四、努力增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力

黨的十七大報(bào)告首次提出“增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力”。在我們黨的正式文件中，提出這一命題，意味著我們黨在意識(shí)形態(tài)建設(shè)方面思維方式的重大轉(zhuǎn)變。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，提高主流意識(shí)形態(tài)對(duì)各種思想觀念和社會(huì)思潮的整合能力，團(tuán)結(jié)和凝聚全體人民為實(shí)現(xiàn)黨的理想和人民的利益而奮斗，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想保證，是黨的先進(jìn)性建設(shè)的必然要求，也是加強(qiáng)先進(jìn)理論武裝的重要任務(wù)。

1.用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮

社會(huì)思潮是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的“晴雨表”，體現(xiàn)著復(fù)雜的社會(huì)思想意識(shí)形式和價(jià)值觀念。對(duì)社會(huì)思潮進(jìn)行引領(lǐng)和整合，使之朝著有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)預(yù)期目標(biāo)的方向發(fā)展，是核心價(jià)值體系應(yīng)有的功能和作用。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國共產(chǎn)黨在思想文化領(lǐng)域樹立起的一面旗幟，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是我們黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)首次明確提出的一個(gè)科學(xué)命題。在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和準(zhǔn)確把握我國社會(huì)性質(zhì)與黨所處歷史方位的基礎(chǔ)上，2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》指出：“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。”“堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)。”2007年6月25日，胡錦濤同志在中共中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班發(fā)表的重要講話中強(qiáng)調(diào)，要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。2007年10月，黨的十七大報(bào)告對(duì)此作出闡述，明確指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”，“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力”，并強(qiáng)調(diào)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮。這就進(jìn)一步明確了新的歷史起點(diǎn)上思想道德建設(shè)的根本，抓住了意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵。

中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以來，尤其是改革開放新時(shí)期，世界范圍思想文化的交流日益頻繁，交融不斷深化，交鋒更加激烈，國內(nèi)思想文化領(lǐng)域多元多樣多變的特征日益明顯，各種價(jià)值觀念相互激蕩碰撞。近幾年，與馬克思主義相對(duì)抗的各種思潮甚囂塵上，如新自由主義、民主社會(huì)主義、后現(xiàn)代主義、文化保守主義、歷史虛無主義、民族主義、宗教思潮等。這些思潮的興起主要緣于諸多因素的交互作用：一是隨著對(duì)外開放的不斷擴(kuò)大，國外各種社會(huì)思潮紛紛傳入，它們對(duì)中國的一些現(xiàn)實(shí)問題具有一定的解釋力，因而引起人們的極大關(guān)注。二是隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，不同階級(jí)、階層由于在改革中的地位和受益不同，因而對(duì)改革形成了不同的認(rèn)識(shí)和觀念。三是社會(huì)思潮增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)、民生問題的關(guān)注度，對(duì)群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問題能作出積極回應(yīng)，容易滿足一部分群眾對(duì)理論的心理渴求與精神訴求。四是借助于期刊、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等傳播手段，一些思想觀念在社會(huì)上產(chǎn)生了一定的影響，這些思想觀念與外來思潮彼此呼應(yīng)，通過快捷的傳播手段催生了令人目眩的多元社會(huì)思潮。

鑒于此，黨中央更加重視精神文明建設(shè)和思想文化建設(shè)，先后制定了一系列重要文件。1986年9月，黨的十二屆六中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》。1996年10月，黨的十四屆六中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》。這些文件提出了許多重要思想和重要任務(wù)，包括加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、堅(jiān)持依法治國與以德治國相結(jié)合、建設(shè)社會(huì)主義思想道德體系等，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，引領(lǐng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，鞏固了全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，為建設(shè)與發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了可靠的思想政治保證和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

一是不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的旗幟和靈魂。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政后，特別是改革開放以來，我國思想界異常活躍，西方各種過時(shí)的、新生的社會(huì)思想、政治思想大量傳播進(jìn)來，對(duì)馬克思主義的指導(dǎo)地位形成了挑戰(zhàn)和沖擊。鄧小平面對(duì)復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢，理直氣壯地告訴全黨，我們必須堅(jiān)持馬克思主義和毛澤東思想，并且強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義必須是同中國實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義。江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的講話中說：“八十年的實(shí)踐啟示我們，必須始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走自己的路。這是總結(jié)我們黨的歷史得出的最基本的經(jīng)驗(yàn)。”（注：《江澤民文選》，第3卷，270頁。）在當(dāng)今思想多元的情況下，只有用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流和支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。如果動(dòng)搖了馬克思主義這個(gè)精神支柱，就會(huì)導(dǎo)致思想混亂、社會(huì)動(dòng)亂，那將是黨、國家、民族的災(zāi)難。

