- 中華十德國(guó)學(xué)經(jīng)典情境體驗(yàn)教育系列讀本·卷八
- 李若緣 岳紅云
- 3111字
- 2020-08-19 17:56:33
第二單元 循理處事即為

單元導(dǎo)讀
深明大義的母親
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)將軍子發(fā)的母親對(duì)子發(fā)要求很高,她經(jīng)常教導(dǎo)兒子要多讀書(shū)知禮儀。子發(fā)率兵打仗時(shí),她最在意的是兒子能不能和士兵同甘共苦。
有一次,子發(fā)打敗秦軍歸來(lái),母親卻不讓他進(jìn)門(mén)。母親說(shuō):“以前越王勾踐在和吳國(guó)打仗時(shí),有人獻(xiàn)上一壇美酒,勾踐讓人倒在江里,和士兵們一起喝;有人送來(lái)一袋干糧,勾踐都分給軍士們,大家一起吃。你身為將軍,士兵們吃豆子充饑,你卻早晚好飯好肉。在生死相爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng),你不顧士兵,只顧自己享樂(lè),即使最終取勝,也不是帶兵的正道。你這樣做,有違我平日對(duì)你的教導(dǎo),這不是我兒子應(yīng)有的作為。你走吧!”子發(fā)聽(tīng)后,誠(chéng)懇地向母親認(rèn)錯(cuò),母親這才讓他進(jìn)了家門(mén)。
教導(dǎo)兒子立其身、正其行,走正道,干正事。這真是一位深明大義的母親啊!
品格修養(yǎng)
循理處事即為義
[釋析]“循理處事”就是為人處事依照一定的道理或規(guī)則。符合道理和規(guī)則的行為就是義的行為。
人物鏈接 北宋·蘇軾

人物簡(jiǎn)介
蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡居士。北宋著名的文學(xué)家,唐宋八大家之一。他的作品題材廣闊,清新豪健,善用夸張比喻,獨(dú)具風(fēng)格,為宋詞豪放派代表人物。
精神傳承
君子之順也,豈有他哉,循理無(wú)私而已。
——宋·蘇軾《東坡易傳·坤卦第二》
東坡判案
蘇東坡在杭州做官時(shí),一位綢緞商把一位制扇商告上公堂,綢緞商告制扇商賒欠了價(jià)值二萬(wàn)文錢(qián)的綾絹,逾期分文未還。制扇商說(shuō)因天氣原因,銷(xiāo)路不好,加上老父親病故,辦理喪事欠了不少債務(wù),一時(shí)無(wú)力償還。蘇東坡覺(jué)得兩者各有難處,如果簡(jiǎn)單地作出判決,雖然能給綢緞商討回公道,但必然會(huì)讓制扇商雪上加霜。
蘇東坡思考良久,終于想出了一個(gè)兩全其美的辦法。他讓制扇商取了二十把上好的團(tuán)扇,自己在扇面上揮毫潑墨,作畫(huà)題詩(shī)并署上自己的名號(hào)。他叫制扇商把這二十把團(tuán)扇拿到市場(chǎng)上售賣(mài),仰慕蘇東坡字畫(huà)的人們紛紛趕來(lái),片刻團(tuán)扇就搶購(gòu)一空。就這樣,制扇商的債還清了,綢緞商的利益也得到了保護(hù)。
追根溯源

六書(shū)通篆體

小篆

隸書(shū)

楷書(shū)
理,治玉也。
從玉里聲。
——《說(shuō)文解字》
成語(yǔ)導(dǎo)讀
循理處事
義者循理。
——《荀子·儀兵》
[釋義]君子處事的態(tài)度應(yīng)該是懂得道理,遵守規(guī)則。
[找一找]
下面的成語(yǔ)中,哪些是“循理處事”的近義詞?哪些是“循理處事”的反義詞?
通情達(dá)理 不明事理 進(jìn)退得宜
無(wú)理取鬧 知書(shū)達(dá)理 蠻不講理
經(jīng)典誦讀
弟子規(guī) 圣人訓(xùn)
首孝弟次謹(jǐn)信
泛愛(ài)眾 而親仁
有余力 則學(xué)文
非圣書(shū) 屏勿視
蔽聰明 壞心志
——《弟子規(guī)》

