三、社會主義政治文明建設(shè)思想的形成

從社會主義“兩個文明”到“三個文明”，將政治文明與物質(zhì)文明和精神文明相提并論，是十六大報告的一大理論亮點。它凝聚著中國共產(chǎn)黨人對社會主義文明體系探索的艱難歷程，反映了當代中國進一步深化政治體制改革的迫切需要，標志著我國社會主義文明建設(shè)進入了一個新的歷史階段。

1.從“兩個文明”到“三個文明”思想的發(fā)展

黨的十一屆三中全會以后，鄧小平提出：我們要建設(shè)的現(xiàn)代化，既包括高度物質(zhì)文明，也包括高度的精神文明。同時強調(diào)：我們進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，是要在經(jīng)濟上趕上發(fā)達的資本主義國家，在政治上創(chuàng)造比資本主義國家的民主更高更切實的民主。他還一針見血地指出黨和國家現(xiàn)行的一些具體制度中，還存在不少的弊端，妨礙甚至嚴重妨礙社會主義優(yōu)越性的發(fā)揮。如不認真改革，就很難適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要，就要嚴重脫離廣大群眾。根據(jù)鄧小平的闡述，黨的十二大報告把社會主義文明概括為物質(zhì)文明和精神文明，指出這是社會主義建設(shè)的兩個主要目標。同時還指出，建設(shè)社會主義的物質(zhì)文明和精神文明，都要靠繼續(xù)發(fā)展社會主義民主來保證和支持。建設(shè)高度的社會主義民主，是社會主義建設(shè)的根本目標和根本任務(wù)之一。社會主義民主的建設(shè)必須同社會主義法制的建設(shè)緊密地結(jié)合起來，使社會主義民主制度化、法律化。“兩個文明”強調(diào)了社會主義發(fā)展的全面性，是一種理論認識的進步，為社會主義文明體系的構(gòu)建奠定了理論基礎(chǔ)。這時，雖然還沒有提到社會主義政治文明這個概念，但是，鄧小平對有關(guān)政治體制改革問題進行了反復(fù)論述，黨的十二大對這個問題也做了強調(diào)，這些實際上已經(jīng)涉及社會主義政治文明的內(nèi)容。

黨的十二大以后，隨著經(jīng)濟體制改革步伐的加快，對政治體制改革提出日益緊迫的要求。黨的十三大在集中全黨智慧的基礎(chǔ)上，把政治體制改革作為一項突出的緊迫任務(wù)提到全黨的議事日程，并規(guī)劃了一個改革的藍圖。黨的十三大報告提出，要在建設(shè)高度社會主義物質(zhì)文明、高度社會主義精神文明的同時，努力建設(shè)高度的社會主義民主。黨的十三大之后，國際國內(nèi)發(fā)生了蘇東劇變和1989年政治風(fēng)波等一系列重大事件，這對整個中國的改革進程，特別是政治體制改革產(chǎn)生了重大影響。在鄧小平南方談話和黨的十四大精神的指引下，我們黨穩(wěn)住了大局，加快了改革開放前進的步伐，之后，經(jīng)濟體制改革有了長足的進展，而對政治體制改革則做了重大調(diào)整。黨的十五大深刻總結(jié)了20世紀80年代以來我國政治體制改革的歷史經(jīng)驗，提出了“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”的治國方略，并把政治體制改革的核心內(nèi)容定位為改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和執(zhí)政方式。同時，明確地提出了我們黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)，即建設(shè)有中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、文化，這為“三個文明”思想的提出做了重要的理論準備。

黨的十五大之后，江澤民還多次強調(diào)和闡述了依法治國的思想，提出了依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，強調(diào)要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚人民民主和嚴格依法辦事統(tǒng)一起來，從而有力地推動了社會主義民主政治的發(fā)展。在實踐基礎(chǔ)上，2000年，江澤民提出的始終做到“三個代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源的新論斷，已經(jīng)內(nèi)在地包含了物質(zhì)文明、精神文明、政治文明三大文明及其相互關(guān)系的思想。“代表中國先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求”，實際上是對“建設(shè)高度的物質(zhì)文明”和“建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟”的進一步提煉、概括和貫通；“代表中國先進文化的前進方向”，實際上是對“建設(shè)高度的社會主義精神文明”和“建設(shè)中國特色社會主義文化”的深化；而“代表中國最廣大人民的根本利益”，實質(zhì)上是對“建設(shè)中國特色社會主義政治”在更高層次上的概括以及在深度和廣度上的進一步延伸。“三個代表”的本質(zhì)在于“執(zhí)政為民”。

