是在尋求某種自我確證罷了，在表露自我的同時(shí)又刺激和滿(mǎn)足著他人的窺探欲望。信息時(shí)代的信息共享，以一種契合人類(lèi)心理欲望的姿態(tài)進(jìn)入生活，讓沉浸在社交網(wǎng)絡(luò)中的我們迷失在了主體的欲望之中。我們成了微博、朋友圈的一部分，而不是它們成了我們生活的一部分，難道這不是一種信息異化嗎？

奴役，技術(shù)和信息的奴役，這一對(duì)個(gè)人生活的剝削，理應(yīng)引起我們的警醒。然而，信息對(duì)生活和社會(huì)的掌控，還進(jìn)一步對(duì)人類(lèi)的思想力產(chǎn)生了不可避免的消極影響。

二、思想力的退化

何為思想力，其實(shí)就是思想的能力，這里僅是指?jìng)€(gè)體的思想能力，它包含著個(gè)體獨(dú)立的思考和認(rèn)知能力。

熟知非真知，不知是誰(shuí)提出了這樣一句至理名言。無(wú)論在哪一個(gè)時(shí)代，熟知非真知恐怕都是人類(lèi)社會(huì)的常態(tài)存在，然而在信息爆炸的時(shí)代，海量的信息帶來(lái)的恐怕還不是熟知，我們不如說(shuō)是一種泛知，知道得多而不熟，因此也就可以想見(jiàn)，離真也越發(fā)遙遠(yuǎn)了。標(biāo)題性閱讀即信息爆炸時(shí)代的大標(biāo)題，匆匆瀏覽，匆匆掃過(guò)，網(wǎng)速越快，開(kāi)關(guān)越快，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是什么都知道，知道了什么？

思考力不是憑空產(chǎn)生的，是需要經(jīng)過(guò)不斷地認(rèn)知和思考慢慢鍛煉與積累出來(lái)的，而這樣的鍛煉和積累卻需要應(yīng)有的條件和動(dòng)力。一方面，在泛知的信息時(shí)代，大量標(biāo)題性閱讀帶給我們海量的信息，卻往往讓人陷入一種淺嘗輒止的境地，同時(shí)許許多多無(wú)意義的文字也充斥著人們的視野。大量的訊息在催促著人們?nèi)チ私狻⑷ブ溃懒擞袀€(gè)ISIS組織要去譴責(zé)卻不知道前后所以，知道了某個(gè)詩(shī)人自殺于是去找?guī)资状碜鞯拿郑懒嗽S多的故事梗概卻從沒(méi)有認(rèn)真地閱讀過(guò)。只不過(guò)可以讓我們可以從容地交談，從容地加入某種比拼訊息的對(duì)話(huà)，于是我們可以為我們的所知而雀躍，又有了許多可以侃侃而談的資本，于是思想化為形式，成為信息時(shí)代最容易得到的東西，卻又是這個(gè)時(shí)代最昂貴的奢侈品。

有人曾經(jīng)回憶80年代，新華書(shū)店每發(fā)行一本新書(shū)，人們甚至都要提前一夜去排隊(duì)。那是一個(gè)如饑似渴的年代，人們對(duì)新的思想新的知識(shí)的渴望，就像餓極了的人找到了食物一般，有限的資源，更要反復(fù)地咀嚼。相反，今天的信息資源甚至有了泛濫的趨勢(shì)，魚(yú)龍混雜的信息更是讓人難以甄別。資源越是有限，越是珍貴，人們就越會(huì)去重視，而當(dāng)一種資源越來(lái)越多時(shí)，它也就不可避免地貶值了。在信息泛濫的社會(huì)，人們也就失去了對(duì)信息的珍視，淺閱讀濫利用在所難免，人的思考也在不知不覺(jué)間泄了氣。求知若渴正在這個(gè)時(shí)代中消失。

訊息不等于眼界，而信息時(shí)代的我們卻更多地迷失在訊息之中。讓我更隱隱擔(dān)憂(yōu)的是，缺乏思想力卻又自滿(mǎn)于訊息中的人們，將在新的時(shí)代中發(fā)揮怎樣的作用。

