三、道德社會(huì)學(xué)與社會(huì)心理學(xué)

道德社會(huì)學(xué)與社會(huì)心理學(xué)有著諸多聯(lián)系。社會(huì)心理學(xué)本身就是一門(mén)介于社會(huì)學(xué)、心理學(xué)以及文化人類(lèi)學(xué)等學(xué)科之間的一門(mén)邊緣性學(xué)科，無(wú)論是以蘇聯(lián)學(xué)者E.C．庫(kù)茲明為代表的側(cè)重于社會(huì)學(xué)的定義，還是以美國(guó)學(xué)者G.W．奧爾波特為代表的側(cè)重于心理學(xué)的定義，社會(huì)心理學(xué)的“行為”都是一個(gè)核心內(nèi)容。社會(huì)心理學(xué)可以劃分為幾個(gè)不同的層次，比如：個(gè)體層次上的社會(huì)心理學(xué)主要是研究特定社會(huì)情境中的個(gè)體行為，即研究個(gè)體的社會(huì)動(dòng)機(jī)、社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)態(tài)度和社會(huì)學(xué)習(xí)等問(wèn)題；群體層次上的社會(huì)心理學(xué)主要是研究群體的靜態(tài)結(jié)構(gòu)與群體的動(dòng)力學(xué)原理，如人際互動(dòng)、群體內(nèi)聚力以及群體的社會(huì)心理氣氛等，還要研究大眾社會(huì)心理如流行、模仿、暗示等現(xiàn)象的原因、機(jī)制、控制與引導(dǎo)等等。因此，社會(huì)心理學(xué)在對(duì)于個(gè)體行為和社會(huì)行為的研究上積累了豐富的理論和方法，而道德社會(huì)學(xué)只關(guān)注個(gè)體和群體的道德行為，道德行為無(wú)疑是社會(huì)行為中的一個(gè)具體的領(lǐng)域，從這種意義上也可以說(shuō)，道德社會(huì)學(xué)的這塊領(lǐng)地也是被社會(huì)心理學(xué)所涵括的。這樣，研究?jī)?nèi)容上的部分交叉與重合，使得道德社會(huì)學(xué)可以借鑒和采納社會(huì)心理學(xué)在行為研究中的諸多理論和方法，比如，以行為主義為基礎(chǔ)的社會(huì)學(xué)習(xí)理論、源于格式塔心理學(xué)的社會(huì)認(rèn)知理論、精神分析理論等也對(duì)研究道德行為具有重要的借鑒作用。另外，社會(huì)心理學(xué)中的具體方法，如現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)、現(xiàn)場(chǎng)觀察、模擬實(shí)驗(yàn)等方法，也是道德社會(huì)學(xué)研究道德行為可以借鑒和采納的。

可以看出，社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)以及社會(huì)心理學(xué)是與道德社會(huì)學(xué)聯(lián)系最緊密的幾門(mén)學(xué)科，道德行為事實(shí)這塊領(lǐng)地是從倫理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)的視域中分野、離析出來(lái)的；道德社會(huì)學(xué)研究的基本理論、概念和方法又是社會(huì)學(xué)為其提供的，也就是說(shuō)道德社會(huì)學(xué)“不只是描述人們、社會(huì)群體和集體在道德倫理方面的事實(shí)、舉止、行為和活動(dòng)，而且研究勞動(dòng)領(lǐng)域、日常生活領(lǐng)域和閑暇領(lǐng)域中大量表現(xiàn)出來(lái)的道德意識(shí)、道德活動(dòng)和道德關(guān)系的社會(huì)決定因素，并利用歷史學(xué)、類(lèi)型學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、實(shí)驗(yàn)程序的方法，也就是利用搜集、整理和分析社會(huì)學(xué)情報(bào)的一切手段”。因此，以道德行為事實(shí)作為道德社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象，既規(guī)定了這門(mén)學(xué)科的特有研究視角和領(lǐng)域，也規(guī)定了這門(mén)學(xué)科與倫理學(xué)和社會(huì)學(xué)，以及社會(huì)心理學(xué)等相鄰學(xué)科的區(qū)別和聯(lián)系。