在這些論斷的基礎(chǔ)上，江澤民完整地提出了社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)的思想，特別是明確提出了政治文明的概念。2001年1月10日，他在全國宣傳部長會議上說：“法治屬于政治建設(shè)、屬于政治文明，德治屬于思想建設(shè)、屬于精神文明。”（注：《江澤民文選》，第3卷，200頁。）明確提出了法治和德治相輔相成、相互促進，把依法治國和以德治國緊密結(jié)合起來的新論斷和新要求，進一步闡明了政治文明與精神文明的關(guān)系。2002年5月31日，江澤民在中央黨校講話中提出：發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標；并提出了民主政治程序化的具體要求，對社會主義政治文明的內(nèi)涵做了進一步的闡述。同年7月16日，江澤民在中國社會科學(xué)院建院25周年座談會上的講話中明確提出了“三個文明”的構(gòu)想，指出：“建設(shè)有中國特色社會主義，應(yīng)該是我國經(jīng)濟、政治、文化全面發(fā)展的進程，是我國社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明全面建設(shè)的進程。”（注：同上書，490~491頁。）十六大報告強調(diào)：“發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會的重要目標。”要“不斷促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展”（注：同上書，553、574頁。）。至此，關(guān)于社會主義“三個文明”思想，以黨的政治決議的形式被肯定下來，從而完成了從黨的十二大“兩個文明”到“三個文明”理論構(gòu)架的轉(zhuǎn)變，社會主義政治文明與社會主義物質(zhì)文明、精神文明一道，成為社會主義現(xiàn)代化全面發(fā)展的三大基本目標。

黨的十六大提出的社會主義“三個文明”建設(shè)思想，全面地、科學(xué)地反映了人類文明發(fā)展的客觀性。作為一定社會的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)制度化、規(guī)范化標志的政治文明，必須建立在一定程度的物質(zhì)文明與精神文明的發(fā)展水平之上，與之相匹配、相適應(yīng)；同時，政治文明又為物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)與發(fā)展提供制度和法律法規(guī)的保障，使之健康協(xié)調(diào)地向前發(fā)展。物質(zhì)文明是基礎(chǔ)，反映了人類的生存能力和水平；精神文明是保證，展現(xiàn)出人類社會的思想主流與精神風(fēng)貌；政治文明是人類文明發(fā)展的重要組成部分。政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，在一定條件下，它影響制約著物質(zhì)文明、精神文明的性質(zhì)與發(fā)展方向，物質(zhì)文明、精神文明、政治文明三者相互區(qū)別、相互聯(lián)系、互為條件、互相影響，缺一不可，共同推動著人類文明的發(fā)展與進步，也是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興所不可或缺的。“三個文明”思想的提出，是對馬克思主義民主政治思想的繼承和發(fā)展，與馬克思列寧主義、毛澤東思想是一脈相承的，體現(xiàn)了中國人民在建設(shè)中國特色社會主義的過程中對馬克思主義的堅持、豐富和發(fā)展。

2.社會主義政治文明建設(shè)主題內(nèi)容的確立

在提出社會主義政治文明的思想之后，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人進一步總結(jié)了社會主義民主政治建設(shè)的實踐經(jīng)驗，明確了社會主義政治文明建設(shè)的主題內(nèi)容，為社會主義政治文明建設(shè)的實踐提供了理論基礎(chǔ)。

第一，深刻闡明了社會主義政治文明的基本特征，構(gòu)建了具有中國特色和符合時代要求的政治文明的主體框架。在2002年“5·31”重要講話中，江澤民對我國社會主義政治文明的基本特征進行了高度概括。他指出：黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國的統(tǒng)一性，是社會主義民主政治的重要優(yōu)勢。發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國的有機結(jié)合和辯證統(tǒng)一。在黨的十六大報告中，他重申了這個觀點，進一步指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。”（注：《江澤民文選》，第3卷，553頁。）這表明，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人在長期實踐的基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)展了鄧小平關(guān)于民主政治建設(shè)的基本思想，構(gòu)建了具有中國特色的社會主義政治文明的主體框架。