當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義的一元化指導(dǎo)地位，并不排斥差異性和多樣性。黨的十七大報(bào)告指出，積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，主動(dòng)做好意識(shí)形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響。沒有對(duì)差異的尊重、對(duì)多樣的包容，意識(shí)形態(tài)就會(huì)清一色，就會(huì)封閉僵化，喪失思想活力和文化創(chuàng)造力。因此，我們黨一直強(qiáng)調(diào)差異互補(bǔ)、多樣共生的意識(shí)，在一元主導(dǎo)統(tǒng)領(lǐng)又多樣兼容并存的格局下，了解熟悉各種社會(huì)思潮，并借鑒吸納其中的優(yōu)秀成果和有價(jià)值的內(nèi)容，最大限度地達(dá)成思想共識(shí)，凝聚力量，齊心協(xié)力建設(shè)中國特色社會(huì)主義。但是，尊重和包容社會(huì)多樣化發(fā)展，絕不是允許各種反馬克思主義的社會(huì)思潮滋生蔓延，更不允許動(dòng)搖我們的主流意識(shí)形態(tài)。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，一方面要尊重各種不同價(jià)值觀念、價(jià)值選擇、價(jià)值追求的現(xiàn)實(shí)存在，承認(rèn)差異的不可避免；另一方面要對(duì)它們進(jìn)行必要的教育和引導(dǎo)，防止一切危害社會(huì)和諧的價(jià)值觀念對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的干擾。也就是說，既要能夠包容多樣，又要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，形成思想共識(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系能夠成為統(tǒng)率和引領(lǐng)各種價(jià)值觀念的主流意識(shí)形態(tài)。

二是牢固樹立中國特色社會(huì)主義共同理想。共同理想是核心價(jià)值體系的主題。1986年9月，黨的十二屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》指出：“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，把我國建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，這就是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。”這是第一次明確提出樹立中國特色社會(huì)主義共同理想的問題。黨的十四屆六中全會(huì)把在全民族牢固樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義共同理想確定為精神文明建設(shè)的主要目標(biāo)之一。黨的十六屆六中全會(huì)重申這個(gè)問題。黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。黨的十八大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求。共同理想是理想信念問題，有了共同理想，才有堅(jiān)定的信念；有了堅(jiān)定的信念，才能把全國人民團(tuán)結(jié)起來，為了共同的理想共同的利益而奮斗。

理想信念問題至關(guān)重要。理想信念是指人們的政治信仰和追求，它對(duì)一個(gè)政黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族都是極其重要的。重視理想信念教育歷來是我們黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)。“文化大革命”以前，理想信念問題在我們黨內(nèi)并不突出。那時(shí)候很多黨員都是從舊社會(huì)過來的，他們對(duì)新舊社會(huì)有著強(qiáng)烈的感受，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于高潮的形勢，容易使人對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義充滿信心，再加上在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，人們收入來源單一，生活水平接近，個(gè)人利益并不突出，理想和現(xiàn)實(shí)比較一致，因此傳統(tǒng)的灌輸式的正面教育比較奏效。改革開放以來，理想信念遇到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。“文化大革命”的錯(cuò)誤，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義遭受挫折的現(xiàn)實(shí)，以及資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮和消極價(jià)值觀念的影響，給傳統(tǒng)的理想信念教育帶來了巨大沖擊，理想信念教育的重要性和難度比過去要大得多。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)，要有遠(yuǎn)大的理想。江澤民同志指出，在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱，是有中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。胡錦濤同志指出，理想信念是一個(gè)政黨治國理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)А｜h的十七屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》強(qiáng)調(diào)：“把理想信念教育作為全黨學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重中之重。”多年來，在黨的建設(shè)和社會(huì)主義文化建設(shè)中，我們黨始終把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想結(jié)合起來，把國家的利益、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起，教育黨員做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠誠實(shí)踐者，引導(dǎo)人民群眾為共同理想而努力奮斗。

2.提高廣大人民群眾的思想文化素質(zhì)

增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和吸引力，必須以提高廣大人民群眾的思想文化素質(zhì)為基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以來，尤其是改革開放以來，一直高度重視廣大人民群眾文化素質(zhì)的提高，堅(jiān)持弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，唱響和諧文化的主旋律，不斷增強(qiáng)全體人民的民族自尊心、自信心和自豪感；通過以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育，引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀和道德觀，杜絕和抵制不良思潮的影響，努力營造積極向上的氛圍，大力彰顯昂揚(yáng)的正氣。