三、群體的暴力

這個(gè)嶄新的時(shí)代帶來(lái)的偉大變革之一，就是自媒體的出現(xiàn)，它使個(gè)人能夠更加便捷、獨(dú)立地表達(dá)意見(jiàn)，使輿論得以更加快速、準(zhǔn)確地傳播擴(kuò)散。網(wǎng)絡(luò)輿論在很大程度上影響著社會(huì)公共生活，冤假錯(cuò)案的平反、貪污腐敗的揭露、暴力執(zhí)法的曝光，私權(quán)利仿佛找到了對(duì)抗強(qiáng)大公權(quán)力的有力武器。的確，網(wǎng)絡(luò)輿論傳播的快速和受眾的廣泛使其得以形成傳統(tǒng)傳媒難以匹敵的力量，這股力量足以讓公權(quán)力退讓三分。可是人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)也已明證，任何強(qiáng)大且不加約束的力量都應(yīng)值得人們警惕，今天它可以成為保護(hù)我們的私權(quán)利劍，明天這把利劍也可以反過(guò)來(lái)刺傷我們。

陳凱歌導(dǎo)演的《搜索》，為我們展現(xiàn)了在網(wǎng)絡(luò)輿論面前孤獨(dú)無(wú)助的個(gè)人，而自媒體恰恰在其中以一種正義的姿態(tài)高揚(yáng)著社會(huì)道德。當(dāng)群體自以為是用道德和正義對(duì)個(gè)人施加審判時(shí)，個(gè)人往往連辯護(hù)的權(quán)利都喪失了，而當(dāng)群體為正義歡呼時(shí)，正義又在何方？網(wǎng)絡(luò)輿論是信息時(shí)代賦予我們的偉大工具，但它和任何群體力量別無(wú)二致甚至更加強(qiáng)力，如果我們對(duì)人類(lèi)歷史上的群體暴力有一絲一毫的忌憚之心，我們就更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這股新的力量將帶給人類(lèi)社會(huì)的挑戰(zhàn)。尤其當(dāng)我們對(duì)信息時(shí)代的人們的思想力不能保持樂(lè)觀的情形下，當(dāng)我們無(wú)法確定每一個(gè)自媒體發(fā)出的聲音是建立在多少獨(dú)立的認(rèn)知和思考之上，當(dāng)我們不能確保那些仍有價(jià)值的聲音在茫茫信息中能否起到應(yīng)有之義而不被淹沒(méi)，我們更應(yīng)該深省。畢竟這樣的暴力發(fā)生之時(shí)，是那樣地悄無(wú)聲息，但它的破壞卻又是那么致命。群體的暴力危害著社會(huì)的安全，同樣也最終損害著每一個(gè)生活在其中的個(gè)人。

當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自媒體時(shí)代的到來(lái)給予我們對(duì)抗公權(quán)力的強(qiáng)大力量之時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了它所帶給我們每個(gè)人自己的致命傷害。當(dāng)公共話(huà)語(yǔ)得到強(qiáng)力表達(dá)，個(gè)人的權(quán)利得到了伸張，但與此同時(shí)，個(gè)人的缺失仿佛也是必然的結(jié)果，甚至是更隱蔽的災(zāi)難。對(duì)于信息時(shí)代個(gè)人的缺失而言，或許還有更多層面的原因。

四、個(gè)人的缺失

大數(shù)據(jù)時(shí)代帶來(lái)了什么：在云計(jì)算的基礎(chǔ)上，數(shù)據(jù)得以最大程度地匯集處理，從而被人們加以利用。作為信息時(shí)代新的發(fā)展形態(tài)，大數(shù)據(jù)可以為國(guó)家治理、企業(yè)決策、個(gè)人生活提供諸多便利，但它同樣也無(wú)法避開(kāi)信息本身為人類(lèi)帶來(lái)的利弊兩重性。

上文提到信息時(shí)代下公權(quán)力的收縮及私權(quán)利的加強(qiáng)，進(jìn)而討論了群體暴力在信息時(shí)代對(duì)私權(quán)利更為致命的損害，現(xiàn)在我們回到大數(shù)據(jù)本身再來(lái)看這一命題，其實(shí)私權(quán)利在信息時(shí)代中的威脅并不僅僅來(lái)自群體，還有一層威脅正是來(lái)自信息本身，也即大數(shù)據(jù)本身。