社會主義政治文明的突出表現(xiàn)就在于建設(shè)一種高度的社會主義民主政治，而建設(shè)社會主義民主政治首先就必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨的執(zhí)政地位是中國人民在長期斗爭中做出的理性選擇。人民當家作主、依法治國必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進行。因此，黨的十六報告強調(diào)指出：“中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當家作主，最廣泛地動員和組織人民群眾依法管理國家和社會事務(wù)，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，維護和實現(xiàn)人民群眾的根本利益。”（注：《江澤民文選》，第3卷，553頁。）這些都深刻揭示了黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當家作主和依法治國的根本保證。沒有黨領(lǐng)導(dǎo)的民主決不是人民民主，不體現(xiàn)人民當家作主的黨的領(lǐng)導(dǎo)也不是真正意義上的黨的領(lǐng)導(dǎo)；同樣，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，依法治國就是一句空話，所以黨的領(lǐng)導(dǎo)從根本上保證了社會主義政治文明的正確發(fā)展方向。

人民當家作主的思想，是鄧小平民主政治思想的鮮明特征。江澤民在繼承和發(fā)展鄧小平這一思想中，明確認識到人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求。他指出：“社會主義民主的本質(zhì)是人民當家作主。國家一切權(quán)力屬于人民。”（注：《江澤民文選》，第2卷，28頁。）顯然，我們的社會主義民主是由全國各族人民享有的最廣泛的民主，它的本質(zhì)就是人民當家作主。黨的領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)內(nèi)容就是組織和支持人民當家作主，社會主義否定了政治生活中少數(shù)人對于多數(shù)人的統(tǒng)治，在人類歷史上第一次實踐廣大勞動人民當家作主的理想，確立了全體勞動人民的政治統(tǒng)治，讓人民群眾能夠真正享有民主權(quán)利，廣泛參與民主政治活動，從而體現(xiàn)了社會主義政治文明的本質(zhì)，這是社會主義民主政治區(qū)別于其他任何民主政治的根本標志。

把民主政治建設(shè)和加強法制建設(shè)緊密結(jié)合起來，是鄧小平民主政治建設(shè)的基本思想中的又一個顯著的特征。江澤民與時俱進，繼承和發(fā)展了鄧小平的這一思想。他根據(jù)現(xiàn)代化建設(shè)新形勢的需要，進一步指出：發(fā)展民主必須同健全法制緊密結(jié)合，實行依法治國，并首次提出了“依法治國”的概念，確立了依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的目標和基本方針。他在黨的十五大報告中對依法治國的科學(xué)含義做了一個完整的、明確的論述，指出：“依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化”（注：《江澤民文選》，第2卷，28~29頁。）。

第二，深刻闡明了建設(shè)社會主義政治文明的任務(wù)要求和具體途徑。關(guān)于社會主義政治文明建設(shè)的指導(dǎo)思想和任務(wù)，江澤民在十六大報告中指出：“必須在堅持四項基本原則的前提下，繼續(xù)積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革，擴大社會主義民主，健全社會主義法治，建設(shè)社會主義法治國家，鞏固和發(fā)展民主團結(jié)、生動活潑、安定和諧的政治局面。”（注：《江澤民文選》，第3卷，553頁。）

在提出建設(shè)社會主義政治文明總體要求的基礎(chǔ)上，江澤民進一步闡述了加強社會主義政治文明的具體途徑，使之成為政治文明建設(shè)的重要內(nèi)容。黨的十六大報告關(guān)于建設(shè)社會主義政治文明的具體途徑，可以歸納為四個方面：一是積極推進政治體制改革，堅持和不斷完善社會主義民主制度，充分發(fā)揮社會主義民主制度的特點和優(yōu)勢，保證人民群眾依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督；二是加強社會主義法制建設(shè)，使整個國家的經(jīng)濟、政治、文化生活在法制的軌道上健康發(fā)展；三是不斷改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，按照黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的原則，規(guī)范黨委與人大、政府、政協(xié)、各人民團體的關(guān)系，這對于推動社會主義民主政治建設(shè)具有全局性的作用；四是深化體制改革，加強具體制度建設(shè)，不斷推進行政管理體制、司法體制和干部人事制度改革。江澤民特別強調(diào)，發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，最根本的是要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國的有機結(jié)合和辯證統(tǒng)一。要從我國國情出發(fā)，走中國的政治發(fā)展道路，堅持社會主義政治制度的自我完善和發(fā)展，不照搬西方政治制度模式。