一是深入開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。1991年，由黨中央倡導(dǎo)、中宣部組織實(shí)施的精神文明建設(shè)重點(diǎn)工程“五個(gè)一工程”開始實(shí)施。從1992年起評(píng)選活動(dòng)每年進(jìn)行一次。五個(gè)方面的精品佳作是：一部好的戲劇作品、一部好的電視劇（片）作品、一部好的電影作品、一部好的圖書（限社會(huì)科學(xué)方面）、一部好的理論文章（限社會(huì)科學(xué)方面）。從1995年起，又把一部好的歌曲作品和一部好的廣播劇作品列入評(píng)選范圍，但“五個(gè)一工程”的名稱不變。目前，“五個(gè)一工程”已成為宣傳文化部門的文化品牌和精品工程。1995年，中宣部等十部委聯(lián)合開展文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，目的是幫助廣大農(nóng)民提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，推動(dòng)農(nóng)村兩個(gè)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。同年，中宣部、農(nóng)業(yè)部在全國農(nóng)村開展了以創(chuàng)建文明家庭、文明村鎮(zhèn)和文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)為主要內(nèi)容的農(nóng)村群眾性創(chuàng)建精神文明活動(dòng)。1997年3月，全國創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)活動(dòng)示范點(diǎn)工作正式啟動(dòng)，中宣部公布了100個(gè)創(chuàng)建文明城市示范點(diǎn)和200個(gè)創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)示范點(diǎn)，形成了創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)三大創(chuàng)建活動(dòng)的示范點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)，全面鋪開了示范點(diǎn)工作。1997年7月，由中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)部署的“講文明、樹新風(fēng)”活動(dòng)在全國蓬勃開展，把我國群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)推向了更廣的范圍。

二是大力加強(qiáng)公民道德培育。我們黨歷來重視愛國主義、集體主義、共產(chǎn)主義風(fēng)尚的弘揚(yáng)和培育。1949年，黨中央就提出把愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛護(hù)公共財(cái)物作為中華人民共和國全體公民的公德。“五愛”還被寫進(jìn)了《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》。1981年，全國總工會(huì)、團(tuán)中央等9個(gè)單位聯(lián)合發(fā)出了《關(guān)于開展文明禮貌活動(dòng)的倡議》，號(hào)召全國人民特別是青少年開展以“講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德”和“心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美”為主要內(nèi)容的“五講”“四美”文明禮貌活動(dòng)。1982年，第五屆全國人民代表大會(huì)第五次會(huì)議通過的《中華人民共和國憲法》第24條，把“五愛”調(diào)整為“愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義”。1996年，黨的十四屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》，把為人民服務(wù)作為社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心，把集體主義作為社會(huì)主義道德的原則，把“五愛”提升為社會(huì)主義道德的基本要求，明確提出了社會(huì)主義道德體系的整體結(jié)構(gòu)。2001年，我國頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，系統(tǒng)總結(jié)了改革開放以來我國公民道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，深刻地論述了公民道德建設(shè)的重要性、指導(dǎo)思想、方針原則，提出了“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，闡明了社會(huì)主義道德建設(shè)的主要內(nèi)容是：從我國歷史和現(xiàn)實(shí)的國情出發(fā)，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。黨的十七大報(bào)告又增加了“個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用”。近幾年最為全社會(huì)廣泛關(guān)注的活動(dòng)，一是中央電視臺(tái)的“感動(dòng)中國”年度人物評(píng)選。這項(xiàng)活動(dòng)是從2002年10月開始推出的，每年評(píng)出10位最具影響力的先進(jìn)模范人物。2007年下半年開展的首屆全國道德模范評(píng)選活動(dòng)，全國共有3500多萬人參加投票，參與人數(shù)之多，影響面之廣，創(chuàng)各種評(píng)選表彰活動(dòng)之最。2009年新中國成立60周年之際，進(jìn)行了第二屆全國道德模范評(píng)選活動(dòng)。2011年開展了第三屆全國道德模范評(píng)選活動(dòng)。二是以2008年奧運(yùn)會(huì)和2010年世博會(huì)為契機(jī)掀起的全民參與的志愿者服務(wù)活動(dòng)，已經(jīng)形成了一個(gè)較成熟的志愿者服務(wù)體系。這些活動(dòng)的開展對(duì)于提高全民族的思想道德素質(zhì)、培育文明道德風(fēng)尚起到了積極的促進(jìn)作用。

