第一章　證據推理的基本結構

第一節　證據推理與證據法

從比較寬泛意義上來講，證據的含義包括可決定或證明某斷言為真的一切事物。（注：See http：//en.wikipedia.org/wiki/Evidence，訪問日期：2012-07-06。）人類在不斷適應并改造自然環境、社會環境的試錯過程中，根據證據產生真信念的思維形成機制，可謂是運用在人類生活的方方面面。盡管不同領域對判定命題、斷言為真的條件、強度不一，但證據本身不具有領域依賴性質，證據對命題、斷言的支持關系是推理或者說論證。18世紀在歐洲中部與美國發生的啟蒙運動在掃除了中世紀的封建殘余的同時，開啟了人類理性思考政治、法律、社會等問題的大門，這段歷史時期又被稱為理性時代，并延續至今。得益于此時代背景，杰弗里·吉爾伯特（Jeffrey Gilbert）于1754年出版了第一部以證據、證據法為主題的著作——《證據法》。吉爾伯特的著作很大程度上受到了啟蒙運動主要代表人物約翰·洛克的影響，洛克指出“概率”的古老概念源于古希臘智者，證據作為論證的前提由于各種原因可能是錯的，因而將證據具有的證明分量或者證明力稱為“概率”，此證據通過其特定證明分量向結論的傳遞，為接受結論提供支持。（注：See Douglas N.Walton.Legal Argumentation and Evidence.University Park，PA：The Pennsylvania State University Press，2002.p.15.）在法庭對抗式語境中，證據以特定的形式出現，證據法以及其他程序規則對證據進行采納與排除，但這并不會改變證據提出的形式結構，即證據的提出必定伴隨著當事人雙方提出的論證。證據如果具有可采性，那么必定是證據論證的前提被事實發現者暫時認定為真，繼而認定其所支持的案件事實為真。因此，洛克所說的“概率”并非現代概率統計學意義上的概率，證明力不能完全用歸納強度表示，使用似真性（Plausibility）概念更加貼切地描述證據暫時被接受為真的特征。