以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人關(guān)于社會主義政治文明建設(shè)的一系列論述，不僅標志著我國社會主義政治文明的理論和實踐進入到一個新的階段，而且表明中國共產(chǎn)黨對民主政治發(fā)展規(guī)律的認識、對人類文明發(fā)展規(guī)律的認識已經(jīng)逐步走向深化。

3.社會主義“三個文明”的協(xié)調(diào)發(fā)展

以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人不僅提出了“三個文明”的思想，而且根據(jù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐要求，就“三個文明”之間的關(guān)系以及在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中如何協(xié)調(diào)發(fā)展的問題做了一系列具體闡述。

改革開放至90年代初，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就，突出表現(xiàn)在物質(zhì)文明方面，廣大人民群眾的物質(zhì)生活水平大幅提高。但與此同時，各種社會丑惡現(xiàn)象也在滋長蔓延，嚴重毒害人們特別是青少年的身心健康，妨礙著現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放，損害著社會主義形象。1992年，黨的十四大報告不僅認真總結(jié)了十一屆三中全會以來14年的實踐經(jīng)驗，而且對90年代改革和建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)做出了部署，提出了必須努力實現(xiàn)的十個關(guān)系全局的主要任務(wù)。其中，報告提出的第八項任務(wù)就是“堅持兩手抓，兩手都要硬，把社會主義精神文明建設(shè)提高到新水平”（注：《江澤民文選》，第1卷，237頁。）。在這部分內(nèi)容中，江澤民指出了物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重要性以及二者之間的相互關(guān)系，他說：“物質(zhì)文明和精神文明都搞好，才是有中國特色的社會主義。精神文明建設(shè)必須緊緊圍繞經(jīng)濟建設(shè)這個中心，為經(jīng)濟建設(shè)和改革開放提供強大的精神動力和智力支持。”（注：同上書，238頁。）接著，報告提出“精神文明重在建設(shè)”的觀點，并且指出要從理論建設(shè)、文化體制改革、思想政治工作等方面加強精神文明建設(shè)。同時，報告還要求各級黨委要加強和改進對精神文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造有利環(huán)境，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的新人。

實行改革開放基本國策，中國的國門打開了，資金、技術(shù)、管理經(jīng)驗等好的東西進來了，一些不好的東西也跟著進來，敵對勢力也趁機做文章。西方國家一直沒有放松在思想、政治、文化宗教等方面對中國施加影響和進行滲透。東歐劇變、蘇聯(lián)解體以后，國際敵對勢力自以為得計，聲稱他們對社會主義國家的和平演變戰(zhàn)略取得了決定性勝利，妄言社會主義國家將很快在地球上消失，加緊對中國實施西化、分化的政治戰(zhàn)略。加上，社會主義市場經(jīng)濟體制的改革，雖然有利于進一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，為經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展注入強大的活力，也有利于促進社會主義精神文明建設(shè)達到新的水平，但同時，市場的缺陷和消極因素反映到人們的思想意識和人與人的關(guān)系上來，容易誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個人主義。因此，加強社會主義精神文明建設(shè)，促進社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善，對經(jīng)濟的發(fā)展，對黨風(fēng)、社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)和整個社會的進步，都具有全局性意義。在這種國際國內(nèi)背景下，1996年10月10日，中國共產(chǎn)黨十四屆六中全會在北京召開。大會通過了《中共中央關(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》，為新形勢下加強精神文明建設(shè)確定了指導(dǎo)思想、目標任務(wù)、基本方針和重要措施，是指導(dǎo)精神文明建設(shè)的綱領(lǐng)性文件。

在十四屆六中全會上，江澤民發(fā)表了《努力開創(chuàng)社會主義精神文明建設(shè)的新局面》的講話。他從鄧小平關(guān)于精神文明建設(shè)的思想以及十多年改革和建設(shè)的實踐經(jīng)驗中，得出了關(guān)于物質(zhì)文明和精神文明關(guān)系的幾點重要啟示：（1）物質(zhì)文明建設(shè)是一切社會事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟建設(shè)在現(xiàn)代化建設(shè)中必須處于中心地位。但經(jīng)濟建設(shè)、物質(zhì)文明建設(shè)不是孤立的，而是同其他社會事業(yè)的發(fā)展緊密聯(lián)系、互相促進的。（2）社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、相輔相成的事業(yè)，缺少任何一個方面，都不成其為有中國特色的社會主義。（3）精神文明對物質(zhì)文明起巨大推動作用，并且保證它的正確發(fā)展方向。（4）處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，必須始終注意把握它們的內(nèi)在聯(lián)系，增強全面性，克服片面性，防止顧此失彼，防止從一種偏向走到另一種偏向。