3.正確的輿論導(dǎo)向是黨和人民之福

正確的輿論導(dǎo)向是新聞工作的生命，也是提高社會(huì)輿論引導(dǎo)能力的靈魂。我們黨歷來非常重視新聞輿論工作，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持正確的新聞輿論導(dǎo)向。鄧小平提出：“要使我們黨的報(bào)刊成為全國安定團(tuán)結(jié)的思想上的中心。報(bào)刊、廣播、電視都要把促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)，提高青年的社會(huì)主義覺悟，作為自己的一項(xiàng)經(jīng)常性的、基本的任務(wù)。”（注：《鄧小平文選》，2版，第2卷，255頁。）江澤民同志創(chuàng)造性地提出了“輿論導(dǎo)向”的科學(xué)概念。1989年11月，他在《關(guān)于黨的新聞工作的幾個(gè)問題》的講話中，批評(píng)了不按照黨和人民的意志、利益進(jìn)行輿論導(dǎo)向帶來的危害。1994年1月，他在全國宣傳思想工作會(huì)議上的講話中指出：“輿論導(dǎo)向正確，人心凝聚，精神振奮；輿論導(dǎo)向失誤，后果嚴(yán)重。正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，引導(dǎo)輿論，至關(guān)重要。”（注：江澤民：《論黨的建設(shè)》，131頁。）1996年9月，他在視察人民日報(bào)社時(shí)把堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向的重要性、緊迫性，提到了前所未有的高度，強(qiáng)調(diào)指出：“黨的新聞事業(yè)與黨休戚與共，是黨的生命的一部分。可以說，輿論工作就是思想政治工作，是黨和國家的前途命運(yùn)所系的工作。”“輿論導(dǎo)向正確，是黨和人民之福；輿論導(dǎo)向錯(cuò)誤，是黨和人民之禍。”（注：《江澤民文選》，第1卷，564頁。）黨的十五大報(bào)告第一次把“輿論導(dǎo)向”這個(gè)概念寫進(jìn)黨的文件，指出：“新聞宣傳必須堅(jiān)持黨性原則，堅(jiān)持實(shí)事求是，把握正確的輿論導(dǎo)向。”（注：《江澤民文選》，第2卷，34頁。）2003年，胡錦濤同志在全國防治“非典”工作會(huì)議上的講話中指出，輿論導(dǎo)向正確，社會(huì)穩(wěn)定，人民團(tuán)結(jié)，事業(yè)興旺，是黨和人民之福。2006年1月，他在考察解放軍報(bào)社時(shí)強(qiáng)調(diào)，媒體要堅(jiān)持鮮明的黨性原則，堅(jiān)持正確的政治方向和輿論導(dǎo)向，更好地發(fā)揮宣傳教育激勵(lì)動(dòng)員作用。2008年6月，他在視察人民日報(bào)社時(shí)又指出，新聞報(bào)道要堅(jiān)持原則性，即必須堅(jiān)持黨性原則，牢牢把握正確輿論導(dǎo)向。

黨正確引導(dǎo)社會(huì)輿論，也是我們深刻總結(jié)世界上一些執(zhí)政黨建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的結(jié)論。20世紀(jì)80年代末90年代初，世界上許多長期執(zhí)政的共產(chǎn)黨大多數(shù)先后由強(qiáng)盛走向衰敗。它們有的喪失了政權(quán)，淪為在野黨；有的改弦易轍，面目全非；有的雖在積極活動(dòng)，但搖擺不定。當(dāng)然原因是多方面的，但在輿論工作中造成的錯(cuò)誤也是我們應(yīng)該吸取的教訓(xùn)。它們對(duì)新聞媒體實(shí)行僵化管理，使黨的意識(shí)形態(tài)和輿論嚴(yán)重脫離群眾，后來又搞所謂“公開性”和“多元化”，在意識(shí)形態(tài)上放任自流，結(jié)果造成思想和政治上的混亂，輿論工具成了自己垮臺(tái)的催化劑。

中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以來尤其是改革開放30多年來，堅(jiān)持黨管媒體的原則，貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活，緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，充分利用各種手段加大宣傳力度，努力營造以和諧為基調(diào)的輿論環(huán)境和社會(huì)氛圍，積極培育和引導(dǎo)人們自覺樹立與主流意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)的社會(huì)觀念，使主流意識(shí)形態(tài)為廣大人民群眾所感知、認(rèn)同和接受。同時(shí)，通過加強(qiáng)調(diào)查研究和理論研究，不斷引導(dǎo)人們深化和升華對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的立體化認(rèn)識(shí)，使得全社會(huì)形成了艱苦奮斗、勇于拼搏、眾志成城、不離不棄、英勇無畏、奮發(fā)向上、弘揚(yáng)時(shí)代主旋律的濃厚氛圍。尤其是近年來，在抗擊“非典”、迎戰(zhàn)冰雪、抗震救災(zāi)、處理煤礦重大災(zāi)難事故、應(yīng)對(duì)食品安全等突發(fā)事件面前，新聞媒體始終堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，及時(shí)真實(shí)地宣傳黨和國家的政策、措施，以大量翔實(shí)的資料、真實(shí)的鏡頭、可歌可泣的事跡準(zhǔn)確透明地再現(xiàn)現(xiàn)場情景，從而煥發(fā)出全國人民團(tuán)結(jié)一致、共渡難關(guān)的信心和決心、勇氣和志氣、斗志和力量，黨在人民心目中的威信和地位得到了極大鞏固，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力大大增強(qiáng)。

