第二章 何謂科學：重思唯物主義辯證法與唯物主義歷史觀

唯物主義辯證法和唯物主義歷史觀是馬克思主義哲學傳播史上最為耀眼的學術概念，多年來近乎被理解為馬克思主義哲學的代名詞，對其重要性的最初權威闡釋要追溯到晚年恩格斯的《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學的終結》《自然辯證法》《反杜林論》及“關于歷史唯物主義的書信”（注：這些書信是晚年恩格斯在倫敦寫的，阿多拉茨基在1931年將其統稱為“關于歷史唯物主義的書信”。恩格斯在其中不止一次地強調了對歷史唯物主義的評論要基于對他的《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學的終結》和《反杜林論》以及馬克思的《路易·波拿巴的霧月十八日》的閱讀。）等哲學文本群。蘇聯哲學教科書的編者固然以此為理論基石，開創的辯證唯物主義和歷史唯物主義體系可謂影響深遠，但這種體系化的哲學也存在著各種弊端。反思蘇聯哲學教科書體系，應分辨其理論觀點和思維方式與晚年恩格斯表述之間的差別。晚年恩格斯的著述實際上處于學術探索的途中，他所闡述的自然辯證法、歷史唯物主義以及歷史科學具有比較復雜的機理。透視這些機理的細微之處，需要把握上述哲學文本群的內在邏輯，讀懂晚年恩格斯呈現的新哲學的理論視界，從而清晰地審視國際學界圍繞相關問題展開的百年論爭，而重思晚年恩格斯視域中的“唯物主義辯證法”，應該是這種學術努力的開端。