一、兒童與大自然

兒童與成人同樣置身在大自然中，但內(nèi)心世界的反應(yīng)與感受會(huì)有很大不同。成人忙于紛繁的塵務(wù)，面對(duì)瑰麗的美景，常無暇顧及，竟至熟視無睹。華茲華斯就曾慨嘆于人們這種冥頑不靈的態(tài)度，并為之深深惋惜。他的《在威士敏寺特橋上》就說：

大地從未呈現(xiàn)過更迷人的景色：

面對(duì)這莊嚴(yán)瑰麗的一瞬

如果有人漠然地走過

他的靈魂必定是麻木不仁。

詩人致力于喚起成人對(duì)大自然的童心。兒童如何呢？他們看到天際的彩霞，碧空的明月，青草地的山羊，樹上的梨棗，都情不自禁地產(chǎn)生濃厚的興趣。華茲華斯在回憶童年時(shí)見到彩霞的心情，慶幸自己成年以后仍保持這種歡樂，并勸告世人永遠(yuǎn)不要喪失這上天賜予我們的幸福：

彩虹明天際，一見心躍起。

此我幼時(shí)情，成年心猶稚。

待我老年時(shí)，寸心復(fù)如此。

倘如無感受，何必老年死。

兒童成人父，天真為終始。

愿我有生日，日日當(dāng)如此。

詩人甚至提出，如果對(duì)著這彩虹的美而無一點(diǎn)感受，那生活實(shí)在沒有意義了，何必活到老年呢？當(dāng)然這言詞是有點(diǎn)過激了。

碧空的明月，在成人眼里是司空見慣，尤其在工業(yè)化的大城市，似乎它很少引起什么新鮮好奇感了。可是在李白詩里，寫兒童初見月時(shí)，不認(rèn)識(shí)它是什么，卻用他熟悉的東西來比喻，說它像盤，像鏡，顯現(xiàn)出驚喜歡忭的神態(tài)：

小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。

又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。

仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)？

白兔搗藥成，問言與誰餐？

（《古朗月行》）

兒童見到自然界景物產(chǎn)生一些奇妙的聯(lián)想，詩人對(duì)這評(píng)價(jià)頗高，認(rèn)為在與大自然契合即所謂“天人感應(yīng)”這一點(diǎn)上，兒童遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過成人。

孩子們喜歡戶外生活。他們?cè)谏揭爸型嫠＃Ｒ硎艿匠赡耆怂鶝]有的快樂，從不想到有什么東西會(huì)傷害他們。布萊克的一首《保姆之歌》寫了保姆和孩子的對(duì)話，表現(xiàn)出成年人與幼童對(duì)戶外生活的不同看法。

“孩子們，回家吧，太陽已經(jīng)西下，

夜晚的露水也已出現(xiàn)；

來，來，別玩啦，我們走吧，

且等明天曙光照亮天邊。”（保姆）

“不，不，讓我們玩吧，天還明亮，

我們還不想上床；

而且天上小鳥還在飛翔，

滿山滿谷綿羊游蕩。”（孩子）

“好，好，玩到陽光消逝，

然后回家上床。”（保姆）

孩子們得到保姆同意繼續(xù)玩耍，詩人形容他們高興極了，于是：

小東西們笑著又叫又跳，

滿山回聲激蕩。

孩子們對(duì)于動(dòng)物特別有感情。布萊克在《春》中寫春天來到，山谷的黃鶯、天空的云雀歡喜跳躍，而同時(shí)：

小男孩心里

充滿了歡喜，

小女孩呢，

又小又甜蜜；

公雞啼叫，

你們也歡叫；

快活的嗓音，

小孩的鬧聲，

歡歡喜喜迎接新年來臨。

孩童與禽鳥處于同等地位，感到春天來臨的快樂。布萊克寫放羊的勞動(dòng)，也使孩子們得到嬉游的歡樂：

他終日跟隨著羊群

嘴里充滿了贊賞。

他聽見羔羊天真的呼喚，

聽見母羊回答得溫柔；

他很小心，它們也安分，

它們知道牧童就在背后。

牧童和羊群互相依偎，似親人一般，一同在青草地上嬉戲。他們?cè)谝巴獾幕顒?dòng)顯得與背景那么融洽，那么協(xié)調(diào)，勞動(dòng)和玩耍是不可分的一件事了。中國詩中寫兒童的勞動(dòng)，極富有情趣，可與布萊克的牧童放羊媲美的也有，如寫江南采蓮子的女孩子的情態(tài)：

單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。

……

采蓮南塘秋，蓮花過人頭。

低頭弄蓮子，蓮子青如水。

置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。

（《西洲曲》）

多么美好清新的一幅江南水鄉(xiāng)的畫卷！采蓮女兒的勞動(dòng)與周圍的自然環(huán)境構(gòu)成一個(gè)和諧的統(tǒng)一整體了。色彩濃艷，生活實(shí)感多么強(qiáng)烈！

再讀一首唐代王昌齡的歌頌采蓮女孩的詩：

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

（《采蓮曲二首》之二）

少女身穿著與荷葉一色的綠裙子，臉上泛著與荷花一樣?jì)杉t的顏色。她一邊唱著歌，一邊采著蓮蓬。人們只聽見她的歌聲，卻幾乎看不見她這人。因?yàn)樗雅c池中的紅蓮與綠葉渾然一體。人們已經(jīng)分不清什么是少女，什么是池中的荷花了。多么旖旎的夏日荷塘的景象啊！辛棄疾的詩作范圍極廣，他寫農(nóng)家生活的《清平樂》更是膾炙人口的農(nóng)家樂圖景：

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。

“臥剝蓮蓬”，是一副小兒生動(dòng)活潑的憨態(tài)，作者抓住一瞬間的村居情景，信筆寫來，流轉(zhuǎn)自然，煞是喜人。辛棄疾在《粉蝶兒》中寫春光，把枝頭豐腴肥艷的花朵比喻為女孩子學(xué)針線時(shí)繡的花，也貼切富有風(fēng)趣。

昨日春如、十三女兒學(xué)繡。一枝枝不教花瘦。

雖然描寫對(duì)象是初春花朵，但從側(cè)面也摹寫出女孩子繡花手法尚未熟練時(shí)的形態(tài)，兩個(gè)比喻都富有濃厚的生活氣息，具有精巧的構(gòu)思。

詩人詞人回憶童年生活時(shí)，常帶著迷戀心情，追憶那一去不復(fù)返的歷歷往事，寫出興味盎然的活動(dòng)片斷來。如杜甫就寫過：

憶年十五心尚孩，健如黃犢走復(fù)來。

庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回。

（《百憂集行》）

可是詩人感嘆如今過了五十歲，坐臥時(shí)多，行走時(shí)少，別說上樹去采梨棗了。況且生計(jì)匱乏，家徒四壁，孩子不懂禮貌，怒叫著要飯吃。今昔對(duì)比，苦樂判然，怎不叫詩人追懷兒時(shí)呢。

詞人李清照寫兒時(shí)打秋千的游戲，動(dòng)作細(xì)致：

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

（《點(diǎn)絳唇》）

詞純用素描，平白如口語，輕盈身姿，躍然紙上。背景是“露濃花瘦”，一派清麗景色。她從秋千架上下來，汗水濕透了衣衫，人和景配合得十分諧調(diào)，可稱上傳神之作。這小詞提供了童年時(shí)活潑好動(dòng)的女詞人的形象。這情景與她那《如夢(mèng)令》中所描繪的醉后劃船、誤入荷花叢中的她自己的性格是前后一致，渾然天成的。