黨執(zhí)政以來，在堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向、增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力方面，有兩個(gè)熱點(diǎn)需要關(guān)注。

其一，新聞媒體積極開展輿論監(jiān)督。

這可稱為新聞媒體弘揚(yáng)正氣、預(yù)防和懲治腐敗、提升黨在人民心目中地位的一道非常亮麗的風(fēng)景線。1952年2月的劉青山、張子善案件，堪稱新中國成立后輿論監(jiān)督規(guī)模最大的第一次實(shí)踐。1979年11月的“渤二事件”，開啟輿論監(jiān)督首次就重大責(zé)任事故向較高領(lǐng)導(dǎo)部門問責(zé)之門。20世紀(jì)90年代的《焦點(diǎn)訪談》等欄目對(duì)腐敗進(jìn)行無畏監(jiān)督。2000年2月的“胡長清案件”，開啟改革開放以來新聞媒體首次將輿論監(jiān)督矛頭直接指向高級(jí)干部之門。2001年7月的“南丹礦難”，是新中國成立以來首例由新聞?dòng)浾呓衣冻鰜淼闹卮蟀踩鹿省Ｉ鲜觥拔鍌€(gè)首次”都推動(dòng)了一段時(shí)期黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)，對(duì)增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力、加強(qiáng)黨的建設(shè)、增進(jìn)黨群干群關(guān)系起到了非常重要的作用。新世紀(jì)新階段，輿論監(jiān)督要堅(jiān)持黨性原則，服從大局，深入調(diào)查，掌握好度；要通過講事實(shí)、擺道理，堅(jiān)持建設(shè)性監(jiān)督、科學(xué)監(jiān)督、依法監(jiān)督，使黨的路線、方針、政策更加深入人心，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和感召力。

其二，網(wǎng)絡(luò)等新興媒體引導(dǎo)社會(huì)熱點(diǎn)，疏導(dǎo)公眾情緒。

以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)短信等數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的現(xiàn)代信息技術(shù)為代表的新興媒體，以其信息傳播的開放性、互動(dòng)性、隱蔽性、隨意性、便捷性和發(fā)散性，日益成為覆蓋廣泛、快捷高效、影響巨大、發(fā)展勢頭強(qiáng)勁的大眾傳媒，成為各種社會(huì)思潮傳播和擴(kuò)大影響的重要渠道。黨和國家高度重視新興媒體的建設(shè)：一是充分發(fā)揮主流網(wǎng)絡(luò)媒體在輿論導(dǎo)向上的權(quán)威性，加強(qiáng)正面宣傳，以主流的聲音特別是主流論壇的政論、時(shí)評(píng)，在最快的時(shí)間里用網(wǎng)絡(luò)語言或其他喜聞樂見的方式發(fā)布出去，對(duì)輿論進(jìn)行及時(shí)有效的引導(dǎo)。二是加強(qiáng)網(wǎng)上輿情分析，利用新興媒體充分互動(dòng)的特點(diǎn)，綜合運(yùn)用時(shí)間和空間手段，綜合運(yùn)用多媒體形式，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、分析傾向性苗頭性的問題，形成強(qiáng)勢輿論，使它們成為了解社情民意的重要平臺(tái)，以此來反映和引導(dǎo)輿論。三是加強(qiáng)管理、監(jiān)控和技術(shù)跟進(jìn)，堅(jiān)決及時(shí)刪除那些公眾深惡痛絕的色情、暴力、反動(dòng)有害信息，絕不給它們提供傳播渠道的生存空間，努力凈化傳播環(huán)境。四是扶植重點(diǎn)新聞網(wǎng)站和其他新興輿論媒體，堅(jiān)持以發(fā)展帶動(dòng)管理。實(shí)踐中，新興媒體在堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，引導(dǎo)社會(huì)熱點(diǎn)，疏導(dǎo)公眾情緒方面起到了突出作用。比如孫志剛事件、劉涌案件、寶馬汽車撞人案等，無不是通過互聯(lián)網(wǎng)的廣泛傳播，引導(dǎo)公眾輿論，使各種事件的發(fā)展得到最深刻的推動(dòng)，不但影響了政府的決策，而且?guī)砹朔傻淖兏铩Ｓ伞赌戏蕉际袌?bào)》首先披露，繼而在網(wǎng)絡(luò)論壇上造成廣泛影響的孫志剛事件，最終促成在我國實(shí)行了21年的收容遣送制度的廢除和救助站制度的建立，網(wǎng)絡(luò)輿論影響一項(xiàng)制度的變革，這在共和國歷史上是空前的。

