在印度，人的沖突可以說跟宗教脫離不了關系。這并非說宗教做錯了什么，僅僅世界已經神志不清，再說對錯也純屬自作多情。

拉爾賈斯聽過印度教，因為家鄉的婆羅門依然注重一切祖先的形式，雖然村里也就他們自己還認真但這并不打擾人自娛自樂的雅致。

就在今天，他親眼目睹了回教徒火燒印度教寺廟，而印度教徒也不甘示弱，一把大火回敬給了清真寺。

拉爾賈斯心里很難過，因為這兩座寺廟對他而言都很精致，而且風格各異。今天一把火燒了，要重建就不是一兩天的事了，勞民傷財只因一些口角之爭。

很少人談***教的經典，因為那不是一件容易的事，同時也不要覺得印度教好惹，誰也不知道自己家房子什么時候就冒煙了。

拉爾賈斯也不例外，他選擇離開。

遺憾的是，印度不論東南西北，并沒有什么不同。相同的事，一次一次又一次的反復上演，就像一個有毒癮的人，越來越難以滿足。

于是寺廟燒了，大師死了，信徒也折騰進土里了，沖突還在。

有一天，拉爾賈斯漫步在恒河旁，一位印度教徒正從河中澡浴完，行上岸來穿衣裳。拉爾賈斯走到他面前問：“尊者，我能問你一個問題嗎？”說完，他依印度的習俗，行了觸腳的禮儀。

“有什么問題，我能答上的，會告訴你。”他甩了甩身上的水滴，穿著衣裳說。

“為什么印度教徒和回教徒沖突不斷？”拉爾賈斯問。

“我是印度教徒，如何能夠回答你的問題？”他微笑著反問。

“遇著你，既是上主的安排，我想答案自然會有。”拉爾賈斯回答。

“你是基督教徒？”他問。

“我是無信仰人。”拉爾賈斯回到。

“那你為何要給我行觸腳？”他問。

“表達對上主的敬愛。”拉爾賈斯答。

“我能給你什么答案？”他問。

“上主知道。”拉爾賈斯回答。

……

一陣寂靜，水聲風聲鳥兒的鳴叫。

他沒有說話，拍了拍拉爾賈斯的肩膀，緩緩而去。

一個教徒如何能取代他的上主呢？

繼續走著，拉爾賈斯與許多回教徒和印度教徒擦肩而過，他沒有再問。

身而為人，你我他都是受害者。受害者會成為迫害者。如此說來，曾經一定有一個既無迫害者也無受害者的世界，回教徒，印度教徒，基督教徒，佛教徒……他們都融洽，沒有沖突，沒有仇恨，沒有怨尤。

直到有一天，一個貪玩的孩子演了一個受害者的游戲，他無中生有的指定了一位不存在的迫害者。怨恨與恐懼由此而生，罪咎成了世界的主旋律，那個寧靜的心被打碎。

這個孩子成為了迫害者，要向世人討回那屬于自己的一切，他們從摯愛成了仇敵。于是一場無明亂戰開始了，既然沒有人知道緣起為何，結局自然成了遙不可及的。

死亡的游戲，就這樣假戲真做了，人們迷失了本來的面目。無人可知，出路在哪里。

只好在這五濁惡世，拼命折騰，以求多活些時日少遭些苦。

這些都被拉爾賈斯寫在了他的日記中，雖然許多年以后它跟著自己的主人入土為安，不再與這神智不清的世界爭論是非對錯。