救國談話[1]

什么叫國家？國家就是民眾所有的。古話說：人為萬物之靈。這就是因為人能合群，合群才能抵抗一切。國家就是合土地、人民、政治三者而成的。國家先有土地，有土地然后人民才有飯吃，所以土地是第一，第二才是人民。所謂政治，就是引導人民利用土地。人民自己決不愿失掉土地，政治更不能喪失掉一寸土地。政治不能引導人民以利用土地，反把土地喪失了，那還能算政治嗎？阿里士多德的時候，那時的國家，以國土為無上之權，然而現在中國的國家，卻以土事敵。還有比這個再壞的國家么？這次有人從四川回來說起內地真有人吃人的事，怎么會把中國弄成人吃人的國家呢？

從前，馮玉祥在察哈爾起兵打熱河，我并不以為馮玉祥一定就此能打勝日本的。不過馮玉祥這樣做，東北的人民、東北的義勇軍就會起來，決不象現在那樣苦了。東北的義勇軍已經很有組織，他們說中國人不打中國人，所以站在前面的中國人都散開，我們的槍子就可以打倒日本人了。

阿比西尼亞只有一千萬人，只抵得上意大利的五分之一。意大利以五千萬的人民，打一千萬的人民，這一千萬的人民，竟出頭來抵抗，也抵抗了七個月。日本只有八千萬人，而中國有四萬萬人，日本只有中國的五分之一，五倍大的中國，碰到只有自己五分之一的日本侵略，竟不敢出來抵抗，這叫做“縮頭烏龜”?？墒强s頭做烏龜的，是政府而不是人民。人民要出頭抵抗，政府還要壓迫呢！

日本人在天津已經直接壓迫人民的愛國運動，我們政府也繼續替日本人幫忙，壓迫愛國運動。這樣的政府，我們沒有旁的話可以形容，我們中國政府實在是“幫兇”。

胡展堂[2]沒有死之前，寫信給我商行止，我告訴他：你要上南京，不如匐伏上東京，否則，就在廣東領導人民實行抗日。

我氣量太小了，看到政府盡管不抵抗，就不自禁的說了這許多話。孟子說：“君有大過，則諫；反覆之而不聽，則易位。”這是一定的結果。

中央就好比會長，終身委員長，就是皇帝。委員長做了這許多年，失地也失得不少了，難道委他的人民不應該有所表示么？

“家必自毀而后人毀之，國必自伐而后人伐之。”一定我們有可伐之道，然后人家才會來伐。孟子說，國家是土地、人民、政治三者而成，而現在的政治卻領導人民去喪失土地，這就是沒有政治，就是不成國家了。而政府還喧嚷著預備，預備到幾時？阿比西尼亞人民并沒有預備已起來抵抗了，我們人民決不能再等待，只有起來抵抗。

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注釋

[1]原載《救亡情報》1936年第10期。凌琛記。

[2]胡漢民（1879—1939），字展堂，國民黨早期主要領導人之一，晚年主張抗日、剿共，反蔣。