需要特別強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，當(dāng)前我們國家在加強(qiáng)和完善新興媒體管理方面也邁出了重要一步，2010年10月，新聞出版總署出臺(tái)了《關(guān)于發(fā)展電子書產(chǎn)業(yè)的意見》，這是第一部關(guān)于新興媒體的規(guī)范性文件，對(duì)于促進(jìn)新興媒體輿論引導(dǎo)發(fā)揮了重要的作用。但由于新興媒體的信息來源難以預(yù)測，信息內(nèi)容難辨真?zhèn)危畔⒘飨螂y以控制，新興媒體無疑將成為目前和將來加強(qiáng)新聞媒體管理的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

4.推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮

推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，是黨的十七大作出的重大戰(zhàn)略部署，也是增強(qiáng)中華文化的魅力和生命力、加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力和凝聚力的重要舉措。

早在新中國成立前夕，毛澤東就預(yù)言：“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。中國人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。”（注：《毛澤東文集》，第5卷，345頁，北京，人民出版社，1996。）改革開放之初，鄧小平曾重申毛澤東這一論斷并指出，“現(xiàn)在，我們可以滿懷信心地說，這種形勢的出現(xiàn)已經(jīng)為期不遠(yuǎn)”（注：《鄧小平文選》，2版，第2卷，214頁。）。進(jìn)入新世紀(jì)以來，文化發(fā)展和建設(shè)更加受到黨和國家的高度重視。2000年10月，黨的十五屆五中全會(huì)第一次提出要“完善文化產(chǎn)業(yè)政策，加強(qiáng)文化市場建設(shè)和管理，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”。2002年11月，江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中指出：“中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長，為人類文明進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。在當(dāng)代中國人民的偉大奮斗中，必將迎來社會(huì)主義文化建設(shè)的新高潮，創(chuàng)造出更加燦爛的先進(jìn)文化。”（注：《江澤民文選》，第3卷，562頁。）黨的十六大第一次把“文化事業(yè)”和“文化產(chǎn)業(yè)”作為兩個(gè)概念提出來，這在文化建設(shè)的理論認(rèn)識(shí)上是一個(gè)重大突破。黨的十六大還作出了深化文化體制改革的戰(zhàn)略部署，拉開了文化體制改革、推動(dòng)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的帷幕。2003年7月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了《中宣部、文化部、國家廣電總局、新聞出版總署關(guān)于文化體制改革試點(diǎn)工作的意見》，文化體制改革試點(diǎn)工作正式開始。2003年8月，中共中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)，從世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷史和趨勢的角度，研究了我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十六屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，把文化體制改革納入完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的重要目標(biāo)任務(wù)之中。黨的十六屆四中全會(huì)明確提出，黨要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不斷提高建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力。全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，對(duì)深化文化體制改革作出更加明確的要求，指出要“以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，增強(qiáng)微觀活力，健全文化市場體系，依法加強(qiáng)管理，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，增強(qiáng)我國文化的總體實(shí)力”（注：中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》，中冊，284頁，北京，中央文獻(xiàn)出版社，2006。）。黨的十六屆五中全會(huì)把深化文化體制改革納入“十一五”規(guī)劃中，對(duì)文化體制改革作出具體規(guī)劃和部署。全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》指出，要“深化文化體制改革，建立黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、行業(yè)自律、企事業(yè)單位依法運(yùn)營的文化管理體制和富有活力的文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制”（注：同上書，1080頁。）。2005年12月，黨中央、國務(wù)院在充分試點(diǎn)、深入調(diào)研的基礎(chǔ)上頒布了《關(guān)于深化文化體制改革的若干意見》，提出在總結(jié)文化體制改革試點(diǎn)工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，全面部署深化文化體制改革工作，強(qiáng)調(diào)要“深化文化體制改革，加快文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)”（注：中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》，下冊，125頁，北京，中央文獻(xiàn)出版社，2008。）。2006年9月，新中國第一個(gè)專門部署文化建設(shè)的五年發(fā)展規(guī)劃——《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》公布。2007年10月，黨的十七大站在時(shí)代的新起點(diǎn)上，立足于中國特色社會(huì)主義新實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)文化建設(shè)、深化文化體制改革和提高國家文化軟實(shí)力的極端重要性，以“四位一體”為文化建設(shè)布了局，對(duì)興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出全面部署。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力”（注：中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十七大以來重要文獻(xiàn)選編》，上冊，26頁。），要“更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，在中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果”（注：同上書，28頁。）。2009年7月，我國第一部文化產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)規(guī)劃——《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》由國務(wù)院常務(wù)會(huì)議審議通過。這是繼鋼鐵、汽車、紡織等十大產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃出臺(tái)后的又一個(gè)重要的產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃，標(biāo)志著文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升為國家的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。2010年7月，中共中央政治局專門就深化我國文化體制改革研究問題進(jìn)行第22次集體學(xué)習(xí)，胡錦濤同志在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力競爭的重要因素，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐”，“深入推進(jìn)文化體制改革，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，關(guān)系全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興”（注：《順應(yīng)時(shí)代要求深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮》，載《人民日報(bào)》，2010-07-24。）。這里的“三個(gè)重要”、“三個(gè)關(guān)系”，表明了黨中央對(duì)文化體制改革和文化建設(shè)重要性認(rèn)識(shí)的新高度，反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下文化發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。2010年10月，黨的十七屆五中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》明確提出，要“推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”。黨和國家對(duì)文化建設(shè)認(rèn)識(shí)的不斷深化，為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮提供了重要保證。2011年10月，黨的十七屆六中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》（簡稱《決定》）。《決定》從中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局出發(fā)，著眼于全面建設(shè)小康社會(huì)戰(zhàn)略全局，對(duì)新形勢下推進(jìn)文化改革發(fā)展作出全面部署，明確提出了文化改革發(fā)展的指導(dǎo)思想、重要方針、目標(biāo)任務(wù)、政策舉措，充分體現(xiàn)了我們黨文化上的高度自覺。