情境劇場(chǎng)
揠苗助長(zhǎng)
宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫擔(dān)心自己田里的禾苗長(zhǎng)不高,就天天到田邊查看。三天過(guò)去了,禾苗卻絲毫沒(méi)有長(zhǎng)高。他心急如焚,慌亂中想出一個(gè)辦法。為了讓禾苗長(zhǎng)得更快,他跑到田里,把禾苗一棵棵拔高。農(nóng)夫回去高興地跟兒子說(shuō)禾苗在自己的幫助下長(zhǎng)高了一大截,兒子聽(tīng)后跑到田里一看,禾苗全枯死了。
這個(gè)故事說(shuō)明,做事急于求成,違背事物道理,反而會(huì)把事情弄糟。
典故解析
春祈[qí]秋報(bào),農(nóng)夫之常規(guī);
夜寐[mèi]夙[sù]興,吾人之勤事。
——《幼學(xué)瓊林》
[譯文]春耕時(shí)祭[jì]谷神以祈求農(nóng)作物能豐收,秋收后祭社神以報(bào)答土地,這是農(nóng)民歷來(lái)遵守的規(guī)矩。夜深了才去睡覺(jué),一大早就起來(lái)學(xué)習(xí),是說(shuō)讀書(shū)人在學(xué)業(yè)上應(yīng)當(dāng)盡心盡力。
[典故背景]
春祈秋報(bào):出自《毛詩(shī)正義》,原句為“《載芟》,春籍田而祈社稷也。”孔穎達(dá)疏:“既謀事求助,致敬民神,春祈秋報(bào),故次《載芟》、《良耜[sì]》也。”春祈秋報(bào)指春秋兩季舉行的祭祀。祈:向神求禱。報(bào):為報(bào)恩而祭祀。
夜寐夙興:出自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》,原句為:“夙興夜寐,靡有朝矣。”是指早起晚睡,形容勤奮。

格律賞析
春日正宜朝看蝶,秋風(fēng)那更夜聞蛩[qióng]。
戰(zhàn)士邀功,必借干戈[gē]成勇武;
逸[yì]民適志,須憑詩(shī)酒養(yǎng)疏[shū]慵[yōng]。
——《聲律啟蒙·二冬》
[找一找]
1.在這段經(jīng)典中,哪些詞語(yǔ)是表現(xiàn)季節(jié)的?
2.在這段經(jīng)典中,哪些詞語(yǔ)能體現(xiàn)出中華美德?
3.在這段經(jīng)典中,動(dòng)詞有哪些?嘗試做替換,并體會(huì)其不同的含義。
[名聯(lián)賞析]
1.有關(guān)家國(guó)書(shū)常讀,無(wú)益身心事莫為。
2.居家當(dāng)思清內(nèi)外,別尊卑,重儉勤,擇朋友,有宜于己;處事尤宜慎言語(yǔ),守禮法,遠(yuǎn)小人,親君子,無(wú)愧[kuì]于心。
3.公生明,廉生威,果哉[zāi]未之難矣;禮制心,義制事,必也使無(wú)訟[sòng]乎!
文學(xué)常識(shí)
妙趣橫生的對(duì)聯(lián)
對(duì)聯(lián)作為中國(guó)文學(xué)最獨(dú)特的一種形式,被人們賦予了豐富的內(nèi)容和意蘊(yùn)。自從后蜀孟昶在臥室門(mén)上題下第一幅對(duì)聯(lián)起,對(duì)聯(lián)的發(fā)展就一日千里,甚至成為最受人們歡迎的文學(xué)表達(dá)方式。發(fā)展至今日,對(duì)聯(lián)可以說(shuō)是內(nèi)容浩瀚如海,形式多種多樣。
按用途分,對(duì)聯(lián)有春聯(lián)、挽聯(lián)、賀聯(lián)、贈(zèng)聯(lián)等,如“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲,聲聲入耳”; “家事、國(guó)事、天下事,事事關(guān)心”。這幅對(duì)聯(lián),就是明朝顧炎武贈(zèng)與東林書(shū)院的。
按字?jǐn)?shù)分,對(duì)聯(lián)可分為短聯(lián)(十字以內(nèi))、中聯(lián)(百字以內(nèi))和長(zhǎng)聯(lián)(百字以上)。常用的是短聯(lián),短聯(lián)又可分為一字對(duì)、三字對(duì)、五字對(duì),等等。如“墨”對(duì)“泉”這幅有趣的一字對(duì),“墨”字上半部分的“黑”字和“泉”字上半部分的“白”字都是屬于顏色的范疇,且詞義相反;兩個(gè)字下半部分的“土”和“水”又都屬于五行之一,對(duì)得非常巧妙。
按對(duì)聯(lián)語(yǔ)言的來(lái)源分,可分為集句聯(lián)、集字聯(lián)、摘句聯(lián)和自創(chuàng)聯(lián)。如清彭玉麟游泰山的集句聯(lián)“我本楚狂人,五岳尋仙不辭遠(yuǎn);地猶鄒氏邑,萬(wàn)方多難此登臨”,上聯(lián)用李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》句,下聯(lián)用唐玄宗《經(jīng)魯祭孔子而嘆之》和杜甫《登樓》句。
對(duì)聯(lián)的內(nèi)容和形式還有許許多多的樂(lè)趣,等待著我們大家一起去探索和發(fā)現(xiàn)。
詩(shī)詞鑒賞
觀書(shū)有感(其一)
半畝方塘一鑒[jiàn]開(kāi),天光云影共徘[pái]徊[huái]。
問(wèn)渠[qú]那
得清如許?為有源頭活水來(lái)。
[解讀]方形池塘像一面平整光亮的鏡子呈現(xiàn)在眼前,天空云彩倒映其中,隨波起伏。為什么池水這樣清澈?因?yàn)樵搭^在為它不斷地輸送活水。
[詩(shī)在說(shuō)什么]
這是一首借喻的名篇。作者表面上在吟[yín]詠[yǒng]方塘,實(shí)際卻是在表達(dá)自己讀書(shū)時(shí)的微妙感受。如果想要做一個(gè)明理的人,就必須堅(jiān)持學(xué)習(xí),努力鉆研學(xué)問(wèn)。
[想一想]
1.你喜歡清澈的水還是渾濁的水?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)為什么。
2.如果人的心可以比喻為一個(gè)池塘,你的“池塘”要如何保持清澈呢?
[學(xué)以致用]
請(qǐng)根據(jù)學(xué)過(guò)的內(nèi)容,把下面的空白補(bǔ)充完整。“______________,______________”。不斷地學(xué)習(xí)能讓我們明白更多道理。

