五、開放融通、兼容并包

像所有的科學一樣，中國經濟學的繁榮發展也需要百花齊放、百家爭鳴、開放融通、兼容并包，在多元中求主導，在多樣中求共識，在超越中引潮流。遺憾的是，在當前中國的經濟學界，開放融通、兼容并包似乎并不是主流，而追求所謂的標準化和與國際接軌的做法似乎成了一種時髦。拋開經濟學所具有的時代性、實踐性和階級性不談，所謂的標準化和接軌說也存在著明顯誤區。且不說不同國家和不同時代流行的理論是不一樣的，即使是同一個時代同一個國家，例如當今的美國，也經常是學派林立、觀點各異，各派觀點此起彼伏，此消彼長。如果說要標準化和與國際接軌，那么，的確存在用哪個“軌”，以及怎么“接”這個“軌”的難題。事實上，當前許多人所主張的標準化指的只是美國化，更具體地說，是新古典化。然而，新古典經濟學絕不是完美無缺的、可以通用的理論，而是存在著嚴重缺陷的理論，其缺陷主要體現在：重邏輯、輕歷史，重形式、輕內容，否認不同社會制度和歷史條件下人們行為的差異，不考慮技術、制度、政治、文化等各種復雜因素對經濟生活的影響，把追求自身利益最大化的所謂“經濟人”當做考慮所有問題的出發點，把資本主義的市場經濟當做人類永恒不變的經濟形式，把抽象的數理邏輯當做判斷經濟學是否科學的主要標準等。對這種理論，我們只能有條件地吸收，有批判地借鑒，不能把它作為與國際接軌的唯一標準。

這里，需要對所謂的“主流經濟學”有一個正確的態度。一般來說，所謂的主流經濟學，就是得到了大多數經濟學家和政策制定者的認可和贊同的經濟學說。以此標準來看，西方主流經濟學在中國的影響日益增強已經是一個不爭的事實。拋開主流經濟學的嚴重弊端不談，單從思想和學術發展的途徑來講，過分崇拜主流經濟學而貶斥非主流經濟學也是有害的。因為，所謂的主流與非主流是一個相對的歷史的概念，并不是固定不變的。某一種經濟學理論由于符合當時的統治階級的利益和價值觀而成了一定時期的主流理論和政策主張，而隨著歷史條件的變化，這種理論的主流地位也可能被另外的理論所代替。某種處在非主流地位的新理論在適當的條件下也可能會變成主流的理論。例如，16世紀英國和法國流行的是重商主義，17世紀至19世紀流行的是古典經濟學，19世紀末到20世紀初流行的是新古典經濟學，資本主義世界經濟大危機后凱恩斯主義則成為了主流經濟學。20世紀70年代以后，由于資本主義內部經濟和社會矛盾的發展，凱恩斯主義有所失勢，主張自由市場的貨幣主義和理性預期學派開始成為主流。主流與非主流的這種變化當然以后也不會停止。此外，在同一時期的不同的國家中，主流經濟學也是不一樣的。比如，19世紀英國流行的是以亞當·斯密和大衛·李嘉圖為代表的古典經濟學，而在德國歷史學派一直居于主流地位。在日本，由于其特殊的歷史環境，在20世紀以來的經濟學教育和研究中，馬克思主義經濟學一直占有重要的地位。

此外，受統治階級的利益和價值觀的局限，主流的經濟學并不見得就一定比非主流的經濟學更科學、更有道理。例如，19世紀30年代以后，為了調和日益尖銳的階級矛盾，以詹姆斯·穆勒、麥克庫洛赫、西尼爾、凱里、巴師夏等為代表的當時的資產階級經濟學家們拋棄了科學的古典政治經濟學，建立了馬克思所說的庸俗經濟學，庸俗經濟學在當時成了主流的經濟學理論。然而，這絕不表明庸俗經濟學比古典經濟學更科學，恰恰相反，在馬克思看來，古典經濟學力求探索資本主義生產方式的內部聯系，透過經濟現象尋求客觀經濟規律，后者則滿足于描繪資本主義生產方式的外在聯系，抓住顛倒地表現出來的現象外表來否認現象背后的客觀經濟規律；古典經濟學從來沒有只限于反映資本主義經濟關系中生產和經營當事人的觀念，而是力圖揭示在這種當事人的觀念和行為背后起支配作用的經濟關系和客觀規律，而庸俗經濟學則只限于把資產階級生產和經營當事人的觀念加以系統化和學理化，并且宣布為永恒的真理；古典經濟學是批判的經濟學，表現出科學上的誠實，敢于說出還具有進步性、革命性的資產階級想說的話，庸俗經濟學則是辯護的經濟學，它不是無所畏懼地追求科學真理，而是讓科學去迎合和適應資產階級的私利。在當代，主流的新古典經濟學的科學性也是很有疑問的。且不說包括制度經濟學、新政治經濟學、演化經濟學、激進經濟學等眾多的學派在內的非主流經濟學對這一理論進行了多方面的深刻的批評，就連斯蒂格利茨這樣的主流經濟學家也認為，以亞當·斯密“看不見的手”為基礎的新古典經濟學不僅在轉型經濟和制度選擇中用處很小，即使在解釋發達的市場經濟方面也存在著根本的局限。對于中國的經濟學者來說，我們更沒有理由脫離中國經濟學建設與發展的根本任務去盲目追捧西方的主流經濟學，更不應當把它當做唯一的真理來強加于中國的現實。

發展中國的經濟學，構建中國的經濟學體系和學術話語體系，必須克服這種片面的、標準化的、國際化的教條主義思想，走開放融通、兼容并包、廣泛學習的道路。要向一切民族一切國家學習，不僅要學習借鑒發達國家經濟發展的經驗和理論，而且要學習借鑒廣大發展中國家經濟發展的經驗和理論；要向歷史和傳統學習，既要學習國內外經濟發展的歷史，也要學習國內外經濟理論和思想發展的歷史，繼承先人們創造的思想遺產，尊重歷史形成的文化傳統；要向所有的科學學習，既要學習一切自然科學的成果，也要學習包括哲學、政治學、歷史學、社會學、文學藝術等在內的各門人文社會科學的成果；要向各門各派學，既要學習包括新古典經濟學、新凱恩斯經濟學等在內的主流經濟學，也要學習包括后凱恩斯經濟學、制度經濟學、演化經濟學、激進經濟學等在內的非主流經濟學；要向實踐和群眾學習，既要學習人民群眾在社會主義建設中創造的新經驗，也要學習指導和推動實踐發展的黨和政府的路線、方針、政策，以及有關決策部門、研究機構和專家學者的調研報告和政策咨詢等。