改革開放30多年來，特別是黨的十六大以來，黨中央結(jié)合新的時(shí)代特征，始終堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，把文化建設(shè)提到前所未有的戰(zhàn)略高度，作出了一系列重大部署，采取了一系列重大舉措，深入推進(jìn)文化體制改革，加快推動(dòng)文化事業(yè)繁榮，加快推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，國有經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制取得重要進(jìn)展，涌現(xiàn)出一批具有較強(qiáng)實(shí)力和競爭力的文化企業(yè)和企業(yè)集團(tuán)，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模逐步壯大，一個(gè)以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局初步形成，我國文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力不斷增強(qiáng)。總的來看，我國文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出健康向上、蓬勃發(fā)展的良好態(tài)勢，正在成為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重要引擎和經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長點(diǎn)。但同時(shí)也要清醒地看到，我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平還不高、活力還不強(qiáng)，與人民群眾日益增長的精神文化需求還不相適應(yīng)，與日趨完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制還不相適應(yīng)，與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展及廣泛應(yīng)用還不相適應(yīng)，與我國對(duì)外開放不斷擴(kuò)大的新形勢還不相適應(yīng)。也就是說，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的任務(wù)繁雜而艱巨、任重而道遠(yuǎn)。

“十二五”時(shí)期的五年，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的關(guān)鍵五年。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，必須在“三加快一加強(qiáng)”上下功夫。

一是要在加快文化體制機(jī)制改革創(chuàng)新上下功夫。文化體制改革是一場深刻的革命，是新體制對(duì)阻礙文化生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制的突圍，沒有這種制度性的突破，文化就不可能實(shí)現(xiàn)大發(fā)展大繁榮。改革需要實(shí)踐上的探索和突破，通過改革，一大批國有經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制為合格的市場主體，在市場競爭中迸發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力。“十一五”時(shí)期，新聞出版體制改革成為最大的亮點(diǎn)，始終走在文化體制改革前列，打了一系列的攻堅(jiān)戰(zhàn)，581家經(jīng)營性圖書、音像出版單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，1251家非時(shí)政類報(bào)刊出版單位轉(zhuǎn)制或登記為企業(yè)法人，10多萬家印刷復(fù)制單位、3000多家國有新華書店完成轉(zhuǎn)制，100多家新聞出版企業(yè)集團(tuán)成功組建。今后要繼續(xù)按照創(chuàng)新體制、轉(zhuǎn)換機(jī)制、面向市場、增強(qiáng)活力的要求，加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革，構(gòu)建統(tǒng)一開放競爭有序的現(xiàn)代文化市場體系，加快推進(jìn)文化管理體制改革。