蘋(píng)果公司的云儲(chǔ)存（iCloud）是出現(xiàn)較早也是較為成熟的云端服務(wù)，云端計(jì)算機(jī)的數(shù)據(jù)分享只要在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中即可實(shí)現(xiàn)。但去年的iCloud泄露門(mén)事件卻一石激起千層浪，在質(zhì)疑iCloud安全性的同時(shí)，人們也開(kāi)始思考云儲(chǔ)存必然帶來(lái)的數(shù)據(jù)泄露的風(fēng)險(xiǎn)，畢竟沒(méi)有什么是萬(wàn)無(wú)一失的。當(dāng)然這還只是顯性隱私的泄露，能夠得到更多的關(guān)注和保護(hù)，但我想更重要的還是人們隱性隱私的泄露。

百度遷徙地圖前一陣很火，春運(yùn)期間的人口遷徙情況在其中以可視化數(shù)據(jù)的方式呈現(xiàn)，在人們津津樂(lè)道的同時(shí)，也有許多人在問(wèn)，這神奇的地圖是怎么做出來(lái)的。其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是我們的定位數(shù)據(jù)被百度獲取了，很多手機(jī)軟件都有自動(dòng)定位的功能，我們連接的Wi-Fi也可以提供相當(dāng)精準(zhǔn)的位置信息，此外，使用的手機(jī)運(yùn)營(yíng)商基站的位置也可以顯示我們的位置所在。那么問(wèn)題是，如果一個(gè)人不想被定位呢？其實(shí)也很簡(jiǎn)單，不用手機(jī)，不用電腦，不入互聯(lián)網(wǎng)，總結(jié)成一句話(huà)就是，脫離信息時(shí)代。可是這能做到嗎？

大數(shù)據(jù)時(shí)代的我們仿佛生活在一個(gè)透明的玻璃房里，這是一個(gè)沒(méi)有自留地的世界。所有人通過(guò)信息、通過(guò)數(shù)據(jù)聯(lián)系在一起，這個(gè)數(shù)據(jù)的集合讓公共空間變得更加開(kāi)闊明朗，真正的個(gè)人卻成了最弱勢(shì)的一環(huán)，而別無(wú)選擇往往成為個(gè)人唯一的選擇。信息時(shí)代給人的是一張單程票，這是一列沒(méi)有回頭之路的列車(chē)，而我們每一個(gè)人都身處其中。在這樣一列快車(chē)中，每個(gè)人都彼此連通，每個(gè)人都成為它的一部分，也成為他人的一部分。在它高速前進(jìn)的同時(shí)，我們是不是也應(yīng)該更多地關(guān)注車(chē)中的個(gè)人，而不是這列快車(chē)自身？畢竟我們才是駕駛它的人，我們才是它前進(jìn)的真正目的。

從個(gè)人到社會(huì)再回到個(gè)人，我們發(fā)現(xiàn)信息時(shí)代對(duì)人們的影響環(huán)環(huán)相扣。我們?cè)跇?biāo)榜這個(gè)偉大的信息時(shí)代的同時(shí)，其實(shí)也正暗示著它為人們懸起的達(dá)摩克利斯之劍。要知道最強(qiáng)烈的光線給人帶來(lái)的不是光明，而是暈眩和黑暗。

導(dǎo)師評(píng)語(yǔ)：

《大數(shù)據(jù)時(shí)代》是國(guó)外大數(shù)據(jù)研究的先河之作，信息時(shí)代中大數(shù)據(jù)帶來(lái)的信息風(fēng)暴正在變革我們的生活、工作和思維。大數(shù)據(jù)時(shí)代裹挾著我們向前，無(wú)處可隱，任希鵬同學(xué)的這篇文章，表現(xiàn)了大時(shí)代中的一個(gè)小個(gè)體對(duì)上述變化的直觀感受與思考，從其筆觸中可以看到他在接受大數(shù)據(jù)時(shí)代帶來(lái)便利的同時(shí)，又隱約充滿(mǎn)了一種對(duì)個(gè)人完全暴露在太陽(yáng)下的擔(dān)憂(yōu)，正如他在文章中所說(shuō)的那樣，“要知道最強(qiáng)烈的光線給人帶來(lái)的不是光明，而是暈眩和黑暗”。

（唐堯副教授）

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[1]作者簡(jiǎn)介：任希鵬（1996），男，山東泰安人，就讀于西南政法大學(xué)行政法學(xué)院2014級(jí)5班。