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一、社會主義從空想到科學的發展

進入資本主義社會以后,社會主義思想得到了廣泛而迅猛的發展。形形色色的社會主義思想都致力于揭露和批判現實資本主義社會的種種弊病,并在此基礎上構建代替資本主義的理想王國。在《共產黨宣言》中,馬克思和恩格斯對當時的社會主義文獻進行了批判性的總結,把當時流行的社會主義思想概括為了三種主要形式:反動的社會主義、保守的或資產階級的社會主義、批判的或空想的社會主義。注22反動的社會主義又包括封建的社會主義、小資產階級的社會主義和德國的或“真正”的社會主義。它們的共同特征是站在封建社會的立場上、從封建的或小資產階級的利益出發批判資本主義,企圖恢復舊的所有制關系和社會制度,開歷史的倒車。保守的或資產階級的社會主義則站在資本主義社會的立場上,代表資產階級的利益批評資本主義社會,它試圖在不改變資本主義經濟制度的基礎上通過局部的改良來消除資本主義社會的弊病。與反動的和保守的社會主義相比,批判的或空想的社會主義代表了歷史發展的方向,它站在未來共產主義的立場上,代表工人階級的利益來批判資本主義制度,構建未來社會的理想王國??障肷鐣髁x有正確的目標而沒有正確的手段,找到了社會發展的方向,但沒有認識到社會發展的規律。社會主義從空想到科學的發展是由馬克思和恩格斯完成的,馬克思的兩個偉大發現,即唯物主義歷史觀和剩余價值理論,使社會主義從空想變成了科學。

科學社會主義與空想社會主義有什么根本區別呢?科學社會主義的科學性體現在什么地方呢?概括來講包括以下幾點。

第一,空想社會主義者是從公平、正義等理性原則出發來批判資本主義,并在此基礎上構想未來的理性王國的,而馬克思和恩格斯則是依據歷史唯物主義的科學方法,通過對資本主義生產方式內在矛盾和運動規律的深刻分析,從中發現否定資本主義經濟關系的種種物質因素,從正在瓦解的經濟運動形式內部發現未來的、能夠消除這些弊病的、新的生產組織和交換組織的因素,比如,私有制下生產的盲目性和無政府狀態與社會化大生產的矛盾,只能由社會占有生產資料的有計劃的生產來代替;公有制的建立也就必然使一切階級剝削和壓迫被為了全體勞動者的共同利益而進行的生產和分配所代替等。對于社會主義從空想到科學的這種轉變,恩格斯作了這樣的概括:

“社會主義現在已經不再被看作某個天才頭腦的偶然發現,而被看作兩個歷史地產生的階級即無產階級和資產階級之間斗爭的必然產物。它的任務不再是構想出一個盡可能完善的社會制度,而是研究必然產生這兩個階級及其相互斗爭的那種歷史的經濟的過程;并在由此造成的經濟狀況中找出解決沖突的手段?!?a href="../Text/chapter-105.xhtml#zw23" id="zww23">注23

列寧也指出:

“資本主義社會必然要轉變為社會主義社會這個結論,馬克思完全是從現代社會的經濟的運動規律得出的?!?a href="../Text/chapter-105.xhtml#zw24" id="zww24">注24

第二,空想社會主義者熱衷于設計未來社會的細節,而馬克思和恩格斯則認為,要談共產主義的細節而“同時既不墜入空想又不流于空泛的辭藻”是不可能的。早在1843年馬克思剛剛成為共產主義者時,他就明確宣布:“我們的任務不是推斷未來和宣布一些適合將來任何時候的一勞永逸的決定”,而是希望在批判舊世界中發現新世界。1881年1月6日在回答荷蘭社會民主黨提出的這樣一個問題,即,假使社會黨人取得政權,為了保證社會主義的勝利,他們在政治和經濟方面采取的首要措施應當是什么時,馬克思指出:

“在將來某個特定的時刻應該做些什么,應該馬上做些什么,這當然完全取決于人們將不得不在其中活動的那個既定的歷史環境。而現在提出這個問題是不著邊際的,因而這實際上是一個幻想的問題,對這個問題的唯一的答復應當是對問題本身的批判。如果一個方程式的已知各項中不包含解這個方程式的因素,那我們就無法解這個方程式?!?a href="../Text/chapter-105.xhtml#zw25" id="zww25">注25

第三,空想社會主義設想的未來社會是千年不變的理想王國,而馬克思和恩格斯則認為,未來社會也是不斷變化發展的,而不是一成不變的,他們反復強調:

“所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西,而應當和任何其他社會制度一樣,把它看成是經常變化和改革的社會。”注26

“我們對未來非資本主義社會區別于現代社會的特征的看法,是從歷史事實和發展過程中得出的確切結論;不結合這些事實和過程去加以闡明,就沒有任何理論價值和實際價值?!?a href="../Text/chapter-105.xhtml#zw27" id="zww27">注27

“我們沒有最終目標。我們是不斷發展論者,我們不打算把什么最終規律強加給人類。關于未來社會組織方面的詳細情況的預定看法嗎?您在我們這里連它們的影子也找不到。”注28

總而言之,科學社會主義之所以是科學的,并不是因為它的每一個觀點都是正確的,每一個結論都是確定無疑的,而是因為這一理論是從事實中得出來的,能夠經受事實的檢驗,并且隨著實際的變化而發展,這也是任何一門科學所具有的特征和品格。

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