江澤民具體闡述了物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系。他認為，對“兩個文明”的關(guān)系認識得正確不正確、處理得好不好，是一個關(guān)系社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)成敗的全局性問題。他進一步指出，“物質(zhì)文明和精神文明，是人類社會實踐的兩種相互聯(lián)系的偉大成果，是社會生產(chǎn)和社會生活的兩個密切相關(guān)的組成部分。一方面，精神文明的發(fā)展，要有一定的物質(zhì)條件，經(jīng)濟建設(shè)搞好了，生產(chǎn)力發(fā)達了，就會給精神文明建設(shè)提供更充實的物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面，又不能簡單地把精神文明看作是物質(zhì)文明的派生物和附屬品，精神文明有它的相對獨立性。那種認為只要物質(zhì)條件好了，精神文明自然而然地就會好起來，而物質(zhì)條件差，精神文明就不可能搞好的觀點，是不正確的，也不符合歷史發(fā)展的事實。實踐證明，兩個文明緊密聯(lián)系而又有各自的發(fā)展規(guī)律，它們互為條件、互為目的。物質(zhì)文明為精神文明的發(fā)展提供物質(zhì)條件和實踐經(jīng)驗，精神文明又為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動力和智力支持。我們必須全面把握兩個文明建設(shè)的辯證關(guān)系，遵循精神文明自身的發(fā)展規(guī)律，自覺加強精神文明建設(shè)，不斷提高精神文明的水平”（注：《江澤民文選》，第1卷，575頁。）。江澤民還認為，社會文明既包括物質(zhì)文明也包括精神文明，缺少任何一個方面，社會就是畸形的，也不可能健康地向前發(fā)展。為此，他提出了“兩個不能動搖”的思想，即“我們在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個過程中，必須始終重視物質(zhì)文明的發(fā)展，牢牢把握經(jīng)濟建設(shè)這個中心，努力把國民經(jīng)濟搞上去。這是實現(xiàn)民族振興和國家富強的基礎(chǔ)，是任何時候都不能動搖的。同時，我們必須始終重視社會主義精神文明的發(fā)展，重視思想、道德、教育、科學(xué)、文化建設(shè)。這是促進經(jīng)濟社會全面進步的重要保證，也是任何時候都不能動搖的”（注：同上書，575~576頁。）。而社會主義社會是人類社會發(fā)展的嶄新階段，只有物質(zhì)文明和精神文明都高度發(fā)達起來，社會主義所具有的區(qū)別于其他一切社會的巨大優(yōu)越性才能充分體現(xiàn)出來。

當人類社會跨入21世紀的時候，我國進入全面建設(shè)小康社會、加快推進現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢在曲折中發(fā)展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，仍然是我國社會的主要矛盾。2002年11月8日，在實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標、完善社會主義市場經(jīng)濟體制和擴大對外開放的關(guān)鍵階段，中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會在北京召開，也是黨在新世紀召開的第一次代表大會。江澤民在十六大報告中提出了全面建設(shè)小康社會的奮斗目標，即“使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實”（注：《江澤民文選》，第3卷，543頁。）。這是“中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化全面發(fā)展的目標，是與加快推進現(xiàn)代化相統(tǒng)一的目標”（注：同上書，544頁。）。可見，黨的十六大把社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明一起確立為全面建設(shè)小康社會的三大基本目標，認為全面小康社會是一個文明的社會，也是社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。