二是要在加快構(gòu)建公共文化服務(wù)體系上下功夫。加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、從中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建成小康社會(huì)全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重要任務(wù)，是堅(jiān)持以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑，是保障人民群眾基本文化權(quán)益的重要保障。換句話說，就是文化發(fā)展為了人民，文化發(fā)展依靠人民，文化發(fā)展成果由人民共享。加快建立覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系，是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益的關(guān)鍵所在、根本所在。近年來，國家不斷加大文化投入，建設(shè)了一大批公共文化基礎(chǔ)設(shè)施，實(shí)施了包括廣播電視村村通工程、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和社區(qū)綜合文化站工程、全國文化信息資源共享工程、農(nóng)村電影放映工程、農(nóng)家書屋工程五大重點(diǎn)文化惠民工程，覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)與體系初步形成。當(dāng)前，要繼續(xù)按照體現(xiàn)公益性、基本性、均等性、便利性的要求，堅(jiān)持政府主導(dǎo)，加大投入力度，推進(jìn)重點(diǎn)文化惠民工程，加強(qiáng)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)基本公共文化服務(wù)均等化。

三是要在加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)上下功夫。發(fā)展文化事業(yè)離不開強(qiáng)大文化產(chǎn)業(yè)的支撐。文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)條件下繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化的重要載體，是滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面精神文化需求的重要途徑，也是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。隨著改革的不斷深入，我國文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)從探索、起步、培育的初步階段，邁入快速發(fā)展的新時(shí)期，呈現(xiàn)出朝氣蓬勃的新局面：文化產(chǎn)業(yè)快速增長，據(jù)統(tǒng)計(jì)，2004年和2008年全國文化產(chǎn)業(yè)增加值分別為3439億元和7166億元，年均增長速度為22%，高于同期國內(nèi)生產(chǎn)總值即GDP現(xiàn)價(jià)增長速度，比同期服務(wù)業(yè)現(xiàn)價(jià)年均增長速度高出2.6個(gè)百分點(diǎn)。以新聞出版產(chǎn)業(yè)為例，2009年、2010年連續(xù)兩年突破萬億元大關(guān)。出版物品種和數(shù)量也是連創(chuàng)歷史最高水平，“十一五”時(shí)期累計(jì)生產(chǎn)圖書135.8萬種、338億冊，是“十五”時(shí)期的2倍。從10年前中央文獻(xiàn)中首次使用“文化產(chǎn)業(yè)”概念，到2009年國務(wù)院發(fā)布《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，再到2010年中央提出推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，10余年間，文化產(chǎn)業(yè)從無到有、從小到大、從自發(fā)到自覺、從局部到全局，堪稱奇跡和典范，必將載入產(chǎn)業(yè)發(fā)展史冊。但放眼全球，我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展總量還不夠大、水平還不夠高。當(dāng)前，文化產(chǎn)業(yè)正面臨前所未有的發(fā)展機(jī)遇，要認(rèn)真落實(shí)文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃，精心實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，培育新的文化業(yè)態(tài)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、集約化、專業(yè)化水平。要精心打造中華民族文化品牌，提高我國文化產(chǎn)業(yè)國際競爭力，推動(dòng)中華文化走向世界。

四是要在加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)上下功夫。創(chuàng)作生產(chǎn)更多無愧于時(shí)代、無愧于人民的文化精品，最大限度發(fā)揮文化引導(dǎo)社會(huì)、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的功能，是文化體制改革和文化建設(shè)的重要任務(wù)。文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，調(diào)動(dòng)了全社會(huì)參與文化建設(shè)的積極性，打破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下國辦文化的單一局面，形成了多門類、多層次、多樣化的文化生產(chǎn)和服務(wù)體系。隨著文化市場主體的日益增多，文化產(chǎn)品和服務(wù)的數(shù)量更加豐富，質(zhì)量不斷提升，人民群眾多樣化、多層次的文化需求進(jìn)一步得到滿足。但目前文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的數(shù)量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民群眾的實(shí)際需求。據(jù)相關(guān)專家推算，我國目前潛在的文化消費(fèi)需求量約4萬億元，文化產(chǎn)品和服務(wù)供給規(guī)模約1萬億元，供需缺口高達(dá)3萬億元。必須進(jìn)一步加快調(diào)整和優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)布局，加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)，加快提高文化產(chǎn)品和服務(wù)供給能力。人民群眾是文化產(chǎn)品的創(chuàng)造者和享有者，要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，真正從群眾需要出發(fā)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)，吸收借鑒世界有益文化成果，推出更多深受群眾喜愛、思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一的精品力作。要引導(dǎo)廣大文化工作者和文化單位自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，始終把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗、惡俗之風(fēng)，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一。

黨的思想理論建設(shè)，不只是黨的自身建設(shè)問題，而且關(guān)系到馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。當(dāng)前，思想理論戰(zhàn)線或明或暗的斗爭還是相當(dāng)激烈的，我們黨不僅要以理論上的成熟保持政治上的堅(jiān)定，還要引導(dǎo)人們在比較和辨別中劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，自覺抵制各種錯(cuò)誤思潮的影響，以強(qiáng)大的精神支柱和思想凝聚力團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民沿著中國特色社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)。