互動(dòng)游戲
有條不紊
[道具]兩個(gè)小桶,一個(gè)裝半桶玻璃球,一個(gè)裝五個(gè)大石塊。
[玩法]
1.玻璃球代表很多的小事,比如你自身需要做的很多小事;另一個(gè)桶中的五個(gè)大石塊分別代表大事,如小組的合作任務(wù)、班級(jí)的集體比賽等。
2.請(qǐng)一位同學(xué)上講臺(tái),讓其將五個(gè)大石塊放入裝有半桶玻璃球的小桶中,原則是石塊不能超出桶的邊緣。
3.再請(qǐng)一位同學(xué)將小桶中的玻璃球放入裝有五個(gè)石塊的桶中。
[思考]猜一猜哪一位同學(xué)的任務(wù)更容易完成?為什么?
[啟示]有條理的處事習(xí)慣,會(huì)對(duì)工作起到至關(guān)重要的作用,我們要學(xué)會(huì)有條理地處事。
國(guó)學(xué)常識(shí)
忙趁東風(fēng)放紙鳶
古代把風(fēng)箏稱(chēng)作“紙鳶”。“鳶”就是鳥(niǎo),顧名思義,“紙鳶”就是人用紙仿制的鳥(niǎo)。在紙還沒(méi)有發(fā)明的春秋時(shí)期,中國(guó)古代的先民已經(jīng)“削木為鳥(niǎo)”制作了紙鳶的前身——木鳶,直到東漢的蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù),使得紙張價(jià)賤易得,民間才出現(xiàn)了用紙來(lái)制作的紙鳶。紙鳶一般以竹為骨,蒙上薄紙制成各種形狀,它比木鳶更加輕盈,也更容易放飛,最適合在春日游戲。
紙鳶也曾在戰(zhàn)爭(zhēng)中充當(dāng)重要角色。南朝侯景之亂,梁武帝曾在宮墻內(nèi)放風(fēng)箏求援;楚漢相爭(zhēng)時(shí),據(jù)說(shuō)韓信曾利用風(fēng)箏測(cè)量未央宮下地道的距離。
憑借著風(fēng)的推送,體態(tài)輕盈的紙鳶可以青云直上,而牽引著它的絲線看似對(duì)它的束縛,實(shí)際上則把控著紙鳶飛行的方向以及安全。如果絲線斷了,紙鳶很快就會(huì)被風(fēng)吹走然后跌落塵埃。就在絲線的一收一放之間,紙鳶才能夠一直穩(wěn)穩(wěn)地飛翔于高高的天上,當(dāng)它以凌云之姿俯瞰人間的時(shí)候,也會(huì)感謝絲線對(duì)它的牽引和保護(hù)吧!
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