十六大報告從經(jīng)濟、政治、文化三大方面具體闡述了社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。一是在物質(zhì)文明發(fā)展方面，報告提出了本世紀頭20年經(jīng)濟建設(shè)和改革的主要任務(wù)，即“完善社會主義市場經(jīng)濟體制，推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，基本實現(xiàn)工業(yè)化，大力推進信息化，加快建設(shè)現(xiàn)代化，保持國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，不斷提高人民生活水平”（注：《江澤民文選》，第3卷，544頁。）。十六大報告還提出了實現(xiàn)這個任務(wù)的具體路徑，即走新型工業(yè)化道路，大力實施科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；全面繁榮農(nóng)村經(jīng)濟，加快城鎮(zhèn)化進程；積極推進西部大開發(fā)，促進區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展；堅持和完善基本經(jīng)濟制度，深化國有資產(chǎn)管理體制改革；健全現(xiàn)代市場體系，加強和完善宏觀調(diào)控；深化分配制度改革，健全社會保障體系；堅持“引進來”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對外開放水平；千方百計擴大就業(yè)，不斷改善人民生活。報告強調(diào)發(fā)展經(jīng)濟的根本目的是提高全國人民的生活水平和質(zhì)量，滿足人們多樣化的物質(zhì)文化需求，為政治文明和精神文明提供物質(zhì)保證。

二是在政治文明發(fā)展方面，十六大報告指出，“必須在堅持四項基本原則的前提下，繼續(xù)積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革，擴大社會主義民主，健全社會主義法制，建設(shè)社會主義法治國家，鞏固和發(fā)展民主團結(jié)、生動活潑、安定和諧的政治局面”（注：同上書，553頁。）。也就是說，應(yīng)當把政治文明建設(shè)放在更加突出的位置，著力加強制度建設(shè)，實現(xiàn)社會主義民主政治的制度化、規(guī)范化和程序化，從制度上法律上促進“三個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展。報告還提出了加強政治文明建設(shè)的主要路徑，即要堅持和完善社會主義民主制度，加強社會主義法制建設(shè)，改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，改革和完善決策機制，深化行政管理體制改革，推進司法體制改革，深化干部人事制度改革，加強對權(quán)力的制約和監(jiān)督，維護社會穩(wěn)定，從而把中國特色社會主義政治建設(shè)推向前進。

三是在精神文明發(fā)展方面，十六大報告指出了精神文明建設(shè)的重要意義，即“當今世界，文化與經(jīng)濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中”（注：《江澤民文選》，第3卷，558頁。）。也就是說，精神文明對物質(zhì)文明和政治文明有巨大的促進作用，并且這種作用主要集中在對人們的科學(xué)文化素質(zhì)的提高和思想道德素質(zhì)的培育上。因此，十六大報告進一步提出，必須進一步下大力氣加強社會主義精神文明建設(shè)，要牢牢把握先進文化的前進方向，堅持弘揚和培育民族精神，切實加強思想道德建設(shè)，大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)，積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，繼續(xù)深化文化體制改革，從而創(chuàng)造出更加燦爛的先進文化。

在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐中，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人對“三個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的一系列深刻論述，明確了“三個文明”之間的關(guān)系。首先，物質(zhì)文明處于基礎(chǔ)地位，為政治文明和精神文明提供物質(zhì)保證。只有物質(zhì)文明發(fā)展了，才能為發(fā)展高度的政治文明和精神文明奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，政治文明和精神文明才能以更快的速度和更高的水平向前發(fā)展。其次，政治文明為物質(zhì)文明和精神文明提供政治保證和制度保障。物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的水平在很大程度上取決于政治文明提供的政治環(huán)境的好壞和制度保障程度的高低。政治文明為物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)提供良好的政治環(huán)境和有力的制度保障，從而保證物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)朝著社會主義的方向發(fā)展。再次，精神文明為政治文明和物質(zhì)文明提供思想保證、精神動力和智力支持。精神文明作為思想上層建筑，不僅服務(wù)于作為經(jīng)濟基礎(chǔ)的物質(zhì)文明，而且服務(wù)于作為上層建筑的政治文明。精神文明通過運用馬克思主義及其中國化的思想理論來指導(dǎo)物質(zhì)文明和政治文明建設(shè)的全過程，保證物質(zhì)文明和政治文明建設(shè)沿著正確的方向前進，并通過提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，不斷豐富人們的精神世界，不斷增強人們的精神力量，為物質(zhì)文明和政治文明提供精神動力和智力支持，推動社會的全面進步和快速發(fā)展。社會主義的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明三者之間互為條件、相輔相成，構(gòu)成一個有機的統(tǒng)一體，協(xié)調(diào)發(fā)展就能形成一種良性循環(huán)，從而推動社會的全面進步，促進人的全面發(fā)展。