2.2.1 現代語境下“公有制”與資本主義“私有制”的關系

如上文所言，生產資料的私有制與公有制被認為是馬克思主義產權理論與西方制度經濟學產權理論的本質區別。然而，在馬克思主義的視野中，所有制之間的區別又應當如何把握？所有制是通過人對物的關系實現的一種社會關系，特別是在物質生活條件的再生產過程中，通過人對物質要素的關系而實現的一種社會關系。正因為如此，每一種所有制形式都要求具有自己的本質特征，以呈現出在其基礎之上形成的社會關系。然而，人們在公有制問題上的認識其實同樣存在模糊和混亂。

結合歷史看，空想社會主義者對于公有制的向往已經到了無以復加的境況，例如德薩米在其《共有法典》中說：“公有制！公有制！一切美好的、優美的東西，都要在這一個名詞中概括地敘述出來了?！钡滤_米要求人們“大公無私”, “犧牲自己私人財產以確立平等”，提倡一種自我犧牲精神，不僅犧牲財產、“私利”和“小我”，而且犧牲自由和權利。然而馬克思主義認為，這是一種粗陋的共產主義，這種公有制不僅沒有超越私有制，而且從來沒有達到私有財產的水平。馬克思、恩格斯所講的公有制是以資本主義大生產為基礎的一種現代財產占有方式。他們認為公有制或社會所有制是在資本主義生產方式中產生的，是資本主義為未來社會準備的一種所有制方式，沒有現代化大生產，是無論如何也不可能產生這種現代意義上的公有制或社會所有制形式的。

私有制意味著特殊社會階層一手壟斷生產資料，從而剝奪了其他社會階層的生產資料，結果便是統治與被統治的關系。在直接生產者有人身自由的條件下，這種關系就是采取雇傭勞動的形式。與此相對的是，馬克思、恩格斯所理解的公有制是一種勞動者聯合起來的公有制，是在資本主義大生產和與此相對應的資本主義股份制的基礎上產生的一種現代企業制度。馬克思由股份制想到的是工人“自己的合作工廠”，或所謂“勞動者聯合體”，總之這是一種現代意義上的公有制，馬克思稱這種公有制是人人有份的“勞動者的個人所有制”。相反而論，在這個基本的意義上，如果私有制意味著生產資料的實際支配權集中在掌握國家政權的特定集團手中，并因此意味著剝奪了社會大多數成員的這種支配權的話，那么，這種——本質的——意義上的所有制的每一種形式都是私有制，其中包括公有制。而且，在某種形式下，建立在公有制基礎上的統治與被統治的關系，遠比建立在人們普遍接受的意義上的私有制基礎上的那種關系更嚴酷。

有學者認為，對于所有制問題，人們長期以來習慣于公私二分法，似乎所有制非“公”即“私”。例如董德剛教授認為，對所有制應當從多維的視角展開認識，可以區分為國家所有制與社會所有制、官有制與民有制、微觀所有制與宏觀所有制、直接所有制與間接所有制等等。公有、私有的關鍵在于剩余價值歸誰所有。對于所有制的問題，不能只重所有制之“名”，更重要的是所有制之“實”。的確，公與私絕不是非此即彼的簡單的